透地六十龙·丁巳 （丁巳） 平

一、通义：穿山七十二龙、透地六十龙与一百二十分金的分层逻辑

罗盘理气中，地纪分金有三层递进之用：穿山七十二龙以察来龙过峡之旺衰，透地六十龙以审穴星脉气之纯杂，一百二十分金以精定坐向、避差错空亡。三者自外而内，由龙而穴而向，不可倒置。

穿山七十二龙本以六十甲子配八干四维中，每支得五子，然其中十二支恰逢大空亡，故名七十二而实可用者六十。去此十二空亡，即得透地六十龙。透地六十龙不取空亡之格，故凡列名者，皆有五行纳音可论。丁巳即属此六十龙之一，纳音沙中土。

透地六十龙之下，又布一百二十分金。六十龙每一龙各得两分金，以辨坐向毫厘之差。丁巳一龙所辖分金，宜精察其旺相与差错，方为合法。

二、丁巳的正确定位：所属山、周天度数与纳音

丁巳属透地六十龙中之旺相龙。其气在罗盘地盘正针的壬子之间，偏于癸气之始，亦即缝针壬子中位之左。以周天三百六十度计，丁巳多在7.5°至12°之间，具体因盘式毫厘之差而异。凡格龙定穴，须面对穴星后贯顶之脉，用罗盘红线格定，若指针恰落此度，即为丁巳入首。

丁巳之纳音为沙中土。沙中土者，水土淘洗之余，性柔而能藏金，得火则燥，得水则润。故乘气之法，宜看穴场四周砂水是否得土之情，以合丁巳之气。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙以纳音五行与干支旺衰为本，分旺、相、孤、虚、煞、差错空亡诸格。古法以丙丁庚辛四干所配之龙为旺相，以甲乙壬癸四干所配之龙多孤虚，戊己则杂而不纯。丁巳干为丁，支为巳，皆居火土之旺位，故属旺相可用。

所谓“丙丁庚辛为旺相”，出自穿山透地古法，因四干在罗盘二十四山中多居中正，不与八干四维之空亡相犯，故气专而可乘。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气，重在察入首一节之脉气。穴星束气处，以罗盘红线格之，若得丁巳，则此穴所受为沙中土气。沙中土之气，贵在藏而不露，润而不湿。穴星宜圆净，脉气宜缓而有力，不可急硬直泻，否则土气散漫，乘之无益。

若穴场来龙雄伟，至入首处顿起小金星，开面出脉，左右蝉翼分明，脉止处恰好格得丁巳，则是土龙得位。此时可于穴晕中心用丁巳气倒杖，使棺木或金井中线与丁巳入首一线相贯，以乘其旺气。若脉急而硬，则宜脱煞粘穴，略退尺许，使气化柔和，仍以丁巳为准。

• 穴星宜土形或金形，忌火形直硬。
• 脉气宜缓曲入首，忌长直冲胸。
• 穴场宜藏风聚气，燥湿得中。
• 立穴深度以见土色润泽为度，不取砂砾干燥之地。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度

一百二十分金以六十甲子重布于正针二十四山之下，每山各得五分金。每龙之下又得两分金，以辨坐线之微。丁巳一龙，正合丙子分金与庚子分金之界，故立向时须择其正向，避其缝线。

立向时，若格得坐度在丙子分金或庚子分金的正线内，则与丁巳透地之气相合，主房分平匀，财丁可期。若误落两分金之间的骑缝线，则犯差错空亡，主家运反复，疾病官非，切须避之。

六、常见误区与典籍依据

初用透地六十龙者，常以纳音五行直接断吉凶，如见沙中土便认为可埋金即吉，此乃误区。透地之用在乘脉气，非泛论五行生克。沙中土虽能藏金，然若穴法不真、脉气不贯，纵得丁巳旺龙，亦不能发福。

《地理五诀》云：“穿山透地，贵在乘气，气行则福至，气止则穴成。若徒执纳音，失其本旨，虽得旺龙，亦如虚设。”

又有人误将一百二十分金之丙子、庚子与穿山七十二龙之丙子、庚子混为一谈。实则七十二龙重来脉，六十龙重穴气，一百二十分金重坐向，其用不同，其度亦有别。丁巳之气不可与穿山丙子、庚子之龙气混断。

《沈氏玄空学》论分金时亦指：“分金之妙，在辨旺相与空亡，非以干支五行论生克。空亡一线，断不可犯，犯之主绝。”

故用丁巳者，当以罗盘正针格定入首，再以缝针一百二十分金精校坐度，二者相符，方为真用。若只凭大概方向，或仅以肉眼估定，皆非古法。

七、综合示例与注意事项

设一穴场，来龙自西北乾方发脉，曲折至穴星成金星开面。入首束气处，以罗盘地盘正针格之，红线恰在周天10°左右，为丁巳透地。穴星圆净，左右龙虎环抱，前方案山朝拱，内堂水聚天心。此时可定穴于脉止气化之处，立子山午向偏癸，取丙子分金正线。此即丁巳乘气、丙子坐度之合法。

凡风水改作、立向定向，涉及家族兴衰、土地阴阳，宜延请有经验之堪舆师实地勘察。本文所述，仅为理气法则之参考，非可凭文字即断吉凶。山川灵秀，变化万端，贵在变通，不可执一。

文化参考免责声明：本文所述透地六十龙、分金及吉凶内容，基于传统堪舆典籍与罗盘理气法则整理，仅供传统文化研究与学术参考，不构成任何现实决策依据。