透地六十龙·乙巳 (乙巳) 平

乙巳在透地六十龙中属清净旺相之龙,纳音为覆灯火。其龙气属火,秉巽巳之间温明之气,宜用于坐穴审脉、乘纳旺气。透地六十龙由穿山七十二龙去十二空亡而成,乙巳为其中不犯差错空亡之一。其正位应周天度数约在148.5°至151.5°之间,属二十四山巽山巳位范畴。以丙丁庚辛为旺相,乙巳天干属乙,非空亡,又得纳音火气清纯,故可作穴中审气之用。与一百二十分金配合时,须避孤虚、差错,取旺相分金以定坐度。凡用乙巳龙,贵在明其火气清浊,辨其脉气真假,不可与穿山七十二龙及分金混用。本词条列其所属山位、周天度数、纳音五行、旺相孤虚判定、定穴立向之法,并附典籍依据与注意事项。
吉凶:平 分类:透地六十龙·一百二十分金
📊 基础属性
吉凶
平

一、通义:从穿山七十二龙到透地六十龙

风水罗盘中的地纪分金有数层,穿山七十二龙与透地六十龙为其中关键。穿山七十二龙以六十甲子配八干四维中,每山之下各得三龙,共七十二位,用以察来龙之脉气。然七十二龙之内,有十二位落于大空亡,即四维之干维正中及八干之正中,气散不聚,不可取用。去此十二空亡,则得六十位,称透地六十龙。

透地六十龙专用于穴中审脉,所谓“透地”者,言其气自地面透入穴中,重在乘气之纯杂。六十龙各配纳音五行,以辨龙气所属。穴中气脉若得旺相之龙,则气清而和,可用;若逢孤虚、空亡、差错,则气杂而凶,不可立穴。故透地六十龙实为堪舆定穴乘气之内秘。

乙巳即为透地六十龙之一,非孤虚,亦非差错空亡,而是六十位中可乘之龙。其纳音为覆灯火,火气温和而明透,故有可用的理据,但须明其局、辨其度,方能尽其用。

二、本词条的正确定位

乙巳在透地六十龙中,属巽山之巳位。罗盘周天度数以正北为零度,顺时针计之。乙巳之正位约当周天一百四十八度半至一百五十一度半之间,即约148.5°至151.5°。此段位于二十四山巽山之内,偏近巳位,故其气兼有巽木巳火之性,而以火为主。天干乙属阴木,地支巳属阴火,木火相生,气性温升。

乙巳之纳音为覆灯火。覆灯火者,如夜室之灯,焰光内敛,不烈不燥,能照幽微而不灼物。若穴中得此气,主文明、清贵、阴德渐显,不宜用于燥烈亢阳之地,否则火气虽微,亦有暗耗之弊。

乙巳定位要点:所属山为巽山巳位;周天度数约148.5°—151.5°;纳音覆灯火;属旺相可乘之龙,非孤虚、非空亡、非差错。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙之吉凶,首重旺相与孤虚、空亡、差错之辨。古法以六十甲子纳音分金,取丙丁庚辛四天干所配之龙为旺相,因丙丁属火,庚辛属金,火金之气纯粹清透,不杂水土之浊,故可乘纳。乙巳天干为乙,虽非丙丁庚辛,然六十甲子中凡有地支得长生、帝旺、临官之位,亦可作吉论。巳为金之长生,又为火之临官,乙巳纳音火坐临官之地,故不落孤虚。

孤虚者,如甲壬为阳孤,乙癸为阴虚;空亡者,旬空亡缺,气无所归;差错者,阴阳差错,如丙午、丁未之类,气偏而杂。乙巳既非孤虚,又非空亡,亦不属差错,故在透地六十龙中列为可用之列。

判断项乙巳情况吉凶
天干旺相乙木阴柔,得巳火相生中和可用
地支临官巳为火之临官,火气得位旺相
纳音覆灯火,温明不烈吉
孤虚不落甲壬阳孤、乙癸阴虚无咎
空亡不在旬空之中不犯
差错非丙午、丁未等阴阳差错不犯

四、定穴乘气的运用

定穴乘气,以透地六十龙审穴星脉气之纯杂。罗盘透地一层须对准穴后入首龙脉之顶,察其落脉之气在何龙之上。若指针所压恰在乙巳,则此穴脉气属覆灯火。覆灯火之性,宜静不宜动,宜藏不宜露。穴场若在平冈微阜、堂局圆净、土色黄润之地,得乙巳龙气,主人文秀、子孙聪明、阴契福迟。若穴在高亢风吹、石多土燥之地,则火气无制,反主虚火阴疾,不利久安。

乘气之法,以穴中棺底对准乙巳正气,使火气透入棺中,与亡命生年纳音相配。若亡命纳音为金,则火金相克,须以分金泄化;若为木,则木火相生,主吉。术家常以透地龙纳音与仙命纳音论生克,此非《地理五诀》所重,然为江西一脉所传,须谨慎使用。

《沈氏玄空学》虽主三元九运,亦不废地纪分金之用,谓“形气既得,仍须理气乘之”,透地六十龙即理气之一端。乙巳属火,凡用此龙,须辨火为生气抑或退气。若值当运火旺之元,则气尤清;若火已退,则宜减用,不可一概而论。

五、立向分金的运用

一百二十分金与透地六十龙相为辅翼。透地六十龙定穴中乘气,分金则精定坐向之度。乙巳所对应之巽山巳位,在一百二十分金中亦有细分。巽山之下分金有数位,其中丙丁庚辛所配者为旺相分金,甲乙壬癸所配者多为孤虚,戊己所配者为龟甲空亡。立向时须避孤虚、空亡,取旺相分金以藏风聚气。

如巽山巳向之地,坐度宜在乙巳透地龙范围之内,而分金则须避开乙巳本身若为孤虚则不可用。此处易生混淆,须区分:透地龙之乙巳为审脉气之用,一百二十分金之某乙巳为坐度分金之用。若一分金干支与透地龙干支相同,而该分金在分金层中属旺相,则坐度与脉气同气,力量尤厚;若属孤虚,则气自散,纵脉吉亦难收功。

层次乙巳作用吉凶判断
透地六十龙审穴中入脉之气旺相可用
一百二十分金精定坐向之度数须避孤虚、空亡,取旺相分金

六、常见误区与典籍依据

常见误区有三:其一,将透地六十龙与穿山七十二龙混同。穿山七十二龙用以察来龙,透地六十龙用以定穴乘气,二者不可互换。乙巳在穿山层另有所指,在透地层方为本词条所指。其二,误以乙巳天干乙为阴虚不可用。实则阴虚之判在分金孤虚一层,不在透地龙纳音。透地龙首重纳音与地支生旺,乙巳火坐临官,不属阴虚。其三,将乙巳透地龙直接作为坐向分金。透地龙用于穴中气脉,分金用于坐度,须分别对待,不可执一。

典籍依据:《地理五诀》论穿山透地,谓“穿山察其来,透地乘其止”,是明二法本旨。《沈氏玄空学》虽重飞星,而于“向首一星灾福柄”外,亦取分金辅正向,以消纳砂水。他如《罗经解定》详载透地六十龙纳音及旺相孤虚诸格,可资考证。

术数之要,在因气求穴,因穴定向。乙巳透地一龙,火气温明,非凶非孤,然用之当辨地脉高下、时运盛衰、分金向背,毫厘之差,吉凶异途。

七、综合示例与注意事项

设有一地,巽山巳向,入首脉自东南落,罗盘透地指针压于乙巳。覆灯火气入穴,穴场在低缓窝聚处,前有微水环抱,土色黄润。若取用当令火运,立向分金取巽山丙子或庚子旺相分金,则脉气与坐度相合,主家道清平,文人渐出。若坐度误取孤虚分金,或穴在石多风劲之处,则火气浮散,反主人丁不宁,眼目心经之疾。

注意事项:一、使用罗盘时须精确校准磁偏角,周天度数不可粗估。二、透地乙巳的取用须在穴中实地审脉,不可仅在纸上推演。三、分金层次与透地层须分别判断,不可混淆。四、术数之法门派众多,此文依循三元、三合并参之理,具体应用宜由专业堪舆师实地勘察定夺。

文化参考免责声明:本词条所述涉及传统堪舆术数内容,仅供传统文化研究与民俗参考,不构成任何现实决策依据。
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