透地六十龙·丙寅 （丙寅） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙的分层逻辑

堪舆理气之法，以辨龙、认脉、定穴、立向为要。其中「龙」之一字，非单指山势蜿蜒，更有理气层面用地盘正针分辨来脉干支、纳音与生旺休囚的内涵。杨公以降，有「穿山七十二龙」与「透地六十龙」两套层层递进的推排体系。

穿山七十二龙用以划定地支十二宫，每宫各配五子，共六十甲子，其余十二位则为空亡。空亡者，气无所附，最忌犯之。然七十二龙之设，偏向察其来龙穿山之势，仍带粗分之意。将十二空亡剔除之后，仅存六十甲子，即得「透地六十龙」。此六十龙专主「透地」，即审察穴星落脉入穴之际的脉气清浊、纯杂与吉凶。故谚有云「穿山看脉来，透地看气至」，二者一辨来势，一验入穴，不可混同。

至于「一百二十分金」，则是在此基础上进一步细化坐向分金，使立向毫厘有凭。一百二十分金以六十甲子各配一阴一阳，再由丙、庚、丁、辛四者定为旺相，其余则有孤虚、差错、空亡之别。于是形成「七十二龙定来脉—六十龙乘穴气—百二十分金正坐向」的分层逻辑。

本词条所论「丙寅」，正是透地六十龙中位居寅宫之一龙，其坐度、纳音与运用，皆有定格，专主乘纳炉中火气，非泛指一切寅龙。

二、本词条的正确定位：所属山、周天度数、纳音

丙寅属透地六十龙之一，列入「寅宫」五子之序。以罗盘地盘正针而言，寅宫五子依次为戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丙寅。丙寅居寅宫之末，正当东北偏东之方位，周天度数约在五十七度至六十度之间。具体坐度以各地罗经校正磁偏后而定，不可执一而论。

丙寅之纳音为「炉中火」。炉中火者，以天地为炉，阴阳为炭，其性内藏而温厚，不似霹雳火之暴烈，亦不似山头火之浮散。故得丙寅之气者，穴脉多温润含蓄，贵在得以养化。寅为火之长生之地，丙火又为太阳真火，故丙寅一龙得长生之位，兼具明丽与涵养之德。

其干支组合，天干为阳丙，地支为阳寅。丙为阳火，寅中藏甲木、丙火、戊土，木能生火，火能资土，三者相生，故丙寅之气尤为有力。透地六十龙中之丙寅，不属空亡，亦非虚位，乃正干支、正纳音之龙。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

透地六十龙之紧要处，在于辨别旺相、孤虚、差错与空亡。罗经透地一盘中，六十甲子各分纳音，十二宫位中每宫五子，其中非正干支之位，即为「差错空亡」。而正干支之中，又以天干属丙、庚、丁、辛者为旺相，余则分属孤虚或差错。

何以丙丁庚辛为旺相？盖地盘二十四山分阴阳，八卦纳甲之中，丙、庚、丁、辛四干分居于四隅之正位，得二、八、四、六生成之数，配四正子午卯酉而兼收金火之粹。丙火与丁火文明有象，庚金与辛金肃杀有制，四者皆得阴阳正配，不偏不倚。于是凡「丙、庚、丁、辛」所配之龙，皆属旺相，脉气充盈，穴可乘之。

其余如甲、乙、壬、癸等，或孤或虚，或阴阳不调，或冲临败地，用之主退败。丙寅以丙干坐寅支，天干正属丙，故为旺相无疑。再加上寅为丙火长生之地，双阳并秀，更增其可用之数。

由上表可知，同一寅宫之内，五龙各异，丙寅以其天干正配旺相而独受青睐。故术家凡遇寅龙入首，先辨其落在何龙，若得丙寅，则不可轻弃。此为透地六十龙分辨吉凶之绳墨。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气之法，首重「乘气」。气行于地中，随脉而止，其聚处在穴。透地六十龙正是用来审察穴星落脉之时，脉气所禀之干支与纳音，从而判断此穴是否可葬、可向何方、可配何水。

若于穴星后寻来脉，见其束咽入首处合于丙寅一龙，则此地之主气为炉中火。炉中火之气，温而不烈，藏而不露，得之者主出人聪慧明理，文章可许，亦能富中带贵。然须配砂水得宜：

• 丙寅属火，喜得木以生之，故若左畔见甲卯乙等木形砂峰，或水从木位来潮，则为「生生不息」，吉中加吉。
• 火克金为财，故西方庚酉辛方有水城环抱、禽星镇守，则财禄可期。
• 切忌北方壬子癸水势直冲。盖水能克火，若亥子丑方水直射入穴，则炉中火受灭，主伤丁退财。
• 亦忌戊己土方高厚壅塞，火衰土旺，反成晦滞，主科名难成。

故丙寅一龙，非孤取龙位即可定穴，必须兼看四势八风，辨其生入克入、生出克出，方能尽乘气之妙。此即理气中「有龙无穴不葬，有穴无龙亦不葬」之意。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

透地六十龙审得脉气之后，尚须立向。立向之法，在一百二十分金。分金者，细分坐山之度，以六十甲子各配阴阳二金，共成一百二十位。每一甲子分金位约合周天三度，罗经上以细线界之。

与丙寅透地龙相配的分金，取其同气相应。术家在寅山选用分金时，须避孤虚、差错、空亡，而取旺相。丙寅既为旺相透地龙，其坐向分金亦宜取丙寅、丁卯等旺相之线，方得上下一致，脉气与坐度相符。若透地得丙寅，而分金误落戊寅、己卯等孤虚之位，则龙气虽吉，坐度反杂，是为「龙坐不合」，力量大减。

立向分金并非唯度数之微差，更关乎纳音生克与龙气是否一贯。丙寅炉中火，若分金得丙火或丁火，则同类相助；若得甲木乙木等，虽非旺相，但能生火，或可斟酌。而若落于水土之孤虚分金，则不仅气杂，反有克制之患，必须弃之。此为一百二十分金精定坐度、避差错空亡之要义。

六、常见误区与典籍依据

误区一：将透地六十龙与穿山七十二龙混用

常见新学罗经者，见丙寅二字在穿山盘与透地盘皆有，便以为是同一事。实则穿山七十二龙中之丙寅，乃在七十二位体系内，用于察来龙之势；透地六十龙中之丙寅，则专主入穴脉气。两者起用节点不同，断验重点亦异。不可因干支相同而合用一法。

误区二：以为旺相龙可百无禁忌

丙寅虽属旺相，然龙之气必借砂水以成全。若在丙寅入首之处，遇水直冲、砂头破碎，则旺气受制，反主先发后败。旺相不是孤立的吉凶标准，必须与堂局、水口、向首合参。

误区三：以纳音吉凶代替全盘理气

炉中火虽是丙寅纳音正象，但仅凭纳音便断一穴成败，失之偏颇。理气诸家如三合、玄空、天星等，各有所本。丙寅之论，主要是就透地龙与分金一系而言，不可取代玄空飞星或三合水法。

《地理五诀》有云：「穿山透地，龙穴之纲领。察脉气之纯杂，辨干支之旺相，非熟罗经细推不可。」又云：「旺相龙必配旺相分金，方为全吉；若龙旺而分金孤虚，犹璧之有瑕，光明不显。」此正说明丙寅旺相之不可孤立使用。

《沈氏玄空学》论及罗经层次时强调，透地六十龙是地盘正针下的重要一盘，用以辨穴中乘气，其吉凶须与玄空飞星、山向挨排互相印证，不可单执一层而定全局。

另有《催官篇》《天玉经》等，亦散见穿山透地、分金坐度之论。凡引用丙寅龙之法，宜标明其属三合罗经体系，并注明磁偏校正与师承口诀。如此方不致以偏概全，流于臆断。

七、综合示例与注意事项

例：某地来龙自丑艮方转寅而入首，穴星圆厚，后枕寅脉。罗经下于化生脑后束咽处，见正针透地盘落在丙寅一龙，纳音炉中火。复于穴前正中格定坐向，欲立寅山申向。此时当于一百二十分金中细察，若在丙寅分金，则为旺相，合用；若落在戊辰、己巳等分金，则犯孤虚差错，不宜立此线。水口宜见丁未、庚酉方有情关锁，或乙辰方来水曲折朝堂而不直射。如此则龙、穴、向、水各得其宜，方称全美。

注意事项如下：

• 凡下罗经，先须正磁偏。磁北与真北之差，各地不同，以当时当地实测为准，不可执旧度数推排丙寅之界。
• 透地看脉，须在束咽、入首处以罗经一线格定，非在穴后随手一放即可。
• 分金坐度，务须与透地龙相生相合，避免犯孤虚、差错、空亡。
• 丙寅火性虽美，亦须审视四势砂水，不可见旺便以为吉地天成。
• 术数之法有门派之别，同一个丙寅龙在三合、玄空、天星中的断验可能不一，应明其所宗，不可混同执一。

文化参考免责声明：本词条所述内容为中华传统堪舆学说中的术数推演，属于传统文化范畴。其中有关方位、纳音、吉凶等论述，均源自古籍与历代传承，不具备现代科学意义上的实证依据，不可替代专业勘察、法律或投资等现实决策。读者当以学术研究、文化了解为旨，不宜据此作为唯一行事准则。