一百二十分金·艮山·庚辰 （庚辰） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再入一百二十分金

罗盘分金之法，先有穿山七十二龙以察来龙过峡，次有透地六十龙以审穴中脉气，最终以一百二十分金精定坐向。其分层逻辑在于：穿山专看龙脉行度，透地专看棺椁乘气，分金专看坐度毫厘。穿山七十二龙分布于二十四山之下，每山三龙，去其十二空亡，故实用六十龙；透地六十龙则自壬山初起甲子，依序布六十甲子于周天，以察龙气入穴之实在。而至一百二十分金，则每山均分为五子，二十四山共得一百二十个分金，每分金恰占周天三度。三者均以干支标定方位，然细度不同、用途有异。本词条所述「艮山·庚辰」，即位于二十四山中艮山所辖五子之一，属于一百二十分金层面的具体坐度。

欲明此词条，须先辨「山」与「分金」二层：艮山为二十四山之东北偏北之山，位居丑寅之间，其正山中线约当周天45°。一百二十分金将艮山十五度均分为五段，每段三度，自艮山初起依次为：庚辰、丁丑、丙寅、辛未、戊辰。其中庚辰为艮山第一分金，紧接丑山末界，周天度数在42.0°。此即本词条定位所在。

二、本词条的正确定位：所属山、周天度数、纳音与干支

本词条「艮山·庚辰」之具体定位如下：

庚辰分金之所以立艮山第一段，是因数法排布使然：二十四山分金每山五子，自二十四山初始依次納甲配干支，庚辰恰配艮山初度。其数理内涵在于庚属阳金，辰属阳土，土金相生而气不悖。纳音白蜡金有清亮坚凝之象，于分金中主贵气清正，故古法以之为可用之线。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

一百二十分金所以分「旺相」与「孤虚」「差错空亡」，其本于干支之生旺死绝与天地盘之配合。古诀云：「丙丁庚辛为旺相，甲乙壬癸为孤虚，戊己为龟甲空亡。」其理在于：丙丁属火，火旺于夏；庚辛属金，金旺于秋。四者皆得四时旺气，故谓之旺相。甲乙属木，木旺于春而冬尽；壬癸属水，水旺于冬而夏尽，皆偏居一隅，故谓之孤虚。戊己居中寄旺四时而无专位，故常为龟甲空亡，不宜立向。

更细致而言，孤虚又有「孤阳」「虚阴」之别，差错则有「差错」「空亡」之分。凡分金干支若落于十二支之空亡方位，或与穿山透地龙气不贯，则为差错空亡，用之易招祸咎。本分金「庚辰」所以列为旺相，正在于其天干为庚金，合「丙丁庚辛」之例；其地支辰土又与庚金相生，兼之纳音白蜡金，三者皆不违旺相之义。

须说明的是，「丙丁庚辛」为旺相乃一百二十分金主流用法，其说多见于《地理五诀》及罗盘分金层注记。然并非所有流派一律如此：有以纳音五行生旺论者，有以八卦爻象配干支者，各有所本。本词条取通行分金旺相之说，不杂入他法。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

「定穴乘气」不同于「立向分金」。定穴者，定墓穴之具体位置；乘气者，使棺椁接乘龙脉入穴之生气。此一层当以透地六十龙为主看，而不专以一百二十分金断之。然本分金位于艮山初度，其与透地龙之关系须合参。

艮山在透地六十龙中，约当「丙寅」至「辛未」诸龙行度之内。若透地龙得艮山正气入穴，则穴星脉气浑厚，再以一百二十分金收坐度，方为全美。若透地龙已落空亡，纵分金旺相，亦难尽收其功。故古人有言：「先看龙，次看穴，分金不过三两线。」意即分金虽精，终在龙穴之后。

庚辰纳音白蜡金在乘气层面，有清肃收敛之性。若穴场土色黄润、砂水圆静，则金气得土而愈清；若水声湍急或案山尖射，则金气受克，反主刚折。此皆定穴时须审察者。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向分金是一百二十分金的本职之用。罗盘分金层刻有一百二十个分金线，每山五子，正针与缝针配合使用。立向时，须将坐山线压在所选分金正中，不可偏左偏右。若偏出三度，则入邻分金；若偏在一山之中线两侧一分半以上，亦有犯「出卦」「差错」之虞。

艮山庚辰分金在立向中的具体操作要点如下：

1. 以正针格定大致坐向，确认坐艮向坤，兼丑寅若干；
2. 在分金层寻「庚辰」所在，周天约42.0°；
3. 将坐山线对正庚辰分金中央，不可令线压于两分金之间；
4. 复核兼向：本分金在艮山初段，若兼丑则不可过三分，过则有出山之嫌；
5. 再以缝针看左右砂水是否交会，若水口在丙午或丁未，则庚辰分金收之最为得力。

庚辰分金因居艮山初度，与丑山相邻，立向时最易犯的差错便是「兼丑过度」。古诀谓「艮兼丑，少男就少女」，若兼度在三分以内，尚在庚辰分金之内，犹可用；若兼至四分以上，则坐线已入丑山，非复艮山庚辰矣。此须罗盘精校，不可凭目测。

六、常见误区与典籍依据

常见误区之一，是将一百二十分金与透地六十龙混为一谈，以为「庚辰」在透地龙中亦有一席。实则透地六十龙之庚辰属角亢之位，与艮山分金之庚辰各有所指，不可互换。误区之二，是见「庚辰」纳音白蜡金，便以纳音生旺定分金吉凶，殊不知分金旺相专看天干「丙丁庚辛」，与纳音生克是两套体系。误区之三，是以为「旺相可用」即百无禁忌，不察龙穴砂水之实，空言立向，此为舍本逐末。

典籍依据方面，《地理五诀》论分金有「旺相分金歌」，明言「丙丁庚辛为旺相，甲乙壬癸是孤虚，戊己空亡不可用」。此为通行分金吉凶之源。《沈氏玄空学》于分金亦主「旺相可立」，但更强调以玄空飞星盘参证，其论分金不在干支旺相一端，而在三元九运与山向挨星之配合。故同一庚辰分金，在上元、中元、下元不同运中，所收飞星不同，实际效验亦异。此不可不知。

「分金之名，非谓分金即能改龙穴之吉凶也。其用只在坐度毫厘之间，使气脉不偏不倚，避孤虚、趋旺相耳。若龙穴不真，分金虽吉，亦无所施。」——此民国以来堪舆家论分金之通义，今人习此术者尤当措意。

七、综合示例与注意事项

假设一地，来龙自艮入首，穴星圆静，水口出于丙午，堂局端正。经格龙，透地六十龙得艮山正气；复查穿山七十二龙，得丙寅生旺之龙。此时立向，若艮山正线之后倚偏丑，则可用「艮山·庚辰」分金，坐周天42.0°，使坐山线正对庚辰中央。如此则分金旺相，收水口亦合，主清贵持重。若水口改在丁未，则庚辰分金虽旺相，然收水有所偏移，反不及丙寅分金之贴身。此即分金选择须随水口砂法而变，非一成不变者。

使用分金之术，有数项须特别注意：分金必须以罗盘在穴场实地格定，不可仅凭图纸推算；各地磁偏角不同，正针度数须以磁北或真北统一，否则周天42.0°之差可至分金全变；阴宅阳宅分金原则不同，阳宅以纳气为重，分金要求略宽，阴宅以乘气为重，分金要求更严；分金吉凶只是整个堪舆体系中最后一环，龙、穴、砂、水、向五者缺一不可，不可单以分金定吉凶。

文化参考免责声明：本文所述一百二十分金及艮山庚辰分金之内容，属于传统堪舆文化范畴，旨在整理与传承古代术数知识，仅供学术研究、文化了解和民俗参考。文中所有方位、度数、吉凶判断均基于传统罗经理法，不可作为现代建筑工程、家居装修或投资决策等之依据。堪舆之道，贵在实地审察与明师指点，亦应遵循科学精神与相关法律法规。