穿山七十二龙·酉1 （酉1） 平

一、七十二龙通义：二十四山每山三龙（每龙5°）的由来

穿山七十二龙，是将罗盘周天三百六十度按二十四山划分后，再将每一山细分为三龙而形成的理气体系。二十四山每山占十五度，三龙均分，则每龙恰得五度。二十四山合三龙之数，共得七十二龙，故称「穿山七十二龙」。穿山者，取其穿行山脉、透达龙气之意；七十二龙者，即七十二个五度分位，用以分辨来龙入首之气的纯驳、旺衰与吉凶。

穿山七十二龙并非孤立存在，其核心在于将周天度数、二十四山方位、六十甲子纳音三者相互配合。七十二龙之中，除去十二个空亡龙位，其余六十龙各配一甲子，形成「七十二位、六十甲子」的对应关系。此种配法，使格龙者能在罗盘上直接读取来龙入首一节的龙气属性，进而判断此地是否结穴、穴情是否真实。

二、本龙的正确定位：所属山、山内序号、周天度数

「酉1」属二十四山中的酉山，为酉山第一龙。酉山三龙按顺时针方向依次为酉1、酉2、酉3。其中酉1为酉山初度之龙，紧邻庚山末界与酉山交界处，周天度数落在二百六十五度零分，即常人所说「周天265.0°」。

在罗盘穿山盘面中，酉山起始于周天262.5°，终于周天277.5°，共十五度。此十五度由三龙等分：

由表可知，「酉1」虽然中心点位于265.0°，但其龙气范围实际横跨262.5°至267.5°。凡格龙时测得入首龙或过峡龙落在此度数区间，即属酉1管辖。若来龙偏出此界，便非酉1正位，或入酉2，或入庚山末龙，须细加辨析。罗盘穿山层通常以细字标注七十二龙名称，酉1多写作「酉初龙」或「酉一龙」，学者当以盘面标刻为准，不可仅凭度数臆断。

三、六十甲子纳音与七十二龙的关系、十二空亡（龟甲空亡）的位置与忌避

穿山七十二龙之所以重要，在于它将七十二个五度分位与六十甲子纳音相配。七十二数减去十二空亡位，余六十位，正好对应六十甲子。这十二个空亡位多落于二十四山交界或山之中线附近，古人称为「龟甲空亡」。所谓「龟甲」，乃言其坚硬不变，无生气可乘；所谓「空亡」，即无龙气可依，格龙时最须避忌。

在酉山三龙中，酉1占据酉山初界。酉山与庚山之交，属山界转换之处，气机驳杂，故穿山体系中常将此类交界之龙列为谨慎之位。酉1是否正落空亡，须据罗盘穿山层具体分金而定。一般来说，穿山盘内凡注明「空格」或未配甲子之位，即属空亡。若酉1标注为某甲子纳音，则非空亡；若属空格，则为龟甲空亡，不可用于结穴。

六十甲子与七十二龙的配合关系，可由酉山三龙为例略示如下：

十二空亡的分布往往与二十四山之间的山界线及每山正中线相关。酉1紧贴庚酉交界，正是山气更迭之区。若此位被列为空亡，则来龙虽从庚方转兖入酉，气脉却未真正成形，纵然砂水有情，亦难结真穴。先师有言：「空亡莫下穴，下穴人丁绝。」其忌避之重，可见一斑。

四、格龙辨脉的运用：如何以七十二龙审龙入首、辨龙气纯杂与旺衰

格龙辨脉，是寻龙点穴中的关键一步。所谓「格龙」，即用罗盘测定来龙入首一节的方向与度数，以确定其所落七十二龙之位。所谓「入首」，指龙脉到头、将结穴前的一节束气处。穿山七十二龙正是在此环节发挥核心作用。

格龙时，地师立于入首龙侧，面对来龙方，以罗盘对准入首一节的最窄束气处，读其穿山盘度数。若测得度数在262.5°至267.5°之间，则为酉1。此时须进一步辨明：

• 纯与杂：若入首龙度恰在酉1中段，且盘面配得纳音，则龙气纯粹；若偏靠两端，虽仍属酉1，却易受邻山之气干扰，龙气驳杂。
• 旺与衰：纳音五行得时得地者为旺，失时失地者为衰。酉属西方金，若酉1所配纳音亦属金，且来龙方位与季节、水口配合得宜，则为旺气；反之若纳音五行受克泄过重，或落于休囚之令，则龙气不旺。
• 真与假：酉1若非空亡，且入首龙起顶、束气、开口、吐唇俱全，则龙真穴的；若空亡无气，或束气不紧、脉线飘散，则形似有龙，实则无气。

审龙入首时，还应结合来龙总体态势。酉为阴金之山，喜来龙蜿蜒清秀，忌刚直暴烈。酉1既为酉山初度，若从庚方转来，须看其是否脱尽庚气、界水明白。若界水不清，庚酉混杂，则气乱而无主，纵落酉1度数，亦难尽吉。

五、与透地六十龙、一百二十分金的衔接

穿山七十二龙并非孤立的格龙工具，它与透地六十龙、一百二十分金共同构成罗盘理气的三层分金体系。三者作用不同，却互为表里，格龙与立向时往往需要相互参照。

透地六十龙，是将周天三百六十度按六十甲子均匀分配，每龙六度，专论气脉入穴后的走势与棺椁安放。穿山七十二龙则重在审来龙过峡、入首时的气脉属性。一百二十分金，是将二十四山每山再分五等分，共一百二十分，每分三度，用于坐穴立向的微调。三者的精细程度与用途各有侧重：

在实际操作中，若格得入首龙为酉1，则立穴时须参考透地六十龙中与酉山相对应的透地龙位，以及一百二十分金中酉山可用的分金线。三者若能在五行与吉凶上相互呼应，则较为妥帖；若穿山得旺气而透地落空亡，或分金遇差错，亦不可贸然取用。故先贤强调「穿山辨来龙，透地察入穴，分金定坐向」，三者不可偏废。

六、常见误区与典籍依据

习者研习酉1时常陷入几个误区，须一一厘清：

• 误区一：仅以周天265.0°认酉1。穿山龙位是一个五度区间，而非一个孤立点。若来龙在263°或266°，仍可能属酉1范围，不可仅以265°为唯一标准。应看罗盘穿山盘面中酉1的起止界格。
• 误区二：将酉1等同于酉山正线。酉1是酉山初界，并非酉山正中。酉山正线约为周天270°，对应酉2。若将初界误当中脉，立向取穴便易偏差。
• 误区三：见酉1即断吉凶。酉1的吉凶须查其是否空亡、所配纳音为何、来龙形势如何。单凭「酉1」二字无法定其吉凶，更不可作为立穴依据。
• 误区四：忽视与邻山的关系。酉1紧靠庚山，若来龙自庚入酉，须审其是否界水明白、脱卸干净。否则纵落酉1，亦属庚酉相杂，气脉不纯。

典籍依据方面，《地理五诀》论穿山龙法时，强调以七十二龙分金审龙，尤忌空亡差错之位；《穿透真传》则详述穿山与透地相配合之道，认为穿山定性、透地定运，二者须同参。至于酉1具体属何甲子纳音、是否空亡，各派罗盘标注或略有出入，当以师传罗盘及家传口诀为准，不可执一为定。

《地理五诀》有云：「穿山一篇话真空，浪说龙来吉气通。若还空亡不识得，葬下灾殃立见凶。」学者当以此为戒，细察酉1之实位，勿轻用未确之龙。

七、综合示例与注意事项

假设某地来龙自西南转来，于入首束气处测得罗盘穿山层度数约为264.3°，属酉1范围。此时地师须做以下判断：

1. 察罗盘穿山层酉1是否为空亡。若非空亡并配有甲子纳音，则可继续细断；若为空亡，则此龙无气，不当属真结。
2. 看酉1所配纳音五行，与来龙方位、水口方位及用事年命是否相合。西方本属金，若纳音属金或土，较易得地；若纳音属火，则犯火克金之病，须慎用。
3. 再审来龙是否从庚山脱尽庚气。若界水不清，庚酉夹杂，虽度数在酉1，亦属驳杂不纯，不宜作正结之证。
4. 最后结合透地六十龙与一百二十分金，观其坐穴立向有无冲突。若三者配合得宜，方为可取；若穿山虽佳而透地、分金不佳，亦不可勉强。

凡使用穿山七十二龙，须注意罗盘本身的精度与流派差异。不同流派的罗盘在空亡界定、纳音配法上或有细微出入。加之磁偏角、测量环境等因素，所测度数亦可能有误差。故实操中应以本门师承为主，旁参经典，不可机械照搬。

本词条内容仅为传统文化与堪舆理气知识整理，供研习者参考。风水之术，历来重视实地勘察、师传心法与综合判断，不可仅凭词条文字妄断吉凶，亦不应以此替代专业地师的实际操作与经验权衡。