穿山七十二龙·申2 （申2） 平

一、七十二龙通义：二十四山每山三龙之由来

穿山七十二龙乃罗盘内层紧贴二十四山之下的一周细度，以二十四山为本，每山平均分为三格，每格占周天五度，合而成七十二位。此制并非另起一套方位，而是将二十四山的每一山再作三分，使山内之气有初、中、末之别。所谓「穿山」，取义于龙脉穿行过峡之处，以七十二龙细线测定来脉所乘何气，故曰穿山。每山三龙的设立，是为了纠正单纯以二十四山格龙时度数过宽、吉凶难分之弊。二十四山每山十五度，若仅以山为单位，则同属一山之内，或左或右，气已差殊；分为三龙之后，每龙五度，吉凶衰旺乃能辨析清晰。

申山在二十四山中属西南偏西之正位，统辖周天二百三十二点五度至二百四十七点五度之间。申山之内又分三龙，依次为申1、申2、申3。三龙之间并非均等吉凶，而以纳音五行与干支旺衰别其纯杂。申2作为申山中位之龙，承前启后，其用在于细分申方来龙在五度之间所乘之气，故不可与申山整体吉凶混为一谈。

二、本龙的正确定位：所属山、山内序号与周天度数

申2属二十四山之申山，居申山三分之中位，为申山第二龙。其起始边界与周天度数如下表所示：

罗盘操作时，若天池磁针下压申山，而十字线所当之分金恰在申山第二格内，则谓之入首龙气归于申2。在山龙步脉中，以过峡处格定此线最为关键。若格得申2正中之线，即二百四十度整，为最正之穿山线；若偏左偏右，度数已近申1或申3之界，则气已交杂，须详辨其毫厘。

三、六十甲子纳音与七十二龙的关系及十二空亡忌避

穿山七十二龙虽称七十二，实配六十甲子，每龙以六十甲子之一为名，再以纳音五行定其气质。二十四山每山三龙，三五一十五，故七十二位中，六十甲子各有所属，余十二位则无干支可配，是为「十二空亡」，又称「龟甲空亡」。空亡之处，气不贯注，如器之虚而不受，龙脉若压此线，则称为「骑缝空亡」，大忌。

申山三龙与六十甲子、纳音、空亡之位，依穿山七十二龙分金古制，可列如下表以核验：

申2配丙申，纳音为山下火。依据《穿透真传》与《地理五诀》所传穿山分金法，申山之三龙中，申2为火气所主，其性炎上，行龙时最喜木火生扶，忌水龙相犯。但此火非大火，乃山下之火，如炉灶之焰，喜得土以藏蓄，亦不宜过于燥烈。若来龙过峡处格得丙申火线，而堂局水法直冲，或明堂低陷聚水近逼，则火被水激，气散不聚，纵有佳形，亦难发福。

十二空亡与申山相关者，须注意界缝。凡两山交界处、或一山三龙之间，有骑缝之线，不可误作申2。若罗盘线压于申1与申2之交，或申2与申3之交，则非正申2，而属差错或空亡，格龙时须避。

四、格龙辨脉的运用：如何以申2审龙入首

格龙辨脉，首重入首一节。所谓入首，即龙脉将入穴之处，父母山至穴星之间过峡束气的一段。术者立穴后，持罗盘于过峡最低处，正对来脉之顶，以天池磁针对准正北，视十字线所压穿山七十二龙之位，即知入首龙气所属。若格得申2，则是申山中位丙申山下火之气入首。

申2之用，须辨龙身纯杂。纯者，来龙一路申2之线不脱，砂水有情，峰峦开面，则气专而清。杂者，或前半程格得申1，过峡后转申2，或申2与坤、庚之间相犯，则气驳而乱。辨纯杂之法，须在近穴数节反复格量，尤以束气处为准。若申2恰居过峡正脊，则脉气端凝，宜左右回护，最忌风吹水劫。

申2属火，格龙时更须察其旺衰。火旺于午，相于寅戌，申2虽在申山，却得丙申火气，故喜来脉方有木、火之形，如尖峰、焰焰之势，或过峡处土微厚以藏火，则气旺；若来脉低陷、湿泥湿草，或近水而束咽，则火衰受制。尤其南方来龙转申2入首者，为得地得位；北方寒湿之地行龙至申2，则宜有石骨、燥土为助，否则气弱难用。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙与透地六十龙同出罗盘，而分用不同。穿山以过峡入首格龙，重在来脉之纯杂；透地则以穴中气脉入棺论坐度，重在乘气之深浅。申2既格入首为丙申火，则穴中透地分金宜与之相生扶，不宜相冲克。若穿山格得申2，而透地坐度反坐水线，则来脉虽真，乘气已失，葬后冷退。故术家常以穿山定来龙，透地定坐向，两者相合乃为全吉。

一百二十分金则将二十四山每山再分五格，每格三度，较七十二龙更细。申山百二十分金中，与申2相对应者，约在申山正中一段。格龙时可先用七十二龙定其大界，再用百二十分金核其微偏。若申2之火线恰与百二十分金旺相之格重合，则度数愈精，用事愈准。三者衔接关系可列如下表：

六、常见误区与典籍依据

一误区：以申山整体五行替代申2。申山属金之说源于后天方位与三合五行，而穿山七十二龙中申山三龙各配干支纳音，申1水、申2火、申3土，五行并不相同。若将申山一律作金看，再以金生水、火克金等法推演申2，便失穿山本义。

二误区：误认申2为「丙申」即属水或属金。丙申纳音为山下火，非天干丙火之单纯火，亦非地支申金之气。穿山七十二龙所用者为纳音五行，须以干支合化之音为准，不可单取天干或地支。

三误区：空亡只忌两山交界，不知山内三龙之间亦有骑缝。若格龙时线压申1与申2之间、或申2与申3之间，虽仍在申山之内，已属差错空亡之域。此时来脉不清，术家不得以「仍在申山」为辞而轻用。

典籍依据方面，《地理五诀》论穿山七十二龙，重在格定过峡入首，以龙之旺相休囚定发福久暂；《穿透真传》则详列每山三龙之干支纳音与空亡宫位，强调「一线之差，祸福悬绝」。二书皆主穿山以过峡束气处为正格，申2之丙申火线，其在申山三龙中的中位属性，亦须据此二书之法核定。

《穿透真传》有云：穿山透地，贵在乘气。气有纯杂，线有偏正，失之毫厘，谬以千里。

七、综合示例与注意事项

综合示例

如某地来龙自西南入首，术者于过峡处立罗盘，天池磁针定后，十字线所压穿山七十二龙恰在申山第二格，周天二百四十度中线，即得申2。细察过峡处土色微燥，略带赤红，左右峰峦稍起而不逼压，前有微土平伏，无直水冲腰，此即申2丙申火气得土藏蓄之象。再以透地六十龙核穴中坐度，若坐线亦不犯水气，而百余分金又压申2旺格，则可定其来脉清纯。若过峡低陷湿地，又近圳流，则申2火气受制，纵有穴形，亦减其力。

注意事项

• 格龙时须认准过峡最窄最束处，不可在半坡或穴前格定，否则度数偏易。
• 雨中、雾天或近磁铁矿之区，磁针不稳，不宜轻下结论。
• 申2与申1、申3交界处，须放大罗盘细看，不可凭目测草率。
• 火气之线忌水形近逼、低洼聚水、双水夹脉，犯之则气被破。
• 凡格得空亡、骑缝，皆不可用，宜另寻他脉或改向相就，不可强用申2。

申2一龙，本是西南偏中之火气。用之得法，可辨脉乘气，合透地而坐向；用之不当，则差一线而吉凶异路。学者宜谨守罗盘度数，参核典籍，实地印证，不可专执一诀以断全局。

文化参考免责声明：本词条所述穿山七十二龙、申2度数、纳音五行及吉凶用法，为传统堪舆文化之学术整理，仅供研究与参考，非精密科学定论。地理环境因人因时因地而异，不得据此作为投资、建造、迁葬等决策之唯一依据。