透地六十龙·戊申 （戊申） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙的分层逻辑

罗盘透地一法，本于穿山七十二龙。穿山七十二龙分布于二十四山之下，每山三龙，共得七十二位。然七十二龙中有十二位为「空亡」，即正对十二地支之正冲方位，脉气不纯，术家视为不可乘之虚位。将此十二空亡剔除，余下六十位，即所谓「透地六十龙」。故透地六十龙者，实为穿山七十二龙之精选，专用于「定穴乘气」与「审脉气纯杂」。

透地六十龙之下，更有「一百二十分金」，将六十甲子再分阴阳顺逆，每一龙下辖两分金，合为一百二十位。分金之法，用以精定坐向度数，避差错空亡。透地龙与分金二者，一主审气，一主定格，相辅相成。戊申即为透地六十龙之一，其定位与用法，须专就戊申本身论之。

二、本词条的正确定位：所属山、周天度数、纳音

戊申一龙，属「申山」方位。申山在二十四山中，位于西南偏西之地，正对寅山。以罗盘周天度数论，申山正中约在二百四十度，左右各十五度为申山范围。戊申为透地六十龙中居于申山之内的一龙，其周天度数约在二百四十度上下，具体以罗盘透地龙分度盘面为准。

戊申之纳音，为「大驿土」。纳音者，以天干地支相配而化出之五行，非单论干支本气。戊干属土，申支藏庚壬戊，其纳音综合而得大驿土。大驿土者，土之属类中有「大道」「驿路」之意，主通达、承载、包容，然其气势广而不深。透地龙取纳音，重在辨脉气之性情缓急。

戊申之天干为戊土，地支为申金。干土支金，金为土所生，然亦存土金相生之情。透地六十龙之法，不以单柱干支论生克，而专以纳音合旺相孤虚察其可用与否。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

透地六十龙分旺相、孤虚、差错空亡三等。旺相者，脉气清纯，可得而乘之；孤虚者，气机偏枯，不可轻用；差错空亡者，气脉杂乱，术家大忌。判定旺相之法，门派不同，有取纳音五行与方位比和者，有取干支阴阳得配者，亦有以「丙丁庚辛」四干为旺相之门者。

「丙丁庚辛」为旺相，其理在于：此四干居天干之中，丙丁属火，庚辛属金，火金相制相成，不偏不倚，气机清朗。且于六十甲子序列中，凡透地龙之干支得丙丁庚辛者，多值节气中正之位，故以旺相称之。戊申一龙，虽非丙丁庚辛，然其纳音大驿土与申山方位有相生相载之情，且戊申在六十龙序列中不居空亡之地，故亦归旺相可用。

孤虚者，多因干支阴阳失配，或纳音与方位相克太过，气浮而不聚。差错空亡者，则因正冲地支或气夹两界而致。戊申一龙，干支阴阳为阳土阳金，得配不悖；纳音大驿土藏冲和之气，非孤虚可比。然术家仍须以罗盘实地格定，盖毫厘之差，亦可转旺为虚。

须明辨者，透地六十龙所谓「旺相」，非指某龙必然大吉，而是指其脉气有可乘之质。点穴尚须察来龙、观束咽、辨牝牡，方可乘气得法。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气，为透地六十龙之核心功用。所谓「乘气」，即选取穴位，使坟墓或房屋能承接龙脉之生气。透地龙用以审察穴星之下脉气之纯杂，即辨别某一段入首之脉，其气属何甲子、何纳音，进而论其可用与否。

戊申一龙，大驿土纳音，主其脉气宽厚而不峻急，有承载之德，亦有通达之性。若穴星之处测得入首脉气落于戊申，则其气属大驿土，宜以土星穴法取之。大驿土不宜深藏，亦不可过于浮露，宜取平中微突、窝中带弦之形，使土气得聚。若来龙峻急而穴处促迫，则大驿土气散难收，非戊申所宜。

乘气之法，须依罗盘内盘透地六十龙分度。将罗盘置于穴后入首处，使天池针南北正定，然后看透地龙盘所指之分位。若指在戊申，即为此穴星之脉气。此时须再察脉气由何方入首、其束咽处是否与戊申相应。术家云「龙从左来，穴从右接；龙从右来，穴从左承」，乘气之妙，全在接气得法。

戊申脉气若与来龙、水口、明堂相配，则主和缓通达，家道平顺，有土厚载物之象。若与砂水相悖，则大驿土有虚浮之虞，术家须慎。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

透地龙定气之后，尚须以一百二十分金精定坐向。一百二十分金，将每山分为五分，以六十甲子配阴阳顺逆，共得一百二十位。分金之法，用以确定墓碑或屋坐之精确周天度数，使坐向与脉气合一。

戊申为透地龙，其下辖分金亦须依罗盘内分金盘面而定。分金有「旺相」与「差错空亡」之别。旺相分金，干支得配，纳音清纯；差错空亡分金，则因分度偏斜，夹入邻山或冲犯空亡。立向时须避差错空亡，而取旺相分金。

以戊申论，其分金宜在申山范围之内，约二百四十度上下偏移不超过数分。若偏出申山，则气已不属于戊申，而成邻龙之气。若分金恰落于两山交界之缝，即为「骑缝」，亦属差错。术家禁用骑缝，以其气不专一。

立向须与来水、去水、案山、朝山相合，方为全美。戊申脉气属大驿土，立向时宜取与土气相生之向，如土向或火向，使火生土、土气相扶。然不可执一，须综合形峦与理气而定。

六、常见误区与典籍依据

常见误区之一，是将透地六十龙与穿山七十二龙混为一谈。穿山七十二龙中含有十二空亡，透地六十龙则去空亡而成，二者不可等同。戊申为透地龙，若误以穿山盘读之，则可能指到别的分位。

误区之二，是仅以纳音五行论吉凶，不顾方位、来龙、水口。大驿土虽属旺相，若置于气场驳杂之地，亦不可乘。术家须明「龙、穴、砂、水、向」五事相合，方为得法。

误区之三，是以「丙丁庚辛」为唯一旺相标准，凡不合此四干者皆斥为孤虚。戊申虽非丙丁庚辛，然以其干支阴阳、纳音方位之合，亦在旺相之列。此乃法有活变，不可执一废百。

《地理五诀》论透地龙，主以分金坐度，避差错空亡，而其要在乘气接脉，非徒取向以邀福。

《沈氏玄空学》详于理气，以九星飞布与分金坐度相参，而于透地龙亦重旺相孤虚之别，盖不专主玄空一途。

二书虽门派有异，然于透地龙、分金旺相差错之说，皆有所依。术者当参合形理，勿偏执一法。

七、综合示例与注意事项

若某地穴星入首，以罗盘内透地龙盘格之，得戊申。经察，来龙从西南方逶迤而入，束咽处脉气和缓，穴前明堂平正，水口归西南坤申方。此则戊申大驿土之气与形峦相合，可认为脉气可乘。再以一百二十分金立向，取申山内旺相分金，使坐度不偏不倚，避开骑缝与空亡。如此，则定穴乘气与立向分金两法俱备。

凡依戊申一龙立穴定向，须临场审势，参合来龙去脉、砂水明堂，方可得其正解。纸上谈兵，徒执纳音干支，不足为凭。术家以敬慎之心用之，方能不悖古法之要义。