穿山七十二龙·庚3 （庚3） 平

一、七十二龙通义与庚3基本定位

穿山七十二龙之术，出于罗盘内盘穿山一层的细分。二十四山每山15°，再以每山三龙均分，则每龙得5°。如此二十四山共得七十二龙，因以「穿山」为名，取其穿透山形、审察入脉之意。其法不单以八干四维十二支之粗位定穴，而进一步在每山之内分上、中、下三气，使格龙之际能辨毫厘之差。

庚山属二十四山之一，居酉山与申山之间。庚山15°之内，依次分为庚1、庚2、庚3三龙，各占5°。庚3即庚山之第三龙，为本山最末一龙，紧邻酉山交界处。因此庚3既禀庚金之性，又近酉金之地，金气尤为集中，然是否有杂、是否可用，全在纳音与空亡之辨。

在罗盘周天度数上，庚3以周天260.0°为中心，左右各2.5°为界，即约占257.5°至262.5°。格龙时所谓「坐庚三」「入首庚三」，即指来龙入首一线落于此五度之内，而非笼统称庚山而已。庚1、庚2、庚3虽同属庚山，然龙气有进退、纯杂之别，故不可互相代替。

二、庚3的正确定位与山内序次

庚山三龙，依次为：

从上表可知，庚3为庚山内最后一龙，再向西越262.5°即入酉山地界。庚为阳金，酉为阴金，庚3居二金相接之处，故其性偏刚而近肃杀。若来龙入首正落庚3，而左右无破犯，则主龙气尚清，然必须审其纳音、察其空亡，方可断其可用与否。

庚3之名，全由「庚山第三龙」而来，不可写作「庚三」而误为天干序数，亦不可与透地六十龙之庚子、庚寅等相混。穿山七十二龙中的「庚3」是空间度数上的固定分段，并非甲子纪年或纪日之名。

三、六十甲子纳音与十二空亡在庚3之辨

穿山七十二龙虽分七十二位，而纳音只用六十甲子。七十二与六十相差十二位，此十二位即所谓「十二空亡」，亦称「龟甲空亡」。其位在每山三龙之中，必有一龙无甲子相配，或落于山与山之界缝，气不专一。格龙之时，最忌来龙入首正压空亡、差错之线。

庚山三龙与甲子纳音、空亡的对应关系，因传承盘式不同而有所差异，然常见穿山盘中可校为：

其中庚3若得庚辰金纳音相配，则庚山本宫亦属金，谓之「山龙一气」，龙气较纯。然庚3既居庚山之末，其西界262.5°即与酉山相邻，若一线偏西，即入庚酉之缝，为穿山格龙之大忌。所谓「差一线，富贵不见」，即指此类山界相犯。

十二空亡之忌，在于其地无六十甲子正配，或落两山正中之缝。庚3与酉山相接处，正是重点忌避之一。若罗盘格定入首，压在庚3靠西界缝，则不以庚3纯气论，而以「穿山空亡」断之，主龙气飘散，穴情不实，葬后易见退败、丁财不续。此非庚3本龙之罪，而是未得正脉之故。

四、格龙辨脉的运用

格龙，即用罗盘在穴后分水脊处测定来龙入首之方位。穿山七十二龙之用，正在于将入首一线精确到5°之内，以此判断龙气之纯杂旺衰。庚3一龙，在格龙时须注意以下数端：

• 审入首是否居庚3正度：罗盘周天260.0°前后为庚3正位。若入首在此五度之中，且不压山界，则为本龙可用。
• 辨龙气纯杂：庚3配庚辰金，与庚山金气相合，主龙气较专。若罗盘格出入首偏东近庚2，或偏西近酉山，则金气虽在而界线已杂，须另作差错论。
• 察旺衰：庚3为庚山之末，若来龙自申方转庚，入首至庚3，为金气渐成而将交酉，气偏于收成。若龙势急促直硬至此，则金气过刚，穴宜缓受；若龙势委蛇有情，则庚3正度可承其气。
• 避空亡：凡落线在257.5°或262.5°附近，均应视为界缝。格龙时宁可舍庚3不用，亦不可压线轻断。

庚3在格龙中并非一概可穴，其可用与否，全在正度、纳音、山界三者合参。《穿透真传》一系强调「穿山透地，一线之差，如隔天河」，即是此意。庚3虽名为一龙，然其五度之中，仍有正偏浅深之别，不可含糊。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙主山形来脉之方位，透地六十龙主棺椁坐向与地气相接之气脉，一百二十分金则用于精分坐度、避开孤虚旺相之失。三者皆在罗盘内盘层次中，作用有异而须互参。

庚3在穿山层中定于周天260.0°，在透地层中则须看该度所属甲子为何。若透地得庚辰或相近金气之龙，则上下相承，为穿山与透地相合，主气脉贯串。若穿山得庚3而透地落空亡，或透地得金而穿山压界，则上下不交，龙气难收。一百二十分金则进一步在庚山之内细分，其分金线若与庚3同度，亦须看其旺相休囚，不可与穿山结果相悖。

三盘合参，庚3一龙才见真用：穿山定其来脉是否在庚山第三段，透地定其气是否与地中甲子相合，分金定其坐度是否旺相。三者齐备，方为理气有据。

六、常见误区与典籍依据

庚3常见误区有三：

1. 误把庚3当庚辰：庚3是空间序号，未必每一盘皆以庚辰纳音配之。须以所用罗盘穿山层的甲子标注为准，不可凭名臆断。
2. 误以为庚山三龙皆可用：庚山虽属金，而庚1、庚2或犯空亡、或近界缝，不可因同属庚山而一概取用。
3. 误将穿山度数用于立向：穿山七十二龙用于格龙认脉，非直接用于立向分金。若将庚3之周天度数当作坐向线，则穿山与分金混用，理气全失。

《地理五诀》论穿山格龙，虽以双山三合为纲，然于穿山层仍重「脉以入首为正」，强调先格来龙，再论坐向。《穿透真传》一系更明言「穿山辨脉，透地乘气」，将穿山与透地分为两层用法。庚3之断，亦不离此旨：先以穿山定来脉是否在庚山第三段，再以透地辨气之深浅。凡称庚3吉凶，须标明所用盘式与纳音起法，不可脱离具体罗盘而空言。

《穿透真传》要义：穿山以察山形之分合，透地以乘地气之浅深。若穿山得庚三正度而透地不承，则气浮；若透地虽得金气而穿山压界，则脉散。二盘互参，方断得失。

七、综合示例与注意事项

假设某地来龙自西南坤申方转庚，入首后于穴后分水脊上格之，罗盘周天读数为260.0°，正居庚3中心，左右不压庚2、酉山界缝。若所用穿山盘庚3配庚辰金，则来龙为庚金正气，入首清晰，可断为龙真脉正。然是否可穴，仍须兼看龙势缓急、砂水向背及透地分金，不可仅凭穿山一吉而遽下结论。

若同一来龙，周天读数为262.3°，虽仍在庚3五度之内，但已近庚酉界缝，格龙时即按穿山界缝空亡论，不以庚3正龙断。此时须退后寻正脉，或改立穴点，使入首一线避开界缝，方合穿山格龙本义。

凡风水度数、纳音吉凶之论，皆属传统堪舆理气之说，其验证在于师承与实务，不可视为自然科学之必然结论。本文所述仅为传统文化范畴内的理气知识整理，供学术研究与民俗探讨之用，不作为营建、迁葬或重大决策的唯一依据。