穿山七十二龙·未1 （未1） 平

一、七十二龙通义：未1在二十四山分龙体系中的由来

穿山七十二龙，是将罗盘周天三百六十度按二十四山均分之后，再于每山之内细分为三龙，每龙各占五度，合之为七十二龙。所谓「穿山」，取其穿透山体、寻龙辨脉之意；所谓「龙」，并非真龙实兽，而是指罗盘上周天度数所对应的地脉气场分段。二十四山每山十五度，三龙分位即是山内初、中、末三段气脉的体现。

未山位于罗盘正针体系中的西南偏南之位。以正针二十四山论，未山居坤、午、丁、申之间，其周天范围约为二百零二点五度至二百一十七点五度。未山三龙依次为：未1、未2、未3。未1为未山起始之龙，属山内第一分位，亦即未山初气所钟之处。七十二龙之所以每山分三，是因应六十甲子纳音配龙之需：六十甲子无法平均配入七十二龙，故有十二龙为空亡。未1正是纳入甲子分金的正龙之一，非空亡之位。

术家所谓「一山三龙」，并非将山体机械切割，而是以周天度数为纲，借甲子纳音之五行属性，细辨来龙之气是清是浊、是正是偏。未1之「1」，即未山内第一龙，对应于周天二百零四点五度至二百零五度这一狭段，其正中刻度在二百零五度。此度数非约略之词，而是罗盘格龙时必须对准的精确分界。

二、未1的正确定位：所属山、山内序号与周天度数

未1在穿山七十二龙体系中的定位，可用以下数项标明：

• 所属山：未山（正针二十四山之未）
• 山内序号：未山第一龙，即未1
• 中央度数：周天二百零五点零度（205.0°）
• 分位范围：约周天二百零四度三十分至二百零五度三十分，合五度之段
• 纳音甲子：癸未
• 纳音五行：木（阴木）
• 龙气属性：未山初气，木性偏柔，气脉未杂

此处须特别说明：穿山七十二龙以每山十五度分三，每龙五度，但其「中央度数」与「分位范围」在古籍中常有略异表述。以未1而言，其核心刻度为二百零五度，若罗盘精确度不足，或磁偏校正失当，极易与相邻的午山末龙、丁山初龙或未山二龙相混。因此，格龙时须先校正罗盘磁偏，以正针周天度为准，不可仅凭山名约略取用。

三、六十甲子纳音与七十二龙的关系、十二空亡与未1的避忌

穿山七十二龙所以称为「七十二」，是因应周天分度；而配以六十甲子，则因甲子之数六十，不足以尽配七十二龙。两者相差十二，此十二分位即为「十二空亡」。空亡之分位，亦称「龟甲空亡」，取其如龟背甲纹，中空无气，乃大凶之格。术家以之喻龙脉中断、气不贯注，若格龙遇此，多主败绝或虚花之地。

未1配癸未纳音，癸未在六十甲子之中为「木」纳音。依《地理五诀》所载穿山纳音之法，凡得甲子正配者，皆为有气之龙，非空亡可比。未1既得癸未，则属木龙。木主仁，其气生发条达，若格局得宜，龙脉清秀，多主文贵、寿考之应。但木龙亦忌金克、火焚之局，须参合来龙方位、水法及砂峰而定。

穿山七十二龙中的空亡分布，并非每山均匀。术家用「龟甲空亡」以辨凶位，其要点在避开正对甲子不足之度数。未1因得癸未正配，并不在空亡之列，此为未山之幸。然若将未1误移至周天二百零四度以下或二百零六度以上，则可能落入相邻空亡或他龙分位，吉凶立变。故格龙时，必须认准中央205.0°，不可稍有游移。

上表仅为未1与未山内各龙对照。由表可见，未1得癸未木气，不落空亡，然木气有阴柔之性，格龙时须细察其是否有根、有源。若来龙直硬无化，或水直冲射，虽有木龙之形，亦难言吉。

四、格龙辨脉的运用：以未1审龙入首、辨龙气纯杂与旺衰

格龙，又称格脉、格入首，是风水术中于穴后入脉处用罗盘测定来龙方位，以辨龙气之生旺衰死。穿山七十二龙之用法，重在格定入首一节之龙，以所格之度数对应七十二龙分位，再参其纳音五行与本山、来去水、穴星之生克关系。

未1用于格龙时，以罗盘外盘对准入首龙脉最高点与穴点之连线，在穴后适当位置下盘，使天池指针与子午线重合，再读周天度数。若读数落在二百零四点五度至二百零五点五度之间，即为未1。其纳音为癸未木龙。木龙入首，有生发之气，宜见水木相生之势，忌金砂逼近、火水冲战。

辨龙气纯杂，须以未1所在度数是否纯一为准。若格得205.0°正中，不偏不倚，则龙气纯；若偏于204.5°以下，恐兼午龙余气；若偏于205.5°以上，则兼未2之气，是为气杂。术家以「一线之差，生气不来」警之。未1为未山初气，初气多主气脉方兴，若来龙从容柔缓，则木气条达；若急硬直迫，则木气受折，反为不美。

旺衰之辨，则以纳音木龙与坐山、向首、来水之生克论。以未1木龙为例：

• 若立向得水木相生，或坐山生龙，则龙气旺；
• 若向首克龙，或龙克向首，须分阳克阴、阴克阳之别，不可一概；
• 若水法得木局生旺，则未1木龙得助；
• 若水法在金火之地，木气受制，则龙势衰弱，力不从心。

《穿透真传》论穿山龙，重在「辩气入穴」，强调以七十二龙分金度之纯驳，定穴之真伪。未1既为正气木龙，若穴法合度，多主清贵、文秀、寿考。然不可执一而论，须四局合参。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙与透地六十龙、一百二十分金，同属罗盘分金体系，但各有所司：穿山龙用于格脉察气，透地龙用于导气入穴，百二十分金用于坐穴分金。三者须相互参照，方得全旨。

未1所对应之周天205.0°，在透地六十龙中，未必恰为同一甲子分位。因透地六十龙以六十甲子均分周天，每龙六度，与穿山七十二龙每龙五度不同，故二者分度必有交错。术家操作时，先以穿山格入首之气，再以透地导其入穴，若穿山得未1木龙，透地亦宜选与木气相合之度，不宜透入金气克伐之位，否则虽格龙为吉，导穴反凶。

一百二十分金，是将二十四山每山再分五层，每层三度，共一百二十度，用于坐穴细调。未山内一百二十分金之数，亦有与未1相近者，但不可混用。一般以穿山辨来龙，百二十分金辨坐度。若未1入首，而坐穴分金误用与木龙相冲之度，则龙气虽至而穴不得承，反成破败。

三者的衔接，可列简表如下：

由上可见，未1虽在穿山七十二龙中定位明确，但若论及透地与分金，仍须单独下盘，不可直接套用同一度数。否则即犯术家所谓「穿透不分，吉凶无凭」之弊。

六、常见误区与典籍依据

未1在理解与使用中，易生以下误区：

1. 误将未1等同未山之全部。未山共有三龙，未1仅是山内第一分位。若格龙时读数在未山范围便断为未1，而不细察周天度数，则可能将未2、未3之吉凶错判。
2. 忽视周天度数的精确性。罗盘在磁偏影响下，所读度数若不校正，未1可能误读为午山或丁山。山名虽近，五行纳音已变，吉凶迥异。
3. 以纳音五行断吉凶而不合四局。癸未木龙虽非空亡，但木龙宜水木生扶，忌金火克泄。若仅凭纳音属木便断为吉，而忽略来水、穴星、砂峰之配合，仍属一偏之见。
4. 混淆穿山与透地、分金。三者度数不同，用途各异。未1之205.0°不可直接当作透地六十龙或百二十分金之度数使用。

《地理五诀》论穿山七十二龙时，强调「先看穿山何龙入首，再以透地导之，分金坐之」。此即明示三法须分步操作。《穿透真传》则云：「穿山不真，则脉不的；透地不真，则气不行。」未1作为未山正龙之一，其真义在于度数精确与纳音相配，非泛泛称吉可尽。

七、综合示例与注意事项

假设一局：某地未山来龙，于穴后格龙，罗盘校正磁偏后，周天读数为二百零五度。对照穿山七十二龙表，知为未1，纳音癸未木龙。此时格得正气木龙，不落空亡。再察入首龙形，来脉曲柔有化，左右砂水皆合木局，水口在木之生旺方，则可初步断为龙真脉正。

反之，若同一穴地格得未1，但来脉直硬如枪，水破生旺，或近有高大金砂逼压，则木龙受克，龙气虽正而力不能伸，仍不可取。可见未1之吉凶并非固定，须以龙、穴、砂、水四科合参。

操作注意事项：

• 格龙前须正磁偏，以正针周天度为准，不可用磁针未经校正之读数。
• 须在入首龙脉最真处下盘，避开人工建筑与铁器干扰。
• 未1之判定以中央205.0°为要，若偏至204.0°以下或206.0°以上，不属于未1，应另断他龙。
• 未1木龙宜配水木之局，忌金火冲克，但具体仍须整体相度。

本文所述穿山七十二龙、未1分位、纳音五行及格龙用法，系依据传统堪舆古籍与术数传承整理，仅供文化研究、罗盘知识学习与民俗参考，不构成任何现实选址、营建或决策建议。