罗盘理气之法,首重辨龙、审气、定向。穿山七十二龙与透地六十龙皆出于缝针、正针之间的分金层。穿山七十二龙以六十甲子配八干四维,每山三龙,因十二支中各有空亡一位,故成七十二。透地六十龙则从穿山七十二龙中剔除十二空亡龙,所余六十龙,恰与六十甲子一一对应,称为「透地」。透地者,谓气脉由地中透过,直达穴内,专审龙气之真伪纯杂。
透地六十龙的核心作用在于「乘气」——即确定穴场承接的龙脉之气是否清纯可用。其后再以一百二十分金层精定坐向,使穴向与龙气相应。穿山定来龙之方,透地定入穴之气,分金定坐度之准,三者由粗入细,不可倒置。
透地六十龙「己巳」,纳音大林木。其在罗盘透地分金层中,属巽山方位。具体周天度数约在一百三十一度半至一百三十四度之间。此龙为阴龙,干支皆属阴,其性柔顺,有木之条达。
己巳龙在穿山七十二龙中本为「己巳庚午」之一位,经去空亡后而独立为透地之龙。因透地六十龙以甲子起于壬山之中,依序排列,至巽山则得己巳。故凡巽山来龙或穴星落脉在己巳分位者,即以己巳龙气论之。
大林木纳音,木气森秀,主文贵、清秀、绵长。然木气过旺而无制,亦主孤峭。故己巳龙虽居旺相,仍须辨其左右兼加、分金坐度,方免孤虚之失。
透地六十龙与一百二十分金之吉凶,系于旺相、孤虚、差错、空亡四者。旺相者,谓干支得时得位,气脉充盈,可乘可取。孤虚者,谓气散而不聚,或偏枯而无情。差错者,谓阴阳夹杂、度分不正。空亡者,谓无气可乘,弃而不用。
何以「丙丁庚辛」为旺相可用?此因六十甲子中,凡天干为丙、丁、庚、辛者,多为阳中有阴、阴中有阳,或得四正之气,或得四维之助,故为旺相。己巳一龙,虽己为阴土,巳为阴火,然其旁夹丙午、丁未、庚辰、辛巳诸分,皆得旺相之气。故己巳龙得丙丁庚辛之夹拱,气脉不孤,可入旺相之列。
然须明辨:己巳本身若单独论之,干支纯阴,若后无退气、前无进气,则仍有孤虚之忧。必待其旁兼丙丁庚辛分金,方为真正旺相。若误兼戊己壬癸,则犯差错、孤虚之弊。
| 分金干支 | 旺相 | 孤虚 | 差错 | 空亡 |
|---|---|---|---|---|
| 丙子 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 丁丑 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 戊寅 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 己卯 | 否 | 否 | 差 | 否 |
| 庚辰 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 辛巳 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 壬午 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 癸未 | 否 | 否 | 差 | 否 |
| 甲申 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 乙酉 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 丙戌 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 丁亥 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 戊子 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 己丑 | 否 | 否 | 差 | 否 |
| 庚寅 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 辛卯 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 壬辰 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 癸巳 | 否 | 否 | 差 | 否 |
| 甲午 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 乙未 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 丙申 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 丁酉 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 戊戌 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 己亥 | 否 | 否 | 差 | 否 |
| 庚子 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 辛丑 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 壬寅 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 癸卯 | 否 | 否 | 差 | 否 |
| 甲辰 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 乙巳 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 丙午 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 丁未 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 戊申 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 己酉 | 否 | 否 | 差 | 否 |
| 庚戌 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 辛亥 | 旺 | 否 | 否 | 否 |
| 壬子 | 否 | 孤 | 否 | 否 |
| 癸丑 | 否 | 否 | 差 | 否 |
上表所列,乃透地六十龙分金吉凶之大略。己巳所重在巽山一节,须就近取丙辰、丁巳、庚午、辛未等分金相较。己巳本身虽不在空亡之列,然若兼加失宜,则差错孤虚随之而生。
定穴乘气,首重穴后入脉之分金。穴星落脉处,以罗盘透地六十龙层对准入首脉线,审其落于何龙。若落于己巳,即谓穴承大林木之气。此时不可即断吉凶,须再察穴前毡褥、左右砂水是否与木气相合。
大林木气,喜水润而忌金克。若穴前有池湖、田水或曲水朝堂,则木气得润,主文秀、科甲、丁财两旺。若近处有尖锐石峰或庙宇红墙,谓之金克木、火泄木,主孤寡、病讼。此非空谈,乃峦头理气相合之验。
又须以透地六十龙审脉气纯杂。若入首脉线跨骑两龙,如巳与辰之间、巳与午之间,则为「骑龙跨气」,气脉不纯。己巳龙若兼辰,则有土混木之嫌;若兼午,则有火炎木燥之忧。故须依法加减,使线位正落己巳之中,方为乘气纯正。
透地六十龙用于审气,一百二十分金用于定向。二盘须相合,不可偏废。己巳龙既审得脉气在巽山,则坐山亦当在巽山分金中取旺相可用者。巽山一百二十分金,以丙辰、丁巳、庚午、辛未为旺相,戊辰、己巳、壬午、癸未为差错,甲戌、乙亥等为孤虚空亡。
若透地得己巳,而坐度又取己巳分金,则犯「孤阳不生、寡阴不长」之弊。因透地与分金同字,谓之气与向重合,看似一致,实则无旁气可借,反成孤峭。故己巳透地宜坐丙辰、丁巳等分金,以丙丁旺相之气引动大林木之秀,方为得法。
例如:己巳龙入首,坐巽山巳向,宜取丁巳分金(周天一百三十三度半),或丙辰分金(周天一百三十二度),避己巳分金。此为「透地乘气、分金定向」之要诀。
常见误区有三:一曰「透地六十龙可独立定向」。实则透地仅审脉气,定向须结合分金。若执透地之字即为坐向,则失分金精微之义。二曰「己巳乃纯阴,不可用」。此说只见干支阴阳,不知旺相孤虚全在旁夹分金。己巳得丙丁庚辛夹拱,即为可用,此《地理五诀》论分金旺相之旨。三曰「纳音大林木见金即凶」。纳音生克须以峦头实际为准,非一见金形即断为凶。若金为低小圆净之峰,反成木得金裁之象,主文章清贵。
《地理五诀》云:「分金不可妄加,旺相可乘,孤虚宜避。丙丁庚辛,四时旺相;戊己壬癸,阴阳差错。」又云:「透地六十龙,专看入首,乘气纯杂,毫厘之间,祸福攸关。」
《沈氏玄空学》虽主玄空飞星,然于分金坐度亦重旺相孤虚。其论分金云:「坐度若入差错空亡,纵飞星得令,亦主祸福不验。」故分金之辨,实为诸家所共重。
示例:某地巽山来龙,穴星落脉处测的透地龙为己巳,周天一百三十三度。穴前有曲水环抱,左砂略高,右砂低缓。依法当取坐巽向巳,分金用丁巳(周天一百三十三度半)。此局透地己巳得大林木气,分金丁巳属旺相丙丁之列,水木相生,主文贵清秀、财禄绵长。若误用己巳分金,则孤虚不吉。
注意事项:罗盘使用时须先校定磁偏角,使真北与磁北相符。度量透地龙时,须正对入首脉线,不可偏左右。分金坐度之取用,须以自然穴形为依归,不可强扭坐向。凡术数理气,皆须与峦头形势相合,方有准验。若形势不佳,徒论分金,亦难收吉效。
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