透地六十龙·甲子 （甲子） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

风水罗盘中的地纪分金体系，以穿山七十二龙为始。所谓穿山七十二龙，是将周天三百六十度按六十甲子加八干四维分配，共得七十二位，其中有十二位为「空亡」，不可用于坐穴定向。透地六十龙则是在穿山七十二龙的基础上去此十二空亡，取其中六十位以为用，故又名「透地龙」。透地六十龙专以审脉气、定穴乘气为要，其理在于将地中龙气透出，察其旺相孤虚、纯杂真伪，从而决定可否立穴。

一百二十分金则又是另一层更精细的分度，将六十甲子每位再分上下，合得一百二十分，用以精定坐向分金，使毫厘之差亦能辨析。故《地理五诀》谓：「穿山察其来，透地审其止，分金定其向。」甲子一龙，正是透地六十龙之始，亦是分金定位之端，不可不辨。

二、本词条正确定位：所属山、周天度数、纳音

甲子龙在透地六十龙中为第一龙，属正针子癸之间。其周天度数以罗盘正针为度，约当周天零度至三度之间，具体分界因罗盘制作流别略有出入，然以正针子中为甲子龙之起度。《罗经解定》云：「透地甲子，起于正子之中，为天开于子、气始于此。」其纳音为海中金，故称「甲子海中金」。

海中金者，金藏于水，气深而厚，不轻发露。此与甲子居正子之位相应：子为水之旺乡，金生水而藏于水，如珠沉海，体全而用缓。此一特性决定甲子龙之气性以静聚为吉，以散动为凶。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙中，以「丙丁庚辛」四干为旺相，其余则分孤虚、差错、空亡。何以丙丁庚辛为旺相？《地理五诀》引杨公旧说，谓「丙丁属火，庚辛属金，火金之气最精，不杂水土；且丙丁为阳阴之精，庚辛为刚柔之质」，故在六十龙中，凡干支带丙丁庚辛者，皆为旺相可乘之龙。甲子一龙，天干为甲，非丙丁庚辛，按理不当以旺相论；然甲子为六十龙之首，又居正子水炁之中，得先天乾金正体，其纳音海中金得水而固，故旧法以「甲子海中金」为旺相之列，特例也。此说见于《罗经拨雾集》。

甲子虽非丙丁庚辛干支，但以「透地首龙」及海中金纳音得水之故，被列入可用之列。然用之须审其脉气纯杂，若孤虚相兼，亦不可轻取。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气者，以罗盘透地六十龙之法，审来龙入首处脉气之旺衰真伪，由此判断穴之真假高低。甲子龙秉海中金气，其性沉潜，来脉宜从北方坎癸而来，或转西兑乾金之方，是为金水相生，气清而厚；若从南方离火来龙，则火克金，气散而烈，非甲子所宜。

乘气之要，在于「气行于地中，如血之行于脉」。穴星之上，须以透地盘格定入首一节，若恰落甲子，则此穴所得为海中金气。《堪舆经》云：「金藏于水，其气如珠；穴宜深取，不宜浅露。」故甲子龙成穴，多宜深葬、收敛，以合其性；若高露受风，反致金寒水冷，骨殖不暖，久则子孙孤弱。

在实际操作中，罗盘内盘透地六十龙须与外盘正针相参。以红线自穴后入首处量至穴心，看其是否正贯甲子分度。若稍有偏斜，便入旁龙，气已不纯。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度

立向分金是在已定穴乘气之后，再用一百二十分金精定墓碑或棺椁坐向的细法。甲子一龙在分金中，又分「甲子分金」上下两位。以正子为例，坐子向午，须在罗盘一百二十分金中取用旺相分金，避差错空亡。甲子分金若以旺相论，须与丙庚等分金相配；若落在孤虚差错，则宁可偏离数度，另取相合分金。

立向时若格得甲子分金，须辨其上下。上甲子金气清，可用；下甲子若与空亡相邻，则不可勉强。又《沈氏玄空学》虽主玄空大卦，亦载分金用法，谓「分金以坐度为准，不可贪旺相而失向首」，是故甲子龙分金虽吉，若向首失令，亦不能发福。

六、常见误区与典籍依据

常见误区之一，是误将甲子龙与罗盘二十四山中的「子山正中」完全等同。实则二十四山之子，范围较宽，而甲子龙仅占其首段数度，毫厘之差，便入癸气或壬气，龙已变矣。故凡言子山者，未必即甲子龙，须以透地六十龙格定为凭。

误区之二，是以为甲子既为六十龙之首，必为大吉龙。实则透地龙之吉凶，须结合峦头、水法、向首及运星综合而断。若来龙虽得甲子，而水城反弓、案山逼压，或向首失运，则海中金气受制，反主冷退。故《地理五诀》警示：「龙吉而局凶，不发福；局吉而龙凶，不旋踵而败。」

《地理五诀》云：「透地龙者，所以审脉辨气，而分金者，所以坐向乘气。二者相须，不可偏废。若徒知分金而不知透地，是舍本逐末也。」

又《沈氏玄空学》指：「透地龙之用于峦头，与玄空飞星之用于理气，本不相悖。惟气运有兴替，而龙身有真伪，学者宜兼明之。」

七、综合示例与注意事项

注意事项：

• 格量甲子龙时，须用内盘透地六十龙对准穴星入首处，不可仅以山峰方向粗略定龙。
• 甲子龙气深，穴宜下深而藏，不宜高露，否则金寒水冷。
• 若逢岁运交会火旺之地，须重新审量向首，防金受火克。
• 术数之法，流派众多，本文所言以《地理五诀》《沈氏玄空学》及传统罗经旧法为据，仅为学术参考，不得作为现代建筑、投资或人生决策之唯一依据。

文化参考免责声明：风水堪舆之说，源于先民观天察地、择居安葬之经验，有其历史与文化价值。然吉凶祸福，受多种因素影响，不可执一端而断全局。本文仅为传统术数文化之词条说明，供研习参考，不构成任何现实操作建议。