透地六十龙·辛卯 （辛卯） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙的分层逻辑

罗盘透地一脉，发端于穿山七十二龙。《地理五诀》以穿山七十二龙审龙脉行度，于二十四山每山下排三龙，共七十二位，以六十甲子配之，余十二位为空亡。空亡者，气不贯注、神明不居，术家避之。透地六十龙即由穿山七十二龙除去十二空亡所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂。

其分层逻辑有三：一曰穿山，以七十二龙格龙，辨来脉之生气；二曰透地，以六十龙定穴，审入首一脉之清浊；三曰一百二十分金，以干支分金精定坐向，避差错空亡。三者由龙而穴、由穴而向，层层收束，不可倒置。

辛卯在穿山七十二龙中属卯山三龙之一，透地六十龙去空亡后仍居卯山，分金则再细分为二。此即本词条所欲专论者。

二、本词条的正确定位：所属山、周天度数、纳音

辛卯龙属二十四山之卯山，位居正东。其周天度数对应卯山中位一线，罗盘透地六十龙圈层上，辛卯龙所占度数约为周天九十度至九十二度之间，具体以罗盘分金线为准。卯山三龙为丁卯、己卯、辛卯，辛卯为中位，故有“卯山正气”之称。

辛卯纳音松柏木。松柏为岁寒后凋之木，禀东方生气而质坚，故辛卯龙脉气虽属木，却以贞固为德，不畏霜雪。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙以六十甲子纳音定旺相孤虚。术家以“丙丁庚辛”四干为旺相，以其纳音多属金、火、水、木之正气，能与龙神相应；以“甲乙戊己壬癸”为孤虚，气偏而力薄。辛卯天干为辛，故属旺相之列。

何以“丙丁庚辛”为旺相可用？《沈氏玄空学》谓丙丁庚辛四干配纳音，多得生旺之气，且与四正四维之卦气相合，故为旺相；余干或入墓或犯空亡，故为孤虚。辛卯纳音木，木逢辛金，看似受克，然松柏木以金削成材，反得其用，此乃旺相中之一变格。

其判定关系如下：

差错空亡者，指分金线落在二十四山交界或七十二龙空亡线上，气不专一，主凶。辛卯龙若分金不配，亦恐兼入空亡，须以一百二十分金救之。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气，重在“透地”。其法：穴星结成后，于入首处下罗盘，使天池针对正针二十四山，看透地六十龙圈层，得辛卯者，即以松柏木之气论穴。辛卯龙属木，故穴星以木星形为的：星体宜端直耸秀，或如笏如笔，或如松柏亭亭。若星体破碎歪斜，则木气散乱，虽有辛卯之名，亦不得其用。

审脉气纯杂，须合四势：左有青龙蜿蜒，右有白虎驯俯，前有朱雀翔舞，后有玄武垂头。辛卯居正东，东方青龙本位，故左砂尤重。若左砂反背，则木气不舒，主长房不利。

乘气深浅，依松柏木之性：木气上升，穴宜浅葬，以接天气；过深则入土金，金木相战，反损其根。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度

一百二十分金，以六十甲子分居二十四山，每山五分金。辛卯龙下，分金为“辛卯分金”与“乙酉分金”两家互看。术家以分金正线坐辛卯、向乙酉者为得局；若坐辛卯兼丙申，则涉差错，须避。

立向分金之要，在避空亡。空亡有二：一为山界空亡，即二十四山交界处；二为分金空亡，即分金线落宫无气。辛卯龙立向，若兼入寅甲或乙辰交界，即为山界空亡，主家道不宁。

其分金对照如下：

凡坐辛卯龙，宜取正线，不宜兼左兼右。若地势所限，宁向左兼丙申一、二度，亦不可向右兼庚寅，因右兼入寅甲交界，犯空亡更甚。

六、常见误区与典籍依据

误区一：以辛卯龙等同于卯山。辛卯为卯山三龙之一，卯山另有丁卯、己卯，三者纳音、旺相孤虚不同，不可混称。

误区二：见辛卯纳音木，便断为木穴。透地龙纳音木，只是脉气属性，穴星形局仍须以峦头为主，理气为用，不可偏废。

误区三：分金与透地混为一谈。透地六十龙审穴星脉气，一百二十分金定坐向分金，两者圈层不同、功能不同，辛卯龙下分金又细分，不可单用透地而废分金。

典籍依据：《地理五诀》论穿山透地，谓“透地龙为乘气之要，须合纳音旺相”；《沈氏玄空学》卷四论罗经，谓“分金差一线，富贵不相见”；《罗经解定》详载透地六十龙排布度数，辛卯居卯山中位。诸书所论，皆以旺相为吉、孤虚空亡为凶，然具体运用须参峦头。

七、综合示例与注意事项

示例：某地卯龙入首，星峰如笏，左右砂抱，明堂平正。罗盘透地六十龙得辛卯，分金坐辛卯向乙酉正线。此局旺相，松柏木得东方生气，主出清正文秀之人，家道平稳，长房得利。

注意事项：辛卯龙虽旺相，若形局破败，如星峰歪斜、水直冲穴、砂飞水走，则不可执辛卯为吉而强用。又分金虽正线，若与形局不符，仍当以形局为主，避凶为先。

凡堪舆之道，峦头为体，理气为用。透地六十龙与一百二十分金，皆所以辅形局而裁成之。术数内容源于古代堪舆典籍，旨在文化研究与知识传承，不可作为现实决策之唯一依据。