罗盘理气之法,层层递进,意在由粗入精、由大入细。穿山七十二龙者,以六十甲子加四维八干,共七十二位,分配于二十四山之下,每山得三龙,用以辨识来龙之脉气,察其旺衰生死。然七十二龙之中有十二空亡,实得六十位,故又别立透地六十龙,专主穴中乘气,以审龙气入穴之真伪。
透地六十龙既分之后,每龙又各含金度,尚嫌未细。于是将周天三百六十度分为一百二十分,每分三度,应合一百二十甲子之数。二十四山各得五分,即所谓一百二十分金。此分金之说,用于立向之时精定坐度,使坐线不落空亡差错,方为合法。
穿山七十二龙论来龙,透地六十龙审穴气,一百二十分金定坐向。三者相须,不可偏废。
由此可见,一百二十分金并非独立孤行之术,而是建立在七十二龙与六十龙基础之上的更精细分层。其核心不在重造龙脉之说,而在坐向度数上求其旺相,避其孤虚差错。
本词条所称「子山·丁卯」,指一百二十分金中,子山所辖五分之第三位。子山在地盘正北,正当坎卦之位,二十四山中属水之正位。子山起于周天352.5°,终于周天7.5°,共占15°。
一百二十分金以每山三度一分为准,子山五分之排布如下:
| 分金序 | 干支 | 周天度数 |
|---|---|---|
| 第一分金 | 甲子 | 352.5°—355.5° |
| 第二分金 | 丙子 | 355.5°—358.5° |
| 第三分金 | 丁卯 | 358.5°—1.5°(正位取3.0°) |
| 第四分金 | 庚子 | 1.5°—4.5° |
| 第五分金 | 壬子 | 4.5°—7.5° |
丁卯分金取周天3.0°为其正线。其干支组合为天干丁火、地支卯木,纳音属炉中火。丁卯在六十甲子序中属第四位,阳中有阴,阴中有阳,非孤非虚。
子山本属水,而丁卯纳音为火,看似山音相克,然一百二十分金之取用不纯以纳音论生克,而以旺相孤虚为主,兼参透地龙气。丁卯分金带丁干,属于旺相一类,故在古法中有可取之处。
一百二十分金吉凶之别,首重「旺相」与「孤虚差错」之辨。其法以干支天干为主,凡天干得丙、丁、庚、辛者为旺相;甲、乙、戊、己、壬、癸者,多为孤虚或空亡之差。
丁卯分金,天干为丁,正合旺相之例。丁者,阴火也,其性文明,能照幽微。且卯为震卦之位,属木,木能生火,干支相生,亦为可取之一端。
| 天干 | 属性 | 吉凶类别 |
|---|---|---|
| 丙 | 阳火 | 旺相 |
| 丁 | 阴火 | 旺相 |
| 庚 | 阳金 | 旺相 |
| 辛 | 阴金 | 旺相 |
| 甲、乙、戊、己、壬、癸 | 杂干 | 孤虚、差错或空亡 |
此「丙丁庚辛」之说,源自罗盘分金古法,以四正之旺气配四维之相气,取其为天地正气所钟,故可用于立向。余干则或偏或孤,或犯差错空亡,立向时宜避之。
丁卯分金既然天干为丁,即入旺相可用之列。但须注意,旺相仅是分金选择的第一层条件,并非绝对之吉。若坐向与水法不合,或与元运相悖,则虽旺相亦不能尽收其吉。
一百二十分金在定穴乘气时,并非孤立使用,而是与透地六十龙配合。子山之内,透地龙脉各有专属,其气或清或浊,或聚或散。丁卯分金所在之处,正宜察其脉气是否与龙法相应。
透地六十龙以甲子起于壬山初,依次排布,至子山时正当丙子、戊子、庚子等龙。穴中乘气,先以透地龙审其入首之脉,辨其属何甲子、何纳音,再以分金细定其坐度。若透地龙气清而分金又得旺相,则穴气与向气相合,方为顺遂。
丁卯分金在子山范围中,因带卯木,木为东方震气,与子水有相生之情。凡穴星脉气自北而来,或入首处见木星、紫气之形,用此分金可助其气机条达。若来脉驳杂、砂水反背,则分金之吉亦难独善。
分金者,如秤上之星,毫厘之差,祸福悬绝。必先审龙穴之的,而后以分金配之,方不为虚设。
立向之时,坐度线必须落在旺相分金之内,不可骑线于孤虚差错之间。子山·丁卯分金取周天3.0°为正线,若罗盘坐度在此线左右偏差逾半度,即恐流入邻分,或犯骑缝之弊。
实际操作中,罗盘刻度须逐度细察。周天3.0°正对丁卯分金中位,为子山第三分之正线。坐山立向若取此线,应使天池指针与盘面度数、分金线三者对应无误,方为得法。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 所属山 | 子山(正北坎卦) |
| 分金干支 | 丁卯 |
| 周天正线 | 3.0° |
| 纳音 | 炉中火 |
| 旺相与否 | 旺相可用 |
| 邻近分金 | 丙子、庚子 |
立向之外,尚须看水法之配。子山属坎,水之正位。若水来去合法,得贪狼、巨门等吉星照临,则用丁卯旺相分金,可收水火既济之功。若水直冲斜射,或犯黄泉八煞,则旺相亦不能化凶为吉。此乃分金之用,须在形峦与理气全局合参之下方能定论。
俗师用分金,常有二弊:一曰只重旺相,不辨形峦;二曰执一而断,不考元运。二者皆失堪舆本旨。
《地理五诀》论坐向分金,强调「龙、穴、砂、水、向」五者合一,分金虽细,不过是向法之末。若来龙不真,穴情不的,纵得旺相分金,亦如锦上添花而无其实。故该书屡言:「分金不可专执,要在龙穴砂水均吉之下,方显其效。」
《沈氏玄空学》则从元运飞星角度出发,以为坐向之吉凶,首重当令之星与向首一星。分金三度之差,或可影响飞星入中之数,故不可轻忽;但若脱离元运及宅局飞星,单论分金旺相,则为舍本逐末。
《地理五诀》云:「分金一线,福祸相关;若非其地,虽吉亦难。」又云:「龙穴不真,分金何益?」
另有一类迷信托盘,动辄以分金断人祸福,而忽略山水形势与元运旺衰,此非古法正宗,学者当辨之。
设某地子山午向,拟取周天3.0°为坐山线。则坐山在子,向首在午,恰为南北正向。丁卯分金为旺相,可用。然须先审来龙:若北方来龙清秀,落脉有生气,穴星端正,左右砂水环抱有情,再合元运当令,则此分金可助其成局。
若来龙虚弱,穴星欹斜,水口直去无收,即分金虽为丁卯旺相,亦断不可用。更有一种「骑缝」之弊,即坐线压在两分金交界之处,如正对丙子与丁卯之间,此为大忌,既不属丙子,亦不属丁卯,气杂不纯,主凶。
取用要诀:先定龙穴之真伪,次看砂水之情意,再合元运之旺衰,终以一百二十分金细定坐度。丁卯分金为旺相,只可用于向线精定,不可代替形峦与理气之全盘判断。
风水理气之法,门派众多,此法本于古罗盘分金与《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍所述,然具体应用时,不同师承、不同地区习俗或有差异。相关内容仅供传统文化研究与参考,不得作为营建、安葬等事宜的唯一依据。凡涉及重大决策,宜由专业堪舆师实地勘定,并结合当地法规与习俗审慎而行。