透地六十龙·癸巳 （癸巳） 平

一、通义：穿山、透地与分金的分层逻辑

罗盘理气之法，首重辨脉。穿山七十二龙所以别来龙之干支，透地六十龙所以察穴星之脉气，一百二十分金所以定坐向之微度。三者相承，不可偏废。先言穿山，乃自地盘正针之下，分周天为七十二位，每龙占五度，用以审龙身节节贯通之生气。其间有十二位为空亡，即所谓「差错空亡」，龙气不贯，不可取用。穿山既辨其概，复以天盘缝针分周天为六十位，去十二空亡不用，得六十龙，是名透地。透地之用，在穴星已定之后，以龙气入穴之纯杂为断。

透地六十龙虽自穿山而出，然非简单删削。穿山重在龙身行度，透地重在入首脉气，一外一内，一往一来。至若一百二十分金，则更细一层，将每一透地龙再分金为二，得一百二十位，用以精确锁定坐向，避差错而趋旺相。故执罗经者，先以穿山认龙，复以透地乘气，终以分金定向，层次井然，毫厘有别。

二、癸巳龙的正确定位

癸巳一龙，隶于透地六十龙之列。其名称由干支配合而来，天干为癸，地支为巳，统摄龙气之属性。癸为阴水，巳为阴火，就五行本气而言，巳中藏干为丙火、戊土、庚金，然透地纳音之法不取支中藏干，而以纳音统论。癸巳纳音为长流水，此据《协纪辨方书》所载六十甲子纳音体系而来。长流水者，源远流长、滔滔不竭之象，主脉气绵长，穴情润泽。

三、旺相、孤虚与差错空亡的判定

透地六十龙既为定穴乘气而设，必分旺相、孤虚、差错空亡三等。古法以六十龙分金，凡龙气与穴星、砂水、向首相合者为旺相，相冲相克无生扶者为孤虚，干支不贯、气脉中断者为差错空亡。历来口诀有「丙丁庚辛为旺相」之说，此专就分金细度而言。盖丙丁属火，庚辛属金，火金相制而各得所宜，又因丙丁庚辛四干在分金盘中多落于龙气清纯之位，故取为旺相。然不可机械套用于所有透地龙。癸巳纳音长流水，其旺相与否，须看周围砂水向背及分金所得之微度。

就癸巳龙本身而言，巳属火，癸属水，水在火上，有既济之机。长流水润下而性柔，若遇分金得庚、辛金，金生水，则为旺相可用；若遇丙、丁火，水克火而火不伤，亦有相济之功。惟孤虚、空亡之辨，必有实盘格定。凡癸巳龙分金落于孤虚位，则脉气不聚，穴情浮荡；落于差错空亡，则水气散漫，来脉中断，主凶。故特列表以明其大略。

上述旺相孤虚之辨，须以罗盘透地分金细线实测为据，不可徒以干支五行推演。罗盘制作精粗、磁偏校差、执盘手法，皆足影响判定结果。

四、定穴乘气：以透地龙审穴星脉气

定穴乘气，为透地六十龙第一要义。所谓乘气，即乘接来龙脉气，使棺椁坐卧其中，如婴儿之吸母气。透地龙之设，正在于穴星已定之后，用以审察入首脉气之纯杂、清浊、厚薄。癸巳龙纳音长流水，其脉气特征在于悠长与润下。凡真穴结作，若透地得癸巳，则来龙必带水意，或近溪涧，或藏暗水，或土色滋润，或草木柔泽。若穴场干燥如焚，了无水意，反得癸巳透地，则脉气与形局相悖，纵有佳穴，亦难发福。

乘气之法，先于穴星顶后下罗盘，以天盘缝针格定来脉透地属何龙。若得癸巳，再察其脉路是否直贯穴心，有无偏斜、断裂、被砂水劫夺。长流水性柔而善下，故结穴多在中停、下停，不宜过高。高则水气不聚，低则阴湿过重。又巳火为癸水之配，水火既济，穴中土色多呈红黄相间，或有温润之气。若土色青黑冰冷，则非癸巳正脉，防孤虚差错之误。

五、立向分金：以一百二十分金精定坐度

透地得癸巳，脉气虽清，尚须立向分金之精定。一百二十分金之法，以六十透地龙每一龙再分金为二，合得一百二十位。癸巳一龙所辖周天五度范围内，又细分左右两分金，用以验坐向之毫厘。立向分金之要，在于避差错空亡而趋旺相。凡癸巳龙所辖分金，须辨何者与长流水相合，何者与大五行相冲。

癸巳纳音长流水，分金若得庚或辛金，金来生水，谓「生入」，旺相可下；若得丙或丁火，水得火暖，亦为有情。若分金落于癸巳与甲午交界、或癸巳与壬辰交界之处，即犯压线空亡，坐度既不归癸巳，亦不归邻龙，龙气不纯，大凶。又巳为东南之位，属巽宫，立向忌与水法黄泉相犯。凡立巽巳向，若右水倒左出庚方，或左水倒右出辛方，皆须细辨，不可与长生水法相背。

六、常见误区与典籍依据

凡习透地者，易生三误。一误，以透地六十龙与穿山七十二龙混为一谈，不知一为格脉乘气，一为认龙辨节，其用不同。二误，执定「丙丁庚辛为旺相」之口诀，不察本龙纳音与大五行，概以分金皆然，此乃刻舟求剑。三误，重分金而轻透地，或重透地而轻形峦，不知理气形峦本为一体，离形则理气无凭。

《地理五诀》论透地分金，谓「先观来龙之纯杂，次定坐向之吉凶」，即明此层递次序。其书虽以水法、向法为主，然于透地乘气亦多着墨，尤重脉气入穴之顺逆。《沈氏玄空学》虽以玄空飞星著称，然其论罗经分金，亦强调「分金差一线，富贵不相见」，所论者正是一百二十分金与透地六十龙的精确关系。沈氏认为，分金之妙，在合龙、合穴、合向、合水，四者同宫为得；若分金虽吉，而来龙不真，或水法不合，亦属徒然。故癸巳长流水之用，不可仅凭一龙而定全局。

《地理五诀》云：「穿山辨龙，透地乘气，分金定向，三者一错，全盘皆非。」此言虽简，实为纲领。又云：「乘气得法，虽败尤兴；分金失度，虽兴必败。」理气之要，于斯可见。

又《青囊奥语》有「先看金龙动不动，次察血脉认来龙」之语，虽非专言透地，然其「血脉」之喻，正与透地乘气之旨相通。癸巳纳音长流水，即血脉之流注也。来龙生动，水意涵蓄，则癸巳为佳龙；来龙僵死，水意枯绝，则癸巳为虚位。典籍所传，无非教人活看，不可死于干支之下。

七、综合示例与注意事项

设有一地，来龙自东南巽方蜿蜒而来，入首结穴，穴星圆润，左右龙虎环抱，前有小明堂，水口紧锁。格透地龙，得癸巳。此时察穴场：土色红黄滋润，草木柔美，穴下三尺处有暗水润土而不浸棺，此长流水脉气之应。再以一百二十分金格坐向，取癸巳龙辖内不压线之旺相分金，避差错空亡。如此，则龙、穴、水、向皆合，癸巳长流水之利可得。

然须注意：癸巳龙长流水，其性柔而善下，故穴不宜过高，高则水气上浮，脉不来护；不宜过低，低则水湿侵棺，非君子之所取。又巳属东南，若水法不合，犯黄泉八煞，则长流水反成泱泱祸水。故营葬之际，必延明师实地格盘，不可徒按书本生搬硬套。

堪舆之术，关乎地理，亦涉人事。本文所述，仅就透地六十龙中癸巳一龙之理气属性与用法作学术整理，供文化研究参考。凡涉阴宅阳基之选，当请专业地师实地勘察，综合形峦、理气、水法、课择诸端，不可轻率。天道幽远，地理精微，存敬慎之心，免妄作之咎。