透地六十龙·庚午 （庚午） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙的分层逻辑

罗盘理气中，穿山七十二龙与透地六十龙并非同一层次。穿山七十二龙用以察来龙过峡、辨地气之所属；因其七十二位中每卦纳九山，实有十二位为空亡，故可用的龙位为六十。透地六十龙正由此六十可用之龙而来，去其空亡，专用于穴星已定之后，审脉气之纯杂，故称「透地」。

透地六十龙之上，复有一百二十分金。分金者，将六十龙每龙再分金度，以干支纳音定坐向之微差。其逻辑为：穿山察龙、透地定穴、分金立向，层层收束，由粗入细。庚午一龙，即在此六十龙序列之中，属旺相可用之列。

二、本词条的正确定位

庚午在透地六十龙中，属午山之一。午为正南离宫，后天离卦三山为丙、午、丁。透地六十龙依穿山七十二龙去空亡而得，庚午一龙所对应的周天度数，须以罗盘正针为据。

庚午龙纳音属路旁土。路旁土者，土之承顺道路、滋养往来之象，其性平实，不峻不燥。在透地六十龙中，凡得「丙、丁、庚、辛」四干者，皆为旺相；庚午天干为庚，正当旺相之数，故为可用之龙。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙以干支纳音与八卦方位相配，判其旺相、孤虚、差错空亡。其核心在于天干与地支的阴阳配合是否得宜。凡天干得丙、丁、庚、辛者，为旺相；得甲、乙、壬、癸者，多为孤虚；戊己则往往居差错空亡之位。

「丙丁庚辛」所以为旺相，因丙丁属火，庚辛属金，火金为天地间文明刚决之气，与午山离火之位相得。庚午一龙，天干庚金坐午火之上，金火相炼，有煅造成器之象。庚金得午火为官星，火炼金而金成器，故不以克论，反以相成。是以庚午虽干支相克，却入旺相之列。

庚午之吉，不在干支相生，而在丙丁庚辛之旺相得位。此与纳音路旁土的平实之性相合，主脉气温和、气机不杂。

四、定穴乘气的运用

透地六十龙的核心用途在于定穴乘气。穴星既定，术者持罗盘于穴后入首处，格定脉气从何字入首，再以透地六十龙审其脉气属于何龙。若入首之脉恰在庚午一龙度数之内，则穴乘庚午之气。

庚午纳音路旁土，气性平和，不燥不湿。穴乘此气，宜察来脉缓急：若脉来和缓，则土气得位，穴可承受；若脉来峻急，则火气偏胜，须以葬法吞吐浮沉调之。庚午龙之下，又有分金可施，故乘气后仍需以分金收束。

在具体操作中，罗盘正针格定入首脉后，若度数落于午山庚午分位，即可以庚午龙论。此时须留意脉气是否兼杂左右。若偏于丙字，则带丙气；偏于丁字，则带丁气。庚午本为旺相，最忌兼入戊己空亡，故须分金断之。

五、立向分金的运用

一百二十分金以透地六十龙为基础，每龙再分金度，以干支纳音定坐向之微差。庚午龙下之可用分金，须避开孤虚与差错空亡。

分金之法，以罗盘正针坐山分金线为准。庚午龙约居周天172.5°至177.5°，其间又细分各分金位。术者立向时，须使坐度恰落在旺相分金之上。若坐度偏入孤虚或空亡，则虽得庚午旺龙，亦难收全功。

庚午一龙的正位分金，以庚午、辛未为旺相可用。凡坐度落在戊辰、己巳等分金上，即犯差错空亡，术家禁用。此即「以一百二十分金精定坐度、避差错空亡」的要义。

六、常见误区与典籍依据

常见误区有三。其一，误以穿山七十二龙代透地六十龙。穿山用于察龙，透地用于定穴，两者不可混用。若以穿山庚午之度数直接立向，则失于粗放。其二，误以纳音五行论生克吉凶，而忽略丙丁庚辛旺相之判。庚午纳音为土，若仅以土生金、火生土论，反而不得要领。其三，忽略分金之差。庚午龙虽旺，若分金落空亡，亦不可用。

《地理五诀》云：「穿山察脉，透地乘气，分金定度，三者不可偏废。」又云：「丙丁庚辛，旺相可安；戊己居中，差错须避。」

《沈氏玄空学》虽以玄空飞星为主，其论罗盘理气时亦强调分金坐度须与龙气相符，不可凭一己臆断。庚午龙之用法，正合「龙穴砂水向」五字中「龙」与「向」的配合。术者须以罗盘实测为准，不可纸上论度。

七、综合示例与注意事项

注意事项

• 罗盘使用前须校磁偏差，以正针格定度数，不可仅凭目测。
• 穴后来脉须于入首处格之，非于穴中格之，否则度数易偏。
• 庚午龙虽旺相，仍须配合来势、砂水、向首整体裁度，不可单凭一龙断吉凶。
• 分金坐度差一线则气异，操作时须反复校准。
• 各地罗盘分度或有微差，应以实物为准，本文度数为约数。

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