透地六十龙·壬寅 （壬寅） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙的分层逻辑

罗盘地盘正针之下，先有穿山七十二龙，再减十二空亡，得透地六十龙。穿山七十二龙以六十甲子加八干四维中气，共七十二位，其中十二位为空亡。所谓空亡，即罗盘上与正针二十四山交界处无干支可配之缝，乘气驳杂，不可取用。去此十二空亡，余六十位，称透地六十龙。

透地六十龙的作用在于定穴乘气，即审察穴星之下脉气是否纯粹。脉气从地下透出，以罗盘透地龙格之，察其所属干支纳音，以辨生旺衰死。之后再用一百二十分金精定坐向，即所谓立向分金。两者一先一后：先以透地龙定穴之脉气，再以分金定坐度之吉凶。壬寅作为透地六十龙之一，正处于这一分层体系中。

二、本词条的正确定位：所属山、周天度数、纳音

壬寅一龙属透地六十龙，非一百二十分金。其位置在正针寅山之内，约当周天二百四十二度半至二百四十七度半。此范围依罗盘正针二十四山每山十五度推算，寅山正中约在二百四十七度半，壬寅龙自寅山中段偏左半位起，至下一山交界之前。

壬寅天干为壬，地支为寅，纳音为金箔金。金箔金者，薄金敷饰，其质轻清，主秀气而喜得火炼。在透地龙中，纳音用以辨龙气之五行属性。壬寅金箔金，金胎于寅，为绝处逢生之金。若穴星脉气合此纳音，须观其生旺休囚，不可一见金箔金即断为吉。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙中，以干支配卦气、纳音论旺相孤虚。其法以丙丁庚辛为旺相，壬癸甲乙为孤虚，戊己为差错空亡。然此判法须与二十四山、分金兼看，不可单以天干定论。壬寅天干为壬，本属孤虚一路，但地支寅为临官之地，纳音金箔金又得寅中所藏戊土、丙火、甲木，气机不纯而可转化。

实践中，判定壬寅龙是否可用，须看一百二十分金之配属。若分金落于丙丁庚辛之位，则孤虚得旺相救应，仍可用。若落于壬癸甲乙之位，则孤虚叠见，不宜取。此即“透地龙看脉气，分金看坐度”之理。

由上表可知，壬寅龙天干属孤虚，若单以透地龙论，非首选。然穴法重脉气，若脉气清奇、形局合法，再以分金丙丁庚辛救之，则孤虚不忌。此即“龙真穴的，分金可助”之义。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气时，术者于穴场下盘，以罗盘正针对准穴星顶，再察透地六十龙盘面，看脉气从何龙透出。若得壬寅龙，则知其纳音金箔金，又知其为孤虚之龙。此时须细审：

• 穴星是否开面？脉气是否缓而不急？
• 左右是否蝉翼砂包裹？
• 穴内土色是否与金箔金相应？（如色白、色黄而润）
• 来龙是否生旺？若来龙属土，土生金，则壬寅金箔金得生，为吉。

壬寅龙若在平洋之地，气从土中透出，金箔金得土生，主清贵而秀，多出文雅之人。若在山龙之地，金箔金见木盛则耗气，见火盛则受炼，须防破碎。故壬寅龙非一概吉凶，全在乘气得法。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度

透地龙定穴之后，须以一百二十分金精定坐向。分金之法，将二十四山每山再分五位，共一百二十位，避差错空亡，取旺相。壬寅龙既属寅山范围，坐寅向申时，须在寅山中选分金。寅山内分金有：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅。其中丙寅、庚寅分金旺相可用；戊寅差错空亡大凶；壬寅、甲寅孤虚不宜。

注意：透地龙“壬寅”与分金“壬寅”虽同名，但层位不同、作用不同。透地龙壬寅主脉气，分金壬寅主坐度。若透地龙壬寅又逢分金壬寅，则孤虚叠见，必凶。故立向时必须避开壬寅分金，改用丙寅或庚寅，以旺相扶助透地龙，使孤虚得解。

六、常见误区与典籍依据

常见误区有三：

1. 误将透地龙壬寅当作分金壬寅，泛言“壬寅分金吉凶”，此乃层位不明。
2. 因壬寅天干属孤虚即断全凶，否定一切穴情。实则透地龙须与形峦、来龙、水口合参，兼看分金救应。
3. 抱定金箔金一说，以为金必生水、必克木，强行配向。此不知纳音在透地龙中只作气机参考，非决定坐向。

典籍依据方面，《地理五诀》论透地龙，重在“察脉气之纯杂”，并言“丙丁庚辛为旺，壬癸甲乙为孤”，与上述相合。《沈氏玄空学》虽主玄空飞星，于分金坐度亦强调避差错空亡，取旺相分金。两者一主形理，一主理气，均支持壬寅透地龙须以分金丙丁庚辛救应之说。

《地理五诀》：“透地六十龙，所以察地脉之真伪；分金一百二十，所以定坐向之吉凶。旺相者，丙丁庚辛；孤虚者，壬癸甲乙；戊己为差错，大凶不可犯。”

七、综合示例与注意事项

假设一穴，来龙属坤土，入首结穴，穴星圆润，罗盘透地龙正对壬寅。术者审得：坤土生金箔金，龙旺生穴，脉气虽带孤虚，而形局合法。遂定穴于此。立向时，坐寅向申，避开戊寅、壬寅、甲寅分金，取丙寅分金，使坐度得旺相，以丙火炼金箔成器。如此则透地龙壬寅虽孤虚，得丙寅旺相分金扶助，反凶为吉。若立向用壬寅分金，则是孤虚加孤虚，必主败绝。

注意事项：

• 透地龙壬寅须在穴场实地格定，不可凭图推算。
• 分金选择以罗盘一百二十分金盘面实际刻线为准，不可臆测。
• 形峦不正、来龙死绝，虽分金旺相亦无用。

本文所述堪舆理气内容，源于传统风水典籍与流派经验，仅供文化研究与学术参考。地理之事，关乎自然与人文之交互，当以科学态度对待，不可迷信。