透地六十龙·丙辰 （丙辰） 平

一、通义：由穿山、透地而至分金

罗盘诸层之中，穿山七十二龙主地脉之来势，以六十甲子分布于八干四维之下，每山得三龙，因有十二空亡，故为七十二。透地六十龙者，取七十二龙去其十二空亡，仅存六十，配六十甲子，以应周天三百六十度。空亡者，谓无甲子所值之界缝，气弱而不可用。是以透地六十龙较穿山为精，专主坐穴乘气，察星峰之下脉气纯杂，乃察地气于穴中之法。

透地六十龙既定其气，又配以一百二十分金。分金者，分一山为五分，合二十四山成一百二十位，以干支纳音与旺相孤虚别其吉凶。透地龙重在地脉入穴之气，分金重在坐向接气之准，二者相须，不可偏废。丙辰一龙，即于此体系中居其位。

二、丙辰之正确定位

丙辰一龙，属辰山。辰为二十四山之东南偏东之正位，其周天度数为一百一十二度五十分至一百二十七度五十分。辰山之中，穿山甲子依次为戊辰、庚辰、壬辰。去其空亡后，透地六十龙以丙辰正对辰山中位，其周天度数约为一百二十度至一百二十七度五十分之间，居辰山靠乙兼辰之位。

丙辰之纳音为沙中土。沙中土者，土藏于沙，得水而荣，得火而生，其性微厚而不燥。透地六十龙以纳音论气，故丙辰一龙禀沙中土之德，主敦厚含容，能化金养木，然须得水润之，得火暖之，方显其用。若叠金则土虚，叠水则土流，此为乘气时须审之要。

上表所列度数依常见罗盘透地六十龙分度而列，各派盘式微有出入，须以所用罗盘实际层数为准，不可执一为定。

三、旺相孤虚与丙辰之判定

透地六十龙中，以天干分之，旺相孤虚其要有四：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡，唯丙丁庚辛为旺相。丙辰以天干为丙，故属旺相。旺相者，谓气至而纯，得中和之象，可乘而用之。丙为阳火，辰为阳土，火土相生，又纳音沙中土，土气得丙火之暖气，则生机自蓄，此丙辰所以为辰山三龙中较稳之一。

然旺相非谓无病。丙辰沙中土，若脉气来急而满盈，则土气壅塞；若明堂倾泻，水不归库，则沙土流失，气散而不聚。故乘气时，察脉之缓急、堂之聚散，与丙辰纳音生克相参，方得旺相之用。孤虚之龙，纵得旺相之形，亦多偏枯；丙辰无此弊，但其体用仍系于山水之情。

四、定穴乘气：以丙辰审脉气

透地六十龙之要，在审穴星脉气。穴星者，穴后起顶之山；脉气者，自穴星下贯入穴中之气。定穴时，罗盘置于穴后入首处，以透地龙格之，若恰值丙辰一龙，则此穴所受脉气为沙中土之气。此时须看入首之脉：脉脊圆厚，土星行度，或金星开口，则与丙辰土气相符，为脉气清纯。若脉脊尖锐，石骨嶙峋，或水路斜飞，则丙辰土气受克泄，为脉杂。

乘气之法，重于“避开空亡，择其纯粹”。丙辰为旺相，本可乘之，然若入首落在辰山之左缝，或罗盘分度稍偏，退入甲辰空亡，或进至巽山他龙，则气界不清。故定穴时，须反复动盘，看丙辰一龙是否正应入首，方可言乘气。此即《地理五诀》所谓“格龙格气，毫厘勿差”之义。

五、立向分金：以一百二十分金配丙辰

既得丙辰一龙，待穴坐已定，复以一百二十分金精定坐度。一百二十分金即每山分五位，各配甲子纳音，以辨坐向接气之吉凶。辰山分金，自左至右，依次为甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。透地丙辰一龙，与之最契者，为坐丙辰分金。盖透地之气与分金之位同属丙辰沙中土，气至而度合，坐与脉相应，为“龙坐同气”。

立向时，若透地龙为丙辰，而分金误取壬辰，则长流水泄沙中土，坐与脉气相悖；虽丙辰本为旺相，亦因分金差错而损其用。故古诀云：“龙坐同音为上吉，孤虚差错总成空。”即此之谓。

六、常见误区与典籍依据

世有误将透地六十龙与穿山七十二龙混用者，以穿山妄断穴中，或执透地以审来龙，皆失其旨。穿山专论来龙过峡之脉，透地专论入首穴中之气，不可倒置。丙辰一龙，若来龙非辰，或过峡非甲子所属，而强以丙辰透地格之，则所乘非其气。

又有一百二十分金与透地龙错位之法，不知分金乃定坐向之行为，透地乃格穴内之静气，两者一动一静，须先透地而后分金，不可先定分金而反推透地。丙辰若分金已取他位，透地却想丙辰，则如坐西面东而求辰气朝来，必不可得。

《地理五诀》论透地云：“穿山何用？透地何为？穿山察来龙之干支，透地审入穴之纯杂。丙丁庚辛，旺相可乘；甲乙壬癸，孤虚莫犯。”此丙辰之所以入旺相者，以干为丙，非泛泛之辰龙可比。

《沈氏玄空学》虽有玄空飞星之论，其于罗盘分金亦辨之曰：“分金有差错，虽旺山旺向亦减力；透地有空亡，虽佳城终见败绝。”故丙辰一龙若入空亡之缝，纵納音美善，亦不可用。

七、综合示例与注意事项

譬如一穴，穴星起土屏，入首处脉缓而肥满，罗盘坐穴处格得辰山中线略偏左，正当丙辰透地龙，纳音沙中土。堂前小水自右倒左过堂，水口归巽，则土气得水而荣，可用。复取一百二十分金，坐丙辰分金，与透地同气，坐向端正，此即“龙坐同气”之局，主财丁平稳，发福绵长。

又如穴星金体尖耸，入首脉急如剑脊，虽罗盘亦格得丙辰，然沙中土见金泄气，且带尖射，属脉杂不可乘。此时纵使丙辰为旺相，亦当弃之，另觅土金相生之正结。若或改用壬辰分金以泻水，更增土流之患，此乃古法禁忌。

凡用丙辰一龙，须知旺相并非绝对吉应，乃“气正可乘”之谓。山川形势、堂局砂水、来龙去脉，皆为体用，透地分金实为把量之尺，不可因一龙之旺而忽全局之病。罗盘为器，要在明理；理不明而机械考度，反失堪舆本义。

本文所述透地六十龙及一百二十分金诸法，源于古籍与师承，具体度数、分金线法，因罗盘制式与流派不同，或有微异。堪舆之学重在统筹山川形势与理气度数，不可据此遽断祸福。营葬建宅，宜请益于德业兼修之地师，兼察形势、理气、择日诸端，方不致误。