透地六十龙·戊午 （戊午） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙、一百二十分金的分层逻辑

罗盘内盘诸龙之分，首有穿山七十二龙。穿山七十二龙乃以六十甲子加八干四维之十二空亡而成，专以察入首龙脉之气，辨来龙之属何干支、何纳音。然穿山七十二龙中，甲、庚、丙、壬、丁、辛、乙、癸、乾、坤、艮、巽十二位为空亡，实仅六十龙有干支可依。术家遂将六十甲子与十二地支相配，去其空亡，另立透地六十龙，专用以定穴乘气。

透地六十龙不再泛论来龙之八干四维，而专以六十甲子逐一对应地中之气，审查穴星入首脉气之纯杂。六十甲子既去空亡，又各带纳音，故能配合二十八宿、卦气与穿山分金，层层收束，使坐穴之法有度可凭。其后更细分为一百二十分金，将六十甲子各再分金，以精定坐向，避孤虚、差错空亡。三者之序，如网之纲目：穿山七十二龙为寻龙之纲，透地六十龙为乘气之目，一百二十分金为定向之毫厘。

透地六十龙与一百二十分金，虽同以干支纪位，又有体用之别。透地六十龙重在审脉气，以乘生气为主；分金则重在定坐向，以避差错为主。《地理五诀》论及透地，有「内盘审脉，外盘定分」之说，即指透地属内盘，分金属外盘，一内一外，相辅而行。

二、戊午龙的正确定位

戊午在透地六十龙中，属离宫正南一局，为戊干支与午支相配之龙。术家以正针立向，以缝针收山，透地一法亦以正针辨方位，以分金辨坐度。戊午一龙，在罗盘中位于周天一百八十度左右，以正午之位为中心，偏左偏右各有度分。其上下界缝，上承丙午，下接丁午，凡脈气从午位入首，而气属戊土、支属午火者，则为戊午之龙。

戊午纳音为天上火。按六十甲子纳音，戊午、己未同属天上火。戊午居其前，为阳火；己未居其后，为阴火。天上火者，乃太阳之火，明曜当空，光被八表。故戊午之龙，气性炎上，势若大明当空，凡得此龙入穴，多主先发而速，性猛烈不可遏制。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙之吉凶，首在分旺相、孤虚与差错空亡。术家以六十甲子中「丙丁庚辛」四干配「巳午申酉」四支为旺相，以「壬癸甲乙」四干配「亥子寅卯」四支为孤虚，以「戊己」二干配「辰戌丑未」四支为差错空亡。戊午以戊干配午支，虽有戊土之杂，然午为旺支，火为正位，故整体仍入旺相之列。其所以可用，在午支之旺，足以化戊土之燥，使气不陷于孤虚，亦不落于差错空亡。然须防戊土为火炎之母，火盛则土燥，不能生金，穴中若犯此偏，则发迟而障。

「丙丁庚辛」所以为旺相者，丙丁属火，得南方之位，庚辛属金，得西方之位，皆居帝旺之乡。巳午未申酉之支，亦为火金生旺之方。透地一法以龙气乘旺为上，避孤虚差错为中，凡不合旺相者则弃之。故戊午得午支正旺，虽非丙丁之纯，仍不失为吉龙。

戊午一龙，因午支属旺，故纳入旺相可乘之列。然戊土属阳土，燥而不润，须察穴中是否有水星涵养，否则火土相炽，反成亢阳，吉中藏凶，不可不辨。

四、定穴乘气的运用

透地六十龙之本用，在于定穴乘气。所谓乘气，即穴之深浅、吞吐、浮沉，须与龙脉之气的性情相合。戊午天上火之龙，气性炎上，脉多急促，入首处若见尖峰、赤石、干燥之土，为火气过盛之象。若未见化气（转成土星、金星或水星），则当以深葬、沉葬取之，以收地中之润，制天上之燥。若脉缓而土润，则可以浮葬、浅葬，以纳其炎上之明气。

戊午之龙，天上火炎，最喜戌、亥、子、丑四支之水口或朝山有池湖、田水，以水制火，则气不亢而能生化。若水口在午、未、巳、丙方，则火上加火，须防回禄之灾。若穴星为金星、土星，则火生土，土生金，反而有气化之美，主发贵而富。若穴星为木星，则木火通明，主文章科第。若穴星为火星，则双火并燄，克制金水，反主暴戾，此又须以分金消纳之。

定穴乘气时，须以罗盘正针格定入首脉气。若正针午位与戊午界限分明，再以穿山七十二龙对看，观其来龙是否属丙午、丁午，如空亡不杂，则戊午之气纯。若来龙为甲午空亡，或乙午空亡，则透地虽得戊午，亦为来脉不清，穴气有杂，不可轻用。

五、立向分金的运用

透地六十龙审脉之后，立向须以一百二十分金精定坐度。分金之法，以六十甲子各分上下，共一百二十位，其中以「丙丁庚辛」四干配「巳午申酉」四支为旺相分金，以「壬癸甲乙」四干配「亥子寅卯」四支为孤虚分金，其余为差错空亡。戊午之龙，坐穴乘气既定，立向时当以旺相分金与之相配，尤以辛丑、辛未为美。

辛丑、辛未所以为旺相分金之首选，以其纳音壁上土，与戊午天上火形成火土相生之情。且辛属阴金，丑属阴土，午属阳火，戊属阳土，阴阳相配，刚柔相济。若以丙午、丁午分金收山，则双火齐明，虽亦旺相，然未免火气过亢，主发急而退速。若以庚申、辛酉分金，则火克金，坐度受克，主有官灾、口舌。若误用甲子、壬戌等孤虚空亡分金，则气脉不通，招祸不祥。

立向用分金，还须合水口、砂峰。戊午之龙，向若在子、癸、丑，为午龙子向，乃天地定位之局，然须水口在乾、亥方，收得天上火之炎气，方为合法。若水口在巽、巳，则犯火局太旺，主是非。向若在辛、戌，为午龙辛戌向，以火生土、土生金，亦为吉局，但须案山圆净，不可破碎。

六、常见误区与典籍依据

世人用透地六十龙，常有二误。一误以为透地即穿山，二误以为戊午既为旺相便可无度滥用，不察分金与穴情之匹配。

第一误：透地与穿山不分。穿山七十二龙用以格来龙，透地六十龙用以乘穴气。穿山看「来龙有何干支之气」，透地看「穴中所乘何龙之气」。二者虽同用干支，而取用不同、方位有异。若以戊午透地之龙，反去格来龙，或以穿山丙午之龙，反求穴气，皆失其本。

《地理五诀》云：「穿山者，穿定来龙；透地者，透入穴中。来龙为主，穴气为用。主不清，用难成；主清而用杂，穴亦不吉。」

第二误：不辨分金燥湿。戊午天上火，其性至明至烈。若立向时贪用旺相火分金，如丙午、丁午，则火气无制，反主先发后败。术家所谓「旺而不化，发速败速」，即此之谓。又若误用差错空亡分金，则火气无所附丽，散而为祸，此又非但戊午一龙为然，凡用透地六十龙者皆当慎之。

《沈氏玄空学》论分金与纳音，虽多重卦气，然于坐度亦谓「分金不可犯空亡差错，犯之则气不贯，丁财有损」。此与透地六十龙之理互通。

又有一误：以为戊午天上火只宜葬高燥之地。实则sol火之龙，须以润下者为得，若葬于高巅燥土之上，更无半点水气，是为火地葬火，必主焚尸、绝嗣。反之，若得微湿之地，则火气得润，如太阳照水，光华内敛，反为吉穴。

七、综合示例与注意事项

设某地来龙自离方发脉，起顶后转午位入首。罗盘正针格得午字正中偏左二分，透地六十龙正在戊午之位。穴星为金星开窝，窝中微有润土，左右龙虎环抱，水口在壬子。此局午龙子向，以辛丑分金坐穴。辛丑分金纳音壁上土，与戊午天上火为火土相生；水口壬子，坎离交媾，水火既济。此则定穴乘气得法，立向分金合度，可作吉穴用。

若同是戊午龙，而穴星尖削露石，左右无砂，水口反在丙午。则火气无制，又逢火乡，断不可用。或误立庚申分金，则坐度受克，主损丁破财。此即同一戊午之龙，因穴情、分金、水口之异，而吉凶悬绝。

用透地六十龙，当知此为形理兼摄之术，首重目力辨形，次以罗盘格气，再以分金定向。三者缺一，不足以言乘气。凡遇火性之龙，须格外留意水星、土星之化气，不可专恃旺相而轻断吉凶。术数之用，在于趋全避缺，不可执一。

文化参考免责声明：本文所述透地六十龙、分金、纳音等，属传统堪舆学术范畴，用于文化研究与建筑民俗参考。凡涉及营建、安葬等事务，应由专业人士实地勘验，综合形势、理气、土质、水文及法规慎重施行，不可仅凭单一龙分而定吉凶。