透地六十龙·庚寅 （庚寅） 平

一、从穿山七十二龙到透地六十龙的分层逻辑

罗盘内盘诸层各有其用，而「穿山七十二龙」「透地六十龙」「一百二十分金」三层，同属微观定穴、乘气、立向的精细法度。三者并非重复堆叠，而是层层收敛、愈辨愈细。

所谓「穿山七十二龙」，是指周天三百六十度分为七十二等份，每份五度，以六十甲子配之，余十二位为空亡。穿山者，辨来龙过峡、入首一节之气脉也。然七十二龙中有十二空亡不可用，故古人去其空亡，仅存六十，称为「透地六十龙」。此「透」字自有深意：气从地下隐隐而来，穴中难得直见，须以六十龙中当值之干支审其脉气是否透入穴场。「六十」之数，应周天可乘之正气，与六十甲子一一相应，亦合天干地支之全。

透地六十龙既得去空亡之精，犹恐一龙五度之中气机不齐，于是又加「一百二十分金」以析之。周天三百六十度，每度三分之一为一分金，共一百二十位，配六十甲子，每甲子得阴阳二金。其用在于当透地六十龙既审脉气后，再以分金微调坐向，使不犯空亡差错。故穿山为粗寻龙气，透地为审定穴气，分金为精校坐度，三步层次井然。

二、庚寅的正确定位：所属山、周天度数、纳音五行

庚寅一龙，属透地六十龙正局，非穿山原空亡所剩，亦非分金干支。其定位须从罗盘内层透地六十龙环周上寻之。庚寅属东方木局中之一环，位在艮宫，当周天五十一度至五十五度半之间。古法以每龙占六度，今按周天三百六十度校之，则每龙当得六度，庚寅起于周天五十度，终于五十五度半，亦有典籍取其整数为五十一度至五十六度者，细微差半度，当以所用罗盘盘面刻度为准。

庚寅之纳音为「松柏木」。六十甲子纳音出自《三命通会》所载古法，以干支配五行，取其象以喻气。庚寅、辛卯皆属松柏木，取其木之坚贞不凋，喻气之清贵而耐久。庚为阳金，寅为阳木，干支看似金木相战，然纳音合为木，是金与木化合成器，故其气不烈不散，正是旺相可用之征。

庚寅一龙得数在艮宫，艮为山，其气凝重而含生发。松柏木居艮山之中，有山木相依之象，主气脉清而不浊，乃定穴乘气中可取的贵气之一。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙既由七十二龙去空亡而来，则其中自无「甲子空亡」之位，仍有旺相与孤虚之别。旺相、孤虚之说，源自六甲纳音与干支节令的关系。大体以四正四维得时为旺相，失位无气者为孤虚，而「丙丁庚辛」四干所配之龙，多居旺相可用之列。

何以丙丁庚辛为旺相？盖丙丁属火，火主文明礼乐，其性炎上，得之则气机发扬；庚辛属金，金主裁断坚贞，其性从革，得之则气机清肃。四干皆受气于天而不杂地浊，故为旺相。甲乙为木虽不恶，而或偏柔；壬癸为水或偏荡；戊己为土或偏滞。是以古人推庚寅，以其干为庚，合旺相之例，故可入用。

孤虚者，多指干支失配、空亡余气、阴阳差错之位。庚寅干支纯阳，支寅为禄旺之地，纳音松柏木又得艮山生扶，不落孤虚。差错空亡则指分金过界或坐度压线，非庚寅本身之病。庚寅六度内若取其中正，不犯左右相侵，则无差错之虞。若因罗盘刻度过粗、指针对线不准，误入邻龙界线，则虽名为庚寅，实已杂他气，此即「空亡」之实义。

四、定穴乘气的运用：以庚寅审穴星脉气

凡点穴，先看峦头形势，再以罗盘格定入首脉气。穴后数尺，隐隐微微，有脉跌下，须端立罗盘，看其对在透地六十龙何位。若指针正对庚寅之内，则知此穴可乘松柏木之气。松柏之木，其气紧束而条达，不宜坐破碎之地，宜配端庄浑厚之星体。

庚寅之气清坚，故宜穴结土星、金星体下，或木星吐芽之处。土星厚重，得木气则蠢动生发；金星刚健，得松柏木则成器有节。最忌火星尖射、水星流荡，虽有庚寅正龙，亦难尽化其乖戾。是以谓「龙吉而穴凶，福未至而祸先萌」。

定穴乘气之时，不但看龙名，尤须辨其阴阳。庚寅干支纯阳，宜用于阳龙阳向之地。若来龙、穴情偏阴柔，骤用庚寅，反恐金木相激、阴阳不均。此非龙之咎，乃用法未谐之故。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度

透地六十龙得庚寅，只是脉气一关。立向尚须用一百二十分金细校坐度，使坐线不越庚寅正界，且与分金干支相合。庚寅龙所辖六度，内之中线约在周天五十二度七十五分处。分金取坐，宜选庚寅、丙寅两分金，以与透地相呼应。若用辛卯、丁卯等分金，虽紧邻庚寅，而气已移易，非此龙之正度。

立向时，罗盘内层分金环上与「庚寅」相邻者，有丙寅分金。丙为阳火，与庚阳金，一火一金，看似相克，实则火炼金成器，正合旺相宜用之旨。故庚寅龙中取丙寅分金，最为得力。若误用邻近孤虚分金或骑缝压线，则坐度虽在庚寅名义之下，实已犯差错空亡，吉地减力，甚者有凶。

如此则透地庚寅与之分金互为表里，气从脉来，向从坐定，上下相承，方是全法。

六、常见误区与典籍依据

常见误区有三：其一，将庚寅透地龙与庚寅穿山龙混淆。穿山七十二龙中亦有庚寅，然其度数、用法与透地不同。穿山用于来龙过峡，透地用于穴中所乘，二者不可互换。其二，以纳音松柏木简单地认为庚寅宜一切木星结穴。实则松柏木气紧，非普通木星可比，宜配端庄星体，不宜轻浮。其三，将「丙丁庚辛为旺相」四字理解为所有丙丁庚辛组合皆吉，忽视支辰、节令与坐度条件。庚寅之所以可用，非独因庚干，更因寅支居禄、纳音得地、度数正清。

典籍依据方面，《地理五诀》论穿山透地，明言透地从穿山去空亡而来，强调分金坐度须避差错。虽该书偏重水法，然对罗盘诸层关系叙述颇明。《沈氏玄空学》以玄空理气见长，虽不专论透地分金，而其辨气、定向、分金相合之论，可为庚寅之用法提供旁证。更有古传罗经解定诸书，载透地六十龙纳音与旺相孤虚例，可资查对。学者当以盘面实测为本，以古法为鉴，不可执一而断。

凡用透地，先认来脉，立极罗盘，看龙名与纳音，再以分金配坐，不可越本龙之界。越界则气杂，气杂则吉凶无主，虽真穴亦难发福。

七、综合示例与注意事项

譬如有地，艮脉入首，穴星为金星开面，穴后微脉束气而下。于穴中架罗盘，格得透地六十龙正对庚寅，度约周天五十二度七十五分。断曰：此穴乘松柏木气，金星配木，有琢而成器之义。再以一百二十分金细校坐线，取丙寅分金为坐，则透地与分金相孚，脉气与坐度不杂。此即是庚寅一龙定穴乘气、立向分金的完整运用。

注意事项：其一，罗盘指针务须水平，针与正北校准，否则度数偏差，庚寅便成邻龙。其二，不同厂家罗盘透地六十龙的起度或取整有微差，使用前应详核盘面说明，以本盘刻度为准。其三，庚寅虽为旺相，仍须峦头合法。若形峦破碎、堂局倾泻，不可因庚寅正龙而妄言吉地。其四，风水理气诸法门派有异，透地六十龙与一百二十分金为古法相承，然各派对旺相、孤虚取用尺度不同，应用时当兼看峦头、理气、水法，不宜单凭一龙一金断其休咎。

文化参考免责声明：本文所述透地六十龙、一百二十分金及纳音旺相等内容，属中国传统堪舆文化范畴，仅供学术研究与传统文化参考，不构成任何现实决策依据。地理堪舆应尊重科学、理性看待。