透地六十龙·己卯 （己卯） 平

一、己卯在透地六十龙中的位置

透地六十龙之法，源于穿山七十二龙而去其十二空亡。穿山七十二龙以六十甲子分配于二十四山之下，每山得三龙，其中十二支正中各有空亡一龙，故去之得六十，名曰透地。透地六十龙专用于定穴乘气，即从穴后入首之脉辨其龙气纯杂，以审结穴之真伪。己卯为六十甲子之一，在穿山七十二龙中本属某山之下，去空亡后列于透地六十龙之中，故有专名。

己卯之名为干支相配，天干己属土，地支卯属木。然透地六十龙所重者，非干支五行本身，而在其纳音与所配卦气、分金之作用。己卯纳音为城头土，此乃六十甲子纳音五行之一，主厚重、坚固、防御之象。在风水理气中，纳音五行用以辨龙气之性情，城头土有高亢稳健之意，然亦须参合形势与卦气而定吉凶。

己卯之所以为可用之龙，在于其本气不杂，非空亡孤虚之列。透地六十龙以去空亡为第一义，空亡者，即干支之气不纯、阴阳不交之位。己卯干支相合，非空亡，故得为透地审脉之正龙。

二、己卯的周天度数与所属

透地六十龙分布周天三百六十度，每龙约得六度。己卯一龙，当在罗盘透地六十龙分金圈内，对应某一坐山之下。考罗经透地分金，六十龙依二十四山逆顺排布，每山得二点五龙之度。己卯所辖，约当周天某六度之间，用以定入首脉气。因其度数精确，术家以罗盘坐度对之，不可有毫厘之差。

己卯所属之龙，其纳音城头土，对应五行属土。凡透地六十龙，皆以纳音配五行，再与穴星五行相较，以论生克。己卯之土，宜坐土、金之穴，不宜坐木旺之地，因木克土也。此即透地乘气中「以龙配穴」之法。

在具体度数上，己卯与「庚辰」相邻，前为戊寅，后为庚辰，三龙相次，共成一体。己卯位于其中，承前启后，其气中和，不偏不倚，故多可取用。

上表为示意，实际周天度数须依罗经透地分金图精确查对，不同罗盘或有微差，术者当以所用盘式为准。

三、己卯的旺相、孤虚与差错空亡判定

透地六十龙以「旺相、孤虚、差错空亡」三分龙气。旺相者，可用之地；孤虚者，气弱不宜；差错空亡者，凶不可用。何以「丙丁庚辛」为旺相？此因丙丁属火，为阳中之阴、阴中之阳，其性明而正；庚辛属金，其气敛而清。四者皆得阴阳之中气，不偏不倚，故配以地支，多成旺相之龙。

己卯者，天干己属阴土，地支卯属阴木。己为阴土，卯为阴木，干支皆阴，似有偏阴之嫌。然透地六十龙之旺相，非单看天干，亦看干支相配与纳音。己卯纳音城头土，土为中和之五行，且卯在十二支中属震，震为雷，有奋发之象，故己卯不落孤虚。又己卯非十二支正中之空亡位，故非空亡。

然须注意，己卯虽非空亡，若与他龙相配或分金不精，仍可入差错之途。差错者，即分金线压在两龙交界，或兼向过度，使龙气混杂。故术家以「丙丁庚辛」为旺相主用之外，亦须审己卯本身是否得位。

由上表可见，己卯虽不在传统「丙丁庚辛」旺相之列，然其本身非凶，属于可审可用之龙。术家不可因其非旺相而轻弃，当结合实际形势与分金定之。

四、己卯定穴乘气的运用

透地六十龙之要义，在定穴乘气。所谓定穴乘气，即从穴后入首之脉，辨其龙气是否纯正，以确定葬穴位置。己卯一龙，若为入首之脉，则其气属城头土，主稳重、厚实，多主丁财平稳，若得形峦配合，可成吉穴。

用己卯定穴，须先以罗盘透地分金格定入首脉气。若脉气落在己卯分金之内，则此穴之气为城头土。再以穴星五行配之：穴星若属金，则土生金，为龙生穴，主吉；穴星若属土，则比和，亦吉；穴星若属木，则木克土，为龙受克，主凶。此即《地理五诀》所谓「龙克穴、穴克龙」之辨。

又须审己卯之左右有无空亡、差错。若己卯分金线恰与前后龙交界相压，则气杂不纯，不可用。故定穴时必以分金线正中为度，不可偏斜。

《地理五诀》云：「透地龙者，所以察入首之脉气也。脉气纯则穴真，脉气杂则穴假。」己卯为纯气之龙，若得形峦之助，可立丁财之穴。

五、己卯配一百二十分金的立向运用

透地六十龙与一百二十分金，皆为罗盘分金之法，而用处不同。透地六十龙用于审脉定穴，一百二十分金用于精定坐向。二者不可偏废。

一百二十分金之法，以六十甲子倍加之，每山得五分金，共一百二十，用以避差错空亡。在立向时，若坐山已定，再以分金细度其向，使坐度不压线、不骑缝。己卯一龙，既为透地之脉气，亦可在分金圈中寻得对应之干支分金。己卯分金，纳音城头土，若用于坐山，则取其气纯正，可定坐向。

然一百二十分金中，有旺相、孤虚、差错空亡之分。己卯分金，须查其是否居旺相之位。若己卯分金恰在孤虚之位，则虽透地可用，分金仍不可用。故术家立向，先以透地定穴，再以分金定坐，二者须相合而不相悖。

实际运用中，己卯透地龙若与旺相分金相配，则龙向皆吉；若与空亡分金相配，则龙吉而向凶，亦不可用。故分金立向之精要，在避差错空亡，此即一百二十分金之所以设也。

六、常见误区与典籍依据

误区之一：以透地六十龙等同穿山七十二龙。实则穿山七十二龙用于格龙，透地六十龙用于定穴，二者虽同出六十甲子，而取用有别。己卯在穿山与透地中位置或异，不可混用之。

误区之二：以为纳音五行即是地支五行。己卯纳音城头土，其土非从卯木来，乃干支合化纳音所得。若误以卯木论己卯，则大谬。

误区之三：凡透地六十龙皆可用。实则透地六十龙中亦有旺相、孤虚之别，更有分金差错之忌。己卯可用，乃其本身气纯，非谓诸龙皆然。

典籍依据：《地理五诀》论透地龙与分金，明确以去空亡、避差错为要；《沈氏玄空学》虽主玄空飞星，亦兼论分金与透地，认为分金差一线，吉凶隔天渊。二者皆为理气名篇，可资参证。

《沈氏玄空学》指出：「分金者，所以定坐向之微度也。差之毫厘，失之千里，不可不慎。」

七、综合示例与注意事项

假设一地，入首脉气落于己卯透地龙城头土，穴星属金，则龙生穴，为生入吉格，可立穴。若立向时，坐山分金取己卯城头土，与透地龙比和，且不压线、不骑缝，则为龙向相合，主丁财平稳。若坐山分金误取空亡分金，则虽透地吉，仍主败绝，此即分金精微之所在。

注意事项：

• 凡用透地六十龙与一百二十分金，必以实地罗盘格定为据，不可纸上谈兵。
• 己卯城头土之吉凶，须结合形势、水法、砂法综合判断，不可单凭理气而断。
• 不同罗盘透地分金刻度或有差异，术者当以所用盘式及师传为准。
• 风水堪舆为传统文化之学问，涉及人居环境与心理因素，不可绝对化理解，更不可替代理性决策。