穿山七十二龙·午3 （午3） 平

一、七十二龙通义与「午3」的由来

穿山七十二龙，是将二十四山每一山再分为三龙，每龙各占周天五度，合而成七十二位。之所以名为「穿山」，取其穿度山形、入脉察气之义。风水罗盘上的穿山七十二龙盘层，用于格定来龙过峡、入首一节的气脉所属，以辨其旺衰纯杂。

二十四山依十二地支、八干四维分布，其中「午」属离宫正位，为十二支之一。午山本身，在正针二十四山中居正南，周天一百八十度至一百九十四度有奇，依各家罗盘刻度略有分毫之差。午山这一山之中，再以每五度一龙细分为三龙：午1、午2、午3。所谓「午3」，即午山第三龙，居于午山之末段，为午山中最后一位穿山龙。

传统理气家认为，一山三龙之设，是为了细察同一山向之中仍有气脉先后、旺衰之差。虽同属午山，午1、午2、午3所乘之气并不全然相同，若格龙时仅知其为午山，而不知其为第几龙，则取穴定向时往往失之毫厘，谬以千里。

二、午3的正确定位

午3在穿山七十二龙序列中，属离宫午山第三龙。其周天度数起于一百八十五度零分，终于一百八十九度九分。换言之，凡罗盘周天度数落在 185.0° 至 185.9° 之间，即可判入午3本龙；若超过一百九十度，则已入下一山即「丁山」第一龙。

旧式罗盘以二十四山每山占十五度，午山居中为一百八十二度半至一百九十七度半之间者，属晚近周天分度使然。若以现代周天三百六十度制度折算，每山十五度，午山约当 180° 至 195°。然因罗盘正针与磁偏、宿度之差，各派所取起始点或有半度至一度之微差。本文所据，为周天 185.0° 至 185.9° 之定位，属于午山末段，已近午丁交界之处。

上表所示周天度数，系以本文所定午3周天185.0°为据，用以明其位置之末段。实际运用时，格龙者须以手中罗盘刻度与所用门派分金法互参，不可单凭整数度即下定论。

三、六十甲子纳音与十二空亡在午3之辨

穿山七十二龙虽名为七十二，然配六十甲子纳音者实为六十位，余下十二位则为「空格」，即所谓「十二空亡」，亦称「龟甲空亡」。此十二空格不配甲子，专为警示格龙时不可取用。故七十二龙之中，得甲子纳音者六十，空亡者十二，二者相合，乃成七十二数。

午3是否为空亡之位，须依六十甲子穿山配龙次序而定。依《穿透真传》一脉排法，穿山七十二龙以地支山位寻其本宫纳音，十二空亡多落于八干四维之中，然十二支之正位一般得配甲子纳音。午山既属十二支正位，午3作为午山之第三龙，通常不列于十二龟甲空亡之列。然「不空」不等于「不杂」，龙之吉凶尚须结合纳音五行与坐穴、砂水、向首生克而定。

格龙时所谓「避空亡」，并非仅避十二空格，亦须避「差错空亡」。差错空亡者，指来龙落于两山交界、两龙相杂之处，气脉不清。午3位于午山之末，已近午丁交界，因此格龙之时，尤须审认来龙是否真正贯入午3本龙之中，而不致滑入午丁两界之气，形成差错。

此外，十二空亡在罗盘穿山层中常以空格或特定符号标示。若午3邻近空格而受杂气影响，理气家或视为「兼」而不纯。凡来龙入首正当午3，又得本龙纳音清朗，方算得位。

四、午3的格龙辨脉运用

格龙辨脉，重在审龙入首。所谓「龙」，指山脉走势；「入首」，指来龙将至穴场时最后一节跌断起顶、束气过峡之处。理气家以罗盘对准入首一节，察其落在何山何龙，并据穿山七十二龙以断其气脉所属。

午3既属离宫午山之第三龙，离宫属火，午为正南火旺之地。然穿山七十二龙并不直接以山论五行，而须以所配六十甲子纳音之五行为主。因此午3龙气之五行，应以该龙所配纳音而定。由于本文不取某单一旧稿之说，具体纳音当以罗盘穿山层实际标注为准。格龙时，若午3之纳音五行与来龙过峡处之形势相生相合，则气脉清吉；若克泄过甚，则虽形体可观，亦难言上地。

所谓「辨龙气纯杂」，即看入首一节是否整束贯于同一龙内。若龙脉正贯午3，则宜深察其来脉是否急缓得宜、是否有护有送、是否直冲或反背。午3已近丁山交界，若入首之气左右摆荡，则恐夹带午丁两气，形成差错，此时纵有穴场，亦主祸福不定。

又以旺衰论，离宫火旺，午为帝旺之地。然旺不可过，过则刚燥。午3居午山之末，为旺极将衰之位，若龙脉至此而束气清正，反主旺中带敛，可用。若此段龙气散漫不收，则属离宫火气外泄，格龙者宜慎。

五、午3与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙与透地六十龙，一为「穿山」，一为「透地」，皆用于格龙，而侧重不同。穿山七十二龙从山形入首处察气脉之所属，透地六十龙则从穴后入首贯穴之气辨其地脉之清浊。二者常须互参。午3所得之穿山甲子纳音，与透地六十龙相应之甲子不同，须分别观之。

一百二十分金，则是将二十四山每山再分五格，每格三度，合一百二十位，用以细分坐穴之线位吉凶。午山在一百二十分金中亦有若干可用与不可用之分金。午3虽属穿山层级，但在立向定穴时，若午3所对应之分金恰为差错或空亡，仍不可妄用。反之，若午3龙气清正，而分金亦得旺相，则山向与龙气两相配合，方为全美。

三法之中，穿山七十二龙为「粗中取细」，一百二十分金为「细中取真」。午3虽已细分至五度，然五度之内仍可再分金，此即理气家所谓「三盘贯串」之意。

六、常见误区与典籍依据

常见误区之一，是误以为午3既属十二支正位中的午山，便必然吉庆无凶。实则穿山七十二龙虽以十二支正位多得甲子纳音，然仍须辨其是否兼带他气，是否与本山本向相合，不可执一而断。

常见误区之二，是只知避十二龟甲空亡，却忽视差错空亡。午3紧邻午丁交界，若罗盘格定时心浮气躁，或因磁针未定而误读度数，极易将本属丁山初度之气误作午3，或将午3正贯之气误作差错。此非龙之过，乃用者不精。

典籍方面，《地理五诀》论穿山透地，虽以三合四大局为主，亦强调格龙须避空亡差错，并重入首一节。其书虽简，然于龙穴砂水四大纲中，格龙为第一步，穿山七十二龙正是格龙之利器。《穿透真传》则专就穿山透地之说，详其排列与纳音去取，其中对十二空亡之位置、六十甲子纳音之配法，记载尤详，为研究午3吉凶属性的重要依据。

《穿透真传》云：穿山七十二龙，以六甲分配于二十四山，每山三龙，以辨来脉之真伪，观气化之纯驳。空亡差错，毫厘须辨，不可忽也。

据此可知，午3虽仅五度之分，然在格龙术中毫厘必较。凡遇午山末段来龙，须先定其确在185.0°至185.9°之间，再察其纳音、分金与形势是否相应，方不致落入空亡差错之地。

七、综合示例与注意事项

假设某地来龙入首一节，罗盘周天度数为185.4°，属午3本龙无误。格龙者先于入首处校定磁针，复以穿山七十二龙盘层察其纳音。若所配纳音为火，则与离宫午山之气同气相求，可谓得位。若龙形束咽有力，入首处两水夹护，不侧不斜，则午3龙气清正，可作进一步立穴择向之参考。

反之，若度数为185.0°边缘，虽在午3范围，已临午丁交界，恐兼带丁山初度之气。此时龙气未纯，若又逢一百二十分金差错之位，则当弃而不用，或另择他处。

又若午3所得纳音为金，而穴场坐向偏于火旺之方，则龙气受克，纵有来龙亦难发福。此类生克制化，皆须由有经验的堪舆师实地综合审察，不可仅凭单一龙位即作断言。

术数堪舆之学，源远流长，其理论体系与操作方法因门派、地域、时代而异。本文所述午3之定位、纳音与吉凶，皆属传统堪舆理气范畴，供文化遗产研究与民俗学术参考。凡涉及造葬、选址、立向等实际事务，应请具有相应资质的专业人士现场勘定，并遵守当地法规与安全规范，不可仅凭文字记载自行操作。