透地六十龙·庚戌 （庚戌） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙、一百二十分金的分层逻辑

罗盘理气中，辨龙、立穴、定向各有其法。穿山七十二龙用以辨来龙之生气，透地六十龙用以审穴中脉气之乘受，一百二十分金则用以精定坐向之度。三者层层递进：穿山辨龙，透地定穴，分金立向。

穿山七十二龙分布于二十四山之下，每山三龙，共七十二位。然其中有十二位为「空亡」，不可取用。空亡者，气不贯注，若误乘之，则脉气不真，吉凶无凭。去此十二空亡，余六十位，即透地六十龙。故透地六十龙为七十二龙之精华，专用于定穴乘气。

至若一百二十分金，则在六十龙之内再分阴阳、旺相、孤虚、差错，以定坐向之细微度数。分金之法，以六十甲子配二十四山，每山五位，共一百二十位。其中「丙丁庚辛」为旺相之位，吉；「甲乙戊己壬癸」多为孤虚或差错，凶。

庚戌一支，正在此分层体系之中。其属透地六十龙之一，周天度数约二百七十六度至二百七十九度，位居西方偏北，属乾卦之范围。以下专论庚戌一龙。

二、庚戌的正确定位：所属山、周天度数、纳音

庚戌属透地六十龙之一，纳音为钗钏金。钗钏金者，金之饰品，成器之金，非矿中粗金，其性精巧而内藏刚气。庚戌之金，干为庚，支为戌，庚金坐于戌土之上，土生金，看似有生扶，实则戌为火库，火能克金，故庚戌之金虽成器而常受火逼，须辨其清浊。

庚戌所对应的周天度数，依罗盘三百六十度分金体系，约在二百七十六度至二百七十九度之间。此度范围属二十四山之乾山，兼向则或偏戌山。若以一百二十分金细分，庚戌一位之内，又可按干支再分子位。庚戌本身为透地龙，分金则在庚戌之内再取旺相之度。

庚戌一龙，在透地六十龙中属「孤虚」与「旺相」之间的过渡之脉。凡遇此龙，不可一概言吉，亦不可一概言凶，须察脉气之来源、穴星之形态，再合分金之旺相以定用否。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙与一百二十分金皆以干支、纳音、方位论旺衰。旺相者，龙气清纯，可乘可立；孤虚者，气薄而散，不宜取用；差错空亡者，气乱或绝，大凶。判定旺相孤虚，以「丙丁庚辛」四干为旺相之正。此四干属阳中之阴、阴中之阳，气机调畅，不偏不枯，故能承龙之正气。

庚戌之中，干为庚，属阳金，本有坚定之性，但坐戌土火库，火金相战，故庚戌本身不居旺相之正位。若以庚戌为透地龙，审其脉气，须察来龙是否带土金相生之象，若火气过盛，则金被火克，脉气燥烈，不可妄用。若土金之气清纯，火不逼金，则庚戌之钗钏金可成温润之器，反有吉应。

故庚戌一龙之吉凶，关键不在「庚戌」之名，而在其坐度之内所取之分金。若分金得丙丁庚辛之度，则旺相可用；若分金落孤虚差错，则虽庚戌非空亡，亦不可立穴定向。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气，是堪舆中最精微之事。穴者，地气凝聚之处；乘气者，使棺椁或生人居于脉气之中，如针入穴，分寸不可差。透地六十龙专为此设，以六十龙配六十甲子，审穴中脉气所属何龙，以定吉凶旺衰。

若穴星结作，脉气入首，测其坐度恰在庚戌之龙，则须以钗钏金之性断之。钗钏金为成器之金，主文章、技艺、财富，但须火不逼金，土能养金。若穴星后龙属土，或穴前有金水相生之形，则庚戌之气得养，主出聪明俊秀之人，技艺精进，财帛丰盈。若穴星火形独旺，或来龙带煞，则火克庚戌之金，主肺部、筋骨之疾，或出人虽巧而多困顿。

乘气之法，须以罗盘正针测入首脉，再以中针或缝针较其偏正。庚戌之龙，周天度数在二百七十六至二百七十九度之间，若脉气偏左偏右，则或跨入他龙，切不可混取。定穴时，先察脉止气蓄之所，再以罗盘对准穴星顶与入首处，观其针落何度。若恰落庚戌，则再以分金细断。

庚戌乘气，最忌脉气「顶冲」或「脱气」。顶冲者，脉气直硬而来，无化气之形；脱气者，脉气散漫不聚，入穴不真。此二者虽得庚戌之名，亦无吉应。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向分金，是在定穴之后，精定坐向之度，使坐度与龙气相符。一百二十分金之法，以六十甲子按二十四山分布，每山得五子位。其中旺相者可用，孤虚差错者宜避。庚戌一龙之内，分金亦自有旺衰。

庚戌虽为透地龙之一，但在坐度分金中，庚戌本身是一位干支。若要坐庚戌向甲辰，则须于庚戌之位内取旺相分金。依分金诀，干为丙丁庚辛者为旺相。若坐度落在庚戌正向，则不必再分，若兼左兼右，则须看所兼之度是否跨入旺相。

故立向分金，庚戌一龙之内，以兼辛酉、辛亥为最吉，兼乾亥亦要分清纳音与干气。若误兼孤虚之度，则虽龙真穴的，亦减福力，甚至生灾。分金之妙，在分寸之间，罗盘上差一线，吉凶迥异。

六、常见误区与典籍依据

庚戌一龙，常见误区有三：

• 其一，误以「庚」为旺相，便谓庚戌全吉。实则庚戌支带火库，火金相战，非清纯之金。须以分金取丙丁庚辛，并察穴星有无火逼金之形。
• 其二，误将透地六十龙与一百二十分金混为一谈。透地龙用以审脉气，分金用以定坐度。庚戌在透地龙中是一气，在分金中是一位坐度，二者层次不同，不可相代。
• 其三，误认庚戌为十二空亡之一而全弃。实则庚戌不在十二空亡之列，只要分金清纯，脉气不杂，仍可乘用。

《地理五诀》论分金，以「丙丁庚辛」为旺相，以「甲乙戊己壬癸」为孤虚差错。庚戌之干虽为庚，然必究其地支与纳音，不可执一而论。

《沈氏玄空学》于理气分金中亦重干支旺衰，强调坐度须与龙气、向气相符，不可偏枯。庚戌之金，须水生土养，忌火烈克金，故在形峦与理气上皆须避火形独旺之地。

此外，古诀云：「透地六十龙，专察脉气真与不真；一百二十分金，专辨坐度正与不正。」庚戌之乘气与立向，正是此诀之具体运用。

七、综合示例与注意事项

设有一穴星，来龙自乾方入首，穴星顶圆，脉气由上化下，至穴处起微突，左右有护。以罗盘正针测入首脉，周天度数在二百七十七度，属庚戌透地龙。此时须审穴星后龙：若后龙属土，或穴前有池塘、细流环抱，则庚戌钗钏金得土生金、得水养金，气清可用。再以分金定坐度，取兼辛酉或辛亥，使坐度落于旺相。向则取甲辰或乙辰，阴阳相合，堂局端正。如此则龙、穴、坐、向一气贯通。

若同一庚戌之度，但穴星后龙火形尖削，或近有烟囱、高压电塔、赤色冲射，则火气逼金，庚戌之气受伤。纵使分金取旺相，亦当避而不用，或改立他龙之穴。

堪舆之术，贵在变通。庚戌一龙，其名可丹书于盘，其用必合于山川。无论定穴乘气，或立向分金，均须形理兼顾，不可偏执一端。

本文所述风水、度数、纳音与吉凶判断，均属中华传统堪舆文化范围内的理气理论，供学术研究与文化交流参考，不构成现实生活中的任何决策依据。山川大地，变化万端，实际应用须由具资质之专业人士实地勘验，并应遵守当地法令与习俗。