穿山七十二龙·申1 （申1） 平

一、七十二龙通义与申1的坐标来源

穿山七十二龙是罗盘内盘紧贴二十四山之下的一圈精细刻度，专用于格龙辨脉。其基本原理为：将周天360°按二十四山均分，每山得15°；再将每山均分为三格，每格5°，共得七十二格，故称七十二龙。每一格皆以六十甲子配纳音五行来标识，因甲子只有六十位，而格有七十二，故余下十二格为空亡，称为龟甲空亡。

申1即申山第一龙。申山在二十四山中位于西南偏西，属坤宫末位，其周天范围传统取自232.5°至247.5°。按每龙5°划分，申山三龙依次为：

上表所列周天度数为罗盘正针体系下的实测范围。申1所居正是申山初度之位，五行之气初入申宫，故其禀气有由坤入申、刚柔转换的过渡特征。凡格龙时测得入首龙脉恰在232.5°至237.5°之间，即属申1管摄。

二、申1的正确位与五行属性

申1在穿山七十二龙盘面上标注的周天中心度数为235.0°。这一度数并非孤立存在，而是与地盘正针、人盘中针、天盘缝针相互重叠又彼此错开。穿山七十二龙以地盘正针为基准，故申1的度数必须用地盘正针读取，不可混用人盘或天盘。

申1所配六十甲子及其纳音五行，直接决定此龙的龙气属性。按七十二龙排布规律，申山三龙对应六十甲子中的三个相续干支。申1所配为甲子序列中固定的一位，其纳音五行在罗盘上层清晰可辨。依《穿透真传》所载，申山之龙须先审其纳音与本山五行是否相得。申山本属金，若所配纳音生旺得宜，则龙气纯粹；若纳音克泄过重，则龙身带病。

申1的吉凶判断，须结合其具体干支纳音。在格龙实践中，凡申1之龙入首，当看其纳音五行与来龙方位、穴星形态、水口方位是否形成生入克入的关系。格龙并非单看度数，而是以度数为骨、以纳音为神，二者相合方为得法。

三、六十甲子纳音与十二空亡对申1的约束

穿山七十二龙的核心难点在于甲子纳音与七十二格的不完全对应。六十甲子配七十二龙，必然产生十二个无干支可配的空格。这十二格分布于二十四山的特定位置，称为十二空亡，又名龟甲空亡。空亡之处，龙气不续，视为无气之地，格龙时最宜避之。

申山三龙中是否含空亡，须依排龙顺序而定。申1作为申山之首，若恰逢空亡，则此龙虽在度数上存在，却无纳音可依，龙气虚浮，不可立穴定向。若申1有配干支，则须进一步审其与相邻龙位的纳音生克，防止气脉驳杂。

此外，穿山七十二龙另有差错空亡之说。差错空亡并非无干支可配，而是干支虽在，却与山向方位产生阴阳差错、五行乖离。申1若犯差错空亡，表现为此处来龙虽有其形，却气机紊乱，入首之际或束咽不清，或脉息断续，若勉强扦穴，恐有吉中藏凶之患。

上表说明，申1即使不落龟甲空亡，亦不可草率断吉，必须核对是否落入差错空亡之列。格龙辨脉之要，贵在避凶趋吉，而非见龙即取。

四、格龙辨脉中的申1运用

格龙，即测量并审定来龙入首的方向与气脉。穿山七十二龙的作用，正在于将来龙方向从宽泛的二十四山进一步细化到5°一格的精度，以便更准确地判断龙气。申1作为申山第一龙，在格龙时有其特定意义。

凡格龙入首，罗盘须对准入首束咽处，以地盘正针读取度数。若指针恰落申1范围（232.5°—237.5°），则此穴之来龙即为申1之龙。此时须审视：

• 申1所配纳音五行与穴星山体五行是否相生相扶；
• 申1是否处于龟甲空亡之位，若然，则此龙虚花不实；
• 申1与来龙过峡处测得的透地六十龙是否同气相应；
• 申1与坐山、向首之间是否形成阴阳交媾、五行流通。

《地理五诀》强调“龙要真，穴要的”，而龙之为真，正在于入首一节。申1之龙若得纳音清纯、不犯空亡，再与穴星、水口配合得宜，则可视为真龙正气所钟。反之，若申1处气杂而乱，即使形势可观，亦难成吉壤。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

罗盘三盘三圈各有分工。穿山七十二龙用于格龙，透地六十龙用于坐穴，一百二十分金则用于精细取向。三者看似相近，实则不可混用。申1在穿山七十二龙中占一格，在透地六十龙和一百二十分金中则有另外的对应关系。

透地六十龙同样配六十甲子，但其起止划分与穿山七十二龙不同，且专用于入首后坐穴时的气脉承接。若穿山格得申1之龙，再以透地六十龙复核，须看二者纳音是否相生。若穿山为申1，透地所落之干支与申1纳音相比和或相生，则山龙与穴气贯串，为佳象；若相克相泄，则须留意调整坐向以化解。

一百二十分金每山五分金，每分金3°，比穿山七十二龙更细。申1范围内可分五个分金。格龙时以穿山七十二龙定其大段，定穴时再以一百二十分金细察。凡申1之龙，若所取分金恰在旺相之位，且与穿山纳音无冲无破，则为得法。

三盘同参，方能将申1从度数落实到具体的龙、穴、向配合之中。若孤立使用申1，则失之片面。

六、常见误区与典籍依据

有关申1的常见误区有三：

1. 以申1代申山全山：申山三龙各有其性，申1仅为初度之龙，不可将申山吉凶一概而论。
2. 只重度数不重纳音：穿山七十二龙的根本在甲子纳音，度数是骨，纳音是神。申1若不查纳音，等于弃神取骨。
3. 忽视空亡：以为凡在申1度数范围内即是吉龙，不知龟甲空亡与差错空亡可使此龙失去取用价值。

典籍依据方面，《地理五诀》论穿山透地时指出，格龙须先定其龙之所属，再察其气之旺衰，凡落空亡者不可立穴。《穿透真传》对七十二龙的排布与纳音有系统记述，为申1的干支定位与五行属性提供了可靠参照。其余如《罗经解定》《罗经透解》亦可参证，然各派在具体干支对应上或存微异，应用时须以本门师传为准。

七、综合示例与注意事项

假设某地格龙入首，罗盘地盘正针读数为233.8°，此度数落入申1范围（232.5°—237.5°）。操作者先据盘面确认申1所配干支及纳音，再查其是否属空亡或差错。若申1纳音为金，与申山本气相同，则龙气纯粹；若纳音为火，则火克金，申金受制，龙气受伐，须待审透地与分金后再定去留。若申1恰在空亡，则无论形势如何动人，亦不可取穴，当另寻他处。

《穿透真传》云：“穿山透地，贵乎相承；空亡差错，弃之如遗。”此语于申1之运用尤为吃紧。

必须说明，风水术数为中国传统文化遗产中的一种实践技艺，其理论与方法多基于古代自然哲学与经验归纳，尚未获得现代科学体系的一致验证。本文所述申1有关内容，仅作传统文化研究与参考之用，不可作为工程、置业或决策的唯一依据。