透地六十龙·庚申 （庚申） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙再到一百二十分金

罗盘理气中，辨龙、定穴、立向各有层次。穿山七十二龙用以察来龙之节气，将地盘二十四山每山均分三份，共得七十二位，然其中有十二位为「空亡」，不可取用。空亡者，界线交杂、气脉不纯之谓。去此十二空亡，余六十位，即为透地六十龙。

「透地」之义，在于透过地面土色、穴星形貌，审其脉气是否与龙位相应。透地六十龙专主定穴乘气，察穴星入手脉气之纯杂、真伪、生死。

得透地之身后，再以一百二十分金细分坐向。每山五分，共一百二十位，用以精定棺柩或碑向之坐度，避孤虚空亡与差错。三者由粗入细，由龙而穴而向，层次分明：穿山以察来龙，透地以定穴气，分金以正坐向。

二、庚申之正确定位与纳音

庚申为透地六十龙之一，属「庚申」干支之位。其龙气属金，纳音为石榴木。庚申天干为庚，地支为申，就五行而言，庚属阳金，申亦属阳金，然纳音取象则为石榴木，不可混同于正五行。

在罗盘圆周上，透地六十龙与地盘二十四山对应。庚申龙位居兑宫申山之中，分属周天度数约240.6度至243度之间（以地盘正针为准，各地罗盘分度或有微差，须以所用罗盘校准）。其气自申山透入，属阳金之脉，纳音木象，主生气内含、文秀之应。

庚申在六十甲子中又为「干支一气」之金位，然透地取用不专论干支正体，而以纳音与旺相孤虚为准。

三、旺相、孤虚、差错空亡之判定

透地六十龙有旺相、孤虚、差错空亡之分，吉凶由此而判。《地理五诀》以丙丁庚辛四干为旺相，以其得气中和、不偏不倚。庚申天干为庚，正在旺相之列，故为可乘之生气。

凡龙位天干落于壬癸甲乙者为孤虚，落于戊己者为差错空亡。孤虚者气偏而弱，空亡者气杂而散，均不可立穴定向。庚申属庚干，故不落孤虚，亦非空亡。

庚申既居旺相，则其脉气清正，利于乘接。然旺相之中，仍须察穴星是否开口、入首是否踊跃，不可仅凭龙位即断吉凶。

四、定穴乘气：以庚申龙审脉气

透地六十龙之用，着重定穴乘气。乘气者，谓棺柩或金井之位能承接龙脉之生气。庚申龙纳音石榴木，石榴木为木之坚老者，根深而气蓄。故庚申龙入首，穴宜点于脉气凝蓄、土色润泽之处，不宜过高泄气，亦不宜过低脱脉。

审庚申龙之法：先以罗盘地盘正针格来龙入首，若在申山庚申龙界内，则取透地庚申以察穴气。再看穴星起顶、开面、垂头、化气，若脉自申方透入，庚申龙气与穴星相合，则气真而可乘。

庚申纳音石榴木，木性喜秀，故其结穴多在清贵文秀之地。若穴前有文笔、展诰、玉尺等砂，则与庚申纳音相应。若见破败、冲射之砂，则木气受损，吉中有咎。

五、立向分金：以一百二十分金精定坐度

透地得吉龙之后，须以一百二十分金精定坐向。分金者，将二十四山每山均分五份，共一百二十位，每位三度。分金亦有旺相、孤虚、差错空亡之别，与透地龙相配，须避空亡差错。

庚申龙既属旺相，立向时宜择与庚申相应之分金。兑宫申山的分金，须避壬癸甲乙孤虚与戊己空亡，而取丙丁庚辛旺相之位。具体坐度以罗盘分金线度为准，不可越界。

分金精定之要，在于使坐向度数落入旺相分金之内，并与透地龙气相合。若龙位吉而分金差错，则气虽真而坐度不正，终难获福。故《地理五诀》强调「龙合向，向合水，水合三吉位」，分金即「向合」之细则。

六、常见误区与典籍依据

习堪舆者于庚申龙常见误区有三：

• 一将透地六十龙与穿山七十二龙混淆。穿山用于察来龙，透地用于定穴气，庚申属后者，不可错认。
• 二将庚申纳音石榴木与正五行庚申金混为一谈。透地取用重纳音，木象与金体并存，不可执一。
• 三执定庚申龙吉，忽略实地形势。龙位旺相只是理气条件之一，若无真穴、真砂、真水，仍不可用。

典籍依据：《地理五诀》论透地龙与分金，以丙丁庚辛为旺相，壬癸甲乙为孤虚，戊己为空亡，庚申属旺相。《沈氏玄空学》虽主玄空飞星，然于罗盘分层与坐度分金亦强调避空亡、取旺相，与透地法理路相通。二者可相互印证，不可偏废。

《地理五诀》云：「穿山透地，分金坐度，须知旺相孤虚，避其空亡差错，方可乘生气而定穴向。」

七、综合示例与注意事项

设一地师于兑宫申山见穴星起顶，龙自申方入首。以罗盘地盘正针格之，入首在庚申龙位周天约241.5度处。证其透地龙为庚申，纳音石榴木，属旺相。审穴星化气，土色润泽，前有文笔砂，侧有玉尺水，则庚申木气得秀砂秀水相应，可定为真穴。再以一百二十分金精定坐向，取申山旺相分金，使坐度不偏不倚，避孤虚差错。如此则龙、穴、向、水一气相贯。

操作注意事项：罗盘须校准，三盘分明；以地盘正针格龙，以缝针纳水，以分金定坐；庚申龙位约240.6°—243°，须反复测量，不可越界；分金线度须精至一度以内；凡有疑虑，须同形家、法家互参，不可单凭理气。

文化参考免责声明：本文所述透地六十龙、分金、旺相孤虚等内容，系传统堪舆文化范畴，仅供学术研究与民俗文化参考，不构成任何现实决策依据。