透地六十龙·辛巳 （辛巳） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙

罗经透地之法，源出三合家与天星家相合之术，其要在察地脉之真、审气运之纯。穿山七十二龙者，以六十甲子分布二十四山，每山得三龙，兼取四维八干之交界，中间仍余十二空亡格。此十二空亡者，落于干维正中，谓之气不贯串，形虽在而气不至。透地六十龙即由穿山七十二龙中去此十二空亡而得，故六十甲子乃应周天三百六十度，每龙占六度，法天象地，气机周流而无断隙。

透地六十龙之本用，在于「定穴乘气」。盖穿山辨来龙之旺弱，透地则察入首脉气之真伪。先由穿山定其龙祖，再以透地审其穴星，最后以一百二十分金细定坐向。三者层级井然：穿山为纲，透地为目，分金为末。分金者，以六十甲子再分上下两盘，合为一百二十，故每山得五分金，用以消纳坐度、趋旺避孤。

辛巳之龙即此六十龙中之一位。其位在巽巳之间，纳音白蜡金，禀西方收敛之气，而藏巳火之机。透地法论辛巳，不可只以干支泛论，须与周天度数、旺相孤虚、分金坐度相合而观，方为全旨。

二、正确定位：所属山、周天度数、纳音

辛巳一龙，属透地六十龙之次。按三合罗经透地盘，六十甲子循二十四山顺布，每山得二度半。辛巳落于巽、巳、丙三山之间，正位在巳山，旁及巽山与丙山之界。其周天度数起于二百八十九度六分，止于二百九十二度五分，全龙跨六度。若以地盘正针论，则当巳山正针之偏左，兼巽三分至五分之间。

其纳音为白蜡金，乃金坐火乡之格。白蜡金者，金之柔质，可琢可磨，不似剑锋之刚，亦非海中金之沉。故辛巳一龙，气禀清肃，中带燥烈。宜配水法以润其性，或以土星穴体以化其燥。若纯见火局，则金受克而气散；若纯见金局，则刚柔不济而情乖。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙之吉凶，首在旺相孤虚。其法以「丙丁庚辛」为旺相，余干为孤虚，十二支中又有差错空亡之辨。所谓旺相者，以太阳日行之节气为依，丙丁属火为阳和之气，庚辛属金为收敛之机，金火相调，得四时中和之令；孤虚者，甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为煞，皆偏于一方，失中和之旨。辛巳之龙，天干得辛，为旺相之干，故辛巳本身属旺相可用之龙，此其本性。

然旺相非一成不变，须察其入首脉气与他龙互换。若辛巳入首而分金坐度又得丙丁庚辛之干支，则旺相愈旺；若误用甲乙壬癸之分金，则旺气受制，转为孤虚。又巳属火支，与辛金相合，有化水之机，亦可化火之燥，是为克中有情，不可一概以克论凶。

四、定穴乘气的运用

定穴乘气，先认入首。入首者，穴后束气处脉线之末段。阳宅阴宅同理，皆须以罗盘于束气处格之，察其透地何龙。辛巳之龙入首，形多峻急而气带燥，因金居火位，其性欲发而锋芒未敛。故穴星宜圆肥，龙虎宜低伏，案山宜稍远，堂局宜宽平，使白蜡之金有所容，而不致伤于火。

若入首真为辛巳，则穴乘其气，有四宜四忌：

• 一宜水绕北方，以坎水制巳火，兼润白蜡金之性。
• 二宜土星在右，以坤艮之土泄火生金。
• 三宜点穴稍高，取清虚之气而避浊燥。
• 四宜分金取壬子、癸丑之线，使金水相生，然壬癸为虚干，不可混用，须在一百二十分金中择其旺相者可矣。
• 一忌穴前逼促，火迫金而气散。
• 二忌右砂高压，金埋土窒。
• 三忌水出巽口，风乘火势。
• 四忌坐度过低，阴湿伤金。

《地理五诀》论透地，以入首龙为「穴之根本」，谓「龙真穴不真，误杀世间人」。辛巳一龙，因兼巽巳之界，脉气常夹带巽风，故审气时须格外留意脉线是否偏于巽之空亡。若落巽正中，则入十二空亡格，气不贯穴，虽似辛巳，实已失真，此透地法最须明辨处。

五、立向分金的运用

透地既定，则须以一百二十分金精定坐度。分金之法，将六十甲子每柱再分上下，得一百二十位，布于二十四山，每山五位，每分金占三度。辛巳之龙，坐山当取巳山或巽巳之间，分金宜择本山旺相干支，以承辛巳之气。

若立巳山，则分金可取「辛巳」「丁巳」「庚巳」等线，其中以辛巳为本龙，丁巳为旺相火线，庚巳为旺相金线。若立巽山兼巳，则分金可取「庚辰」「辛巳」之近邻，但不可误入辰戌丑未之煞线。一百二十分金中，凡天干为甲、乙、壬、癸、戊、己者皆属孤虚差错，不可立向。故辛巳之龙，若坐度落于乙巳、癸巳等线，虽在巳山之内，仍为差错，乘气不纯。

《沈氏玄空学》虽以九星飞布为主，然于分金坐度亦重旺相孤虚之辨。其论坐向，谓「分金错一线，富贵不相见」。辛巳之龙，若分金误落差错，则玄空旺星虽到向，亦因坐度不纯而气机驳杂，终难大发。故分金非细事，实为透地承气之最后一关。

六、常见误区与典籍依据

一误区：以辛巳为巳山正针，不辨兼向与分金。实则辛巳之龙在周天度数中自有序位，若坐度偏于丙山，则已入他龙，乘气不同，不可混用辛巳之名。

二误区：见辛巳纳音白蜡金，便认为金弱喜土，不分土之寒温。白蜡金喜清土，忌湿土。若穴场右畔见坤土湿重，反掩金气，不如艮土高燥生金。

三误区：以透地六十龙直接用于立向，而弃一百二十分金不用。透地定气，分金定度，二者缺一不可。只透地而不分金，坐度易落孤虚；只分金而不透地，如渡水无舟。

《地理五诀》曰：「穿山透地审龙气，分金坐度定吉凶。龙气虽真，而坐度一差，犹良玉不琢，美质空埋。」

《沈氏玄空学》亦云：「旺相孤虚，罗经之权衡也。分金线法，宅兆之枢机也。差之毫厘，失之千里。」

典籍所据，透地六十龙以三合家罗经透地盘为基础，其旺相孤虚之论源自《催官篇》《天机会元》及《罗经透解》诸书。辛巳之龙，在《罗经透解》中列为「金居火位、以分金调候」之例，足征古人于此处早有明训。

七、综合示例与注意事项

设某地阴宅，入首脉线于束气处测得周天二百九十一度，恰属辛巳透地龙。穴星圆厚，左砂低伏，右砂稍高而土质干燥，堂局平宽，水从右后方来，绕堂前而出巽方。此局辛巳金居火位，水出巽口为忌。若水口紧闭，巽方有石曜横锁，则风火之势受制，反为有用。此时可立巳山亥向，取辛巳或丁巳分金，避乙巳、癸巳之线。如此，则透地乘气与分金坐度相合，辛金得水润而火性潜藏，主清贵而发迟，财禄平平而文名可显。

注意事项：罗盘测量须避铁器、电缆、钢筋等磁场干扰，务必校正当地磁偏角，以地盘正针格龙，以透地盘中针乘气。辛巳之龙因兼巽巳之界，脉气常杂巽风，点穴时须反复格量数次，确认入首真实，不得仅凭大致方位即断为辛巳。

风水堪舆之法，自宋明以来流派众多，三合、玄空、天星各有所本。本文所叙辛巳透地之论，依三合家与罗经透地法立说，兼采《地理五诀》《沈氏玄空学》之要。然地理术数本属传统文化与空间经验之累积，涉及天地人三才之会，未可视为必然定数。凡营建修造、安葬立穴，当以合乎法度、顺应自然、不违科学常识为第一要义，术数之说仅作文化参考。