透地六十龙·己未 （己未） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙

罗盘地盘二十四山，每山分三组，合为七十二龙，俗称「穿山七十二龙」。此七十二龙中，有十二位落于大空亡处，不可用于乘气，故古法去其空亡，存六十位，即「透地六十龙」。所谓「透地」，谓其能透入地中，审察穴星脉气之纯杂；「乘气」，则是借龙之纳音五行，与穴中生气相感相应。故透地六十龙与穿山七十二龙同源而异用：穿山重在审龙入首之体，透地重在审穴中受气之用。

透地六十龙之外，又有「一百二十分金」，每山分五位，二十四山共一百二十位，用以精定坐向分金。透地龙定脉气，分金定坐度，二者相须为用。凡论坐穴，先以透地六十龙审脉气之纳音与旺衰，再以分金避孤虚、趋旺相，方能乘气得法。故《地理五诀》论分金，必合透地而言；《沈氏玄空学》亦重分金与元运配合，然其理仍以乘气为本。

本词条所论「己未」，为透地六十龙之一，位在未宫，非「穿山七十二龙」之己未，亦非一百二十分金之己未分金。三者名同而位置、度数、用法各异，阅者当先明其分际。

二、本词条正确定位：所属山、周天度数与纳音

「己未」在透地六十龙中，配对地盘二十四山之「未」宫。未宫居罗盘地盘的西南偏南，其范围为周天二百一十度至二百一十七度半（各盘因分度略有差异，此处以地盘正针二十四分法为准）。未宫三分为「丁未」「未」「己未」，己未居后三分之一，即靠近「坤」宫方向之段。故其周天度数约为二百一十五度至二百一十七度半之间，统属未宫之末段。

己未之纳音，依六十甲子纳音歌诀，属「天上火」。天上火者，如太阳之火，光辉普照，不宜见水气过重，亦不畏土之晦滞。然己未本干为己，己属阴土；支为未，未亦属阴土，土气厚重，火藏于土中，是为「土厚埋光」之象。故凡己未透地，脉气虽属火，却带土气，用时分金须透其明，不宜再以重土浊火。若穴星端秀，来脉清奇，则火土相生，反主发福绵远。

己未之「天上火」与未宫之「土」相配合，构成火土相生之局。然火居土下，光气易掩，故审龙时须看周围山水是否秀丽开阳。若明堂开朗，水口得宜，则火气得舒，财丁可望；若四周局促，土气滞重，则火气受晦，地力难发。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

透地六十龙与一百二十分金皆讲究「旺相」「孤虚」与「差错空亡」。其理论基础在于六十甲子纳音与五行旺衰，以及地支禄马贵人之配合。俗传「丙丁庚辛」四干为旺相，谓此四干所主之度，气纯而不杂，可发福；「甲乙戊己壬癸」则多因孤虚或空亡而不用。此说源于古法：以「丙丁庚辛」之气清，得数之正，与天地中和之气相应，故为旺相；其余各干，则因阴阳偏胜或与宫位不协，而入孤虚或空亡。

具体到己未，情况较为复杂。己未之干为己，支为未，若单以干论，己不入「丙丁庚辛」四干之列，故在粗分中常被归入「不可轻用」之列。然透地六十龙本为去十二空亡后所存，己未既在六十龙之内，则已非大空亡。其「孤虚」之判定，须结合所在宫位与分金细度。未宫本气为土，己未干土支土，土气偏重，若分金再逢孤虚度数，则主脉气不纯，用之恐有退败之虞；若分金落在旺相度数，则以土生金、金生水之序，反能通关，化滞为秀。

为便于查考，列未宫三龙旺相孤虚大略如下：

更有一说，将「丙丁庚辛」旺相之气，分配在分金之中。如未宫之中，若坐度适当，使透地己未之火得庚辛金以泄秀，或得丙丁火以助明，则可为旺相；若分金落于甲乙等干，或逢孤虚之度，则气滞而不发。因此，己未之吉凶，不能仅凭纳音一言定之，必合分金细度而断。

四、定穴乘气：审穴星脉气之纯杂

透地六十龙之要，在于「定穴乘气」。其法：于穴星后束气处，用罗盘地盘正针格定来脉入首之龙，看其落入透地六十龙何位，再察该位纳音与周围砂水、穴星五星之生克。若透地龙纳音与穴星五行相生，则为乘气纯正；若相克或比和过重，则须另行加减。

以己未为例，穴星若为金星（圆顶），金与火为克，凡透地己未乘之，火来克金，脉气自外迫入，若金星正体而带秀，则火金相制，反成器用；若金星破碎或崩陷，则火克金而主损丁破财。穴星若为土星（方平），土与火为生，火来生土，脉气相顺，若土星端厚，则利于财帛；若土星臃肿，则火土相蒸，湿浊之气过重，反主愚钝。穴星若为木星（耸直），木生火，泄木之气以助火，若木星清秀，则文名可望；若木星欹斜，则火气无制，躁而失真。

可见己未之乘气，并非总吉。其吉凶关键在于来龙入首处是否清秀，以及四周水口是否通明。古诀有云：「天上之火，不忌地中土，而忌土厚埋光。」故己未透地若遇土星过厚而无水润之，则火气伏藏，生气不扬，地力难显。若明堂有微水照之，反能激火之光，使生气发露。

定穴乘气时，若格得己未，又有「透地取气」的精度要求。罗盘透地六十龙环层，每龙占六度，己未居未宫末段，须以盘底正针细格，不可越度。若来脉略偏，便入丁未或未之中分，纳音、吉凶全变。故专业堪舆师格龙时，常以分金环层相互校核，必使透地龙与分金度数相合，方可定穴。

五、立向分金：以一百二十分金精定坐度

一百二十分金之法，将二十四山每山分为五位，每位三度（以地盘正针二十四山每山十五度计）。分金的作用，是精定坐穴之度，使坐度不落入孤虚、空亡、差错。通常以「丙丁庚辛」四干所配分金为旺相，可用；其余分金多奇零不顺，或犯空亡，不宜取用。

己未透地所在之未宫，其分金五位于地盘未山内展开。常见分金名目有：正中分金、兼壬子分金、兼庚辛分金等（具体以罗盘分金环层为准）。凡坐未山，若透地得己未，则宜选未宫分金中属于「丙丁庚辛」旺相之度，使坐度与透地龙之纳音相济。若分金落入孤虚，则火土之气虽生，而精确坐度有失，仍难获福。

兹列未宫一百二十分金吉凶概要，以资对照：

上表所列为未宫兼向之分金，实际罗盘分金环层各派微有参差，度数或略有出入，但以「丙丁庚辛」为旺相这一核心原则不变。己未透地若用庚午、辛未分金，则火气有金泄秀，最宜消砂纳水；若用丙申、丁酉分金，则火土相生而气缓，宜穴星清秀、水口通明者；若误入戊辰等孤虚分金，则厚土埋火，生气受抑，断不可用。

六、常见误区与典籍依据

误区之一：将透地六十龙之「己未」与穿山七十二龙之「己未」混同。穿山七十二龙中亦有己未之名，然其度数、用法重在来龙过峡，与透地之定穴乘气不同。若格龙时读盘张冠李戴，则全盘皆错。

误区之二：见己未纳音天上火，便直断其为吉或凶。火有明晦之别，土有厚薄之异，且分金度数、穴星形势、水口开阖，皆能改易其吉凶。若仅凭纳音断之，是失古人立盘本意。

误区之三：认为「丙丁庚辛」四干旺相，可以不受任何条件约束。实则旺相仅是分金精度中的一项指标，若穴星形势不佳，或来脉带煞，则分金虽吉，亦不能免咎。风水以形为本，理气为用，不可舍本逐末。

主要典籍依据如下：

《地理五诀》论穿山透地之法，谓：「穿山者，察来龙之体；透地者，察受穴之脉。」又于分金一节，明言「丙丁庚辛」为旺相，余干支多因孤虚空亡而不取。其书以「透地六十龙」配「百二十分金」，定穴立向以此为细格。

《沈氏玄空学》于分金条下，言理气之精者，必合元运与形峦，然亦不废古法分金。沈氏谓：「分金者，所以济山向之不及，使坐度不犯差错。」是分金之用，正为透地乘气之类也。

此外，《罗经解定》《地理啖蔗录》等亦对透地六十龙及分金有专篇论述，然各派在具体度数与名称上偶有出入，须以所用罗盘之盘面为准，不可胶执一端。

七、综合示例与注意事项

设某地来龙入首处，以地盘正针格得透地六十龙为「己未」，未宫末段，周天约二百一十六度。穴星为金星微带土形，明堂开阔，水口出乾亥。此局火透而土厚，星体兼土，则火土相生，本为可用；但金星受火之克，若坐度不精，恐有刑克之应。审分金，若取「辛未」旺相分金，辛金泄火生水，水滋金星，金水相生，则火不克金，反成制化之功，可主丁财两旺、贵气渐显。若坐度误入孤虚，则火气被土厚所埋，金星受熬，则主退败暗耗。

又设穴星为纯土星，透地己未，火来生土，财气颇重。然土星厚大，无水润之，火土相蒸，发福迟缓。若明堂有微水，分金取「庚午」，金生水润土，则财虽缓而可久；若分金取「丙申」，火土愈燥，反主先发后败。由此可见，己未之吉凶，实由透地、分金、形势与砂水共同决定，非可一概而论。

• 格龙时，透地六十龙须用地盘正针，勿误用天盘或人盘。
• 己未度数约在未宫末段，近坤宫，针法须稳，避免因磁偏或手颤而越度。
• 分金环层各派略有参差，使用前须校核本盘分金名称与度数。
• 「天上火」忌四周闭塞，宜明堂开阳；若地形局促，纵分金旺相，亦难发越。
• 本书所述为理气原则，不可脱离形峦而孤立使用。

免责声明：本文所述风水罗盘理气知识，供传统文化研究与古法堪舆参考，不构成任何现实决策建议。术数之法，贵在活变，须以形势为本，理气为用；学者当以严谨理性之态度，辨其源流，勿执迷一端。