择日神煞·王日 （王日） 吉

一、神煞通义

神煞者，传统择日与命理学中用以标示吉凶之符号体系也。其源远流长，上溯先秦阴阳五行之说，下迄明清通书历注之编纂，历经数千年演变，形成一套严密而繁复的吉凶推断系统。神煞之设，本于天人相应之理，以天干地支为载体，以五行生克为纲纪，将时间、空间、人事三者贯通，使择吉避凶有所依凭。

神煞体系之构成，可分天地人三元与年月日时四类。三元者，天元主星曜之吉凶，如天德、月德、天乙贵人等；地元主方位之吉凶，如太岁、岁破、三煞、五黄等；人元主人事之吉凶，如驿马、桃花、孤辰、寡宿等。四类者，依年、月、日、时四柱而起例：年家神煞如岁德、岁合、岁刑；月家神煞如月德、月合、月空；日家神煞如天恩、母仓、王日、相日；时家神煞如贵人登天时、四大吉时等。各类神煞各有起例，或依天干，或依地支，或依干支配合，或依节气转换，层层相套，互为经纬。

《三命通会》云：「神煞者，天地自然之气，阴阳消长之机，人事吉凶之兆也。」又云：「论命以五行生克为主，神煞为辅；择日以建除值神为纲，神煞为目。」此言神煞在命理与择日中之定位：五行生克为根本，神煞为辅助，二者相辅相成，不可偏废。《协纪辨方书》为清代官方编纂之择日大典，其卷首即明言：「神煞之设，所以补五行之不足，明吉凶之细则，使趋避有方，取舍有据。」《渊海子平》亦强调：「神煞不可尽信，亦不可不信，须以格局为体，神煞为用，体用兼备，方得命理之真。」

由此观之，神煞体系虽繁复，然其宗旨一以贯之：即通过干支符号之组合，揭示时空能量之消长，为人事活动提供趋吉避凶之参考。王日即为月家吉神之一，属日家神煞之范畴，其起例简明，所主明确，为历代择日家所重。

二、主要吉神详解

王日者，月内吉神也，又称王相日，与相日、官日、民日合称「王相官民」四吉，为月建体系中最常用之吉日。其名「王」者，取「旺」之义，象征五行之气处于旺盛状态，如帝王临朝，威权显赫，百事可为。

（一）王日之起例

王日之起例，以月支为纲，取当月五行之旺气所临之日。具体而言，即月建所临之支为王日。其口诀曰：

「正月寅日为王日，二月卯日为王日，三月辰日为王日，四月巳日为王日，五月午日为王日，六月未日为王日，七月申日为王日，八月酉日为王日，九月戌日为王日，十月亥日为王日，十一月子日为王日，十二月丑日为王日。」

换言之，王日即月建之本气日。正月建寅，寅为木旺，故寅日为王日；二月建卯，卯为木旺之极，故卯日为王日；三月建辰，辰为土旺，故辰日为王日；四月建巳，巳为火旺，故巳日为王日；五月建午，午为火旺之极，故午日为王日；六月建未，未为土旺，故未日为王日；七月建申，申为金旺，故申日为王日；八月建酉，酉为金旺之极，故酉日为王日；九月建戌，戌为土旺，故戌日为王日；十月建亥，亥为水旺，故亥日为王日；十一月子，子为水旺之极，故子日为王日；十二月建丑，丑为土旺，故丑日为王日。

此十二支各主一月，循环往复，岁岁相同。王日之取义，在于得令而旺。月令为五行之气最盛之时，王日则为月令之气最盛之日，二者相合，如锦上添花，故为大吉。

（二）王日之所主

王日主官贵、威严、掌权、得势、旺盛。其象征意义有三：一曰得时，谓事物处于最有利之时机；二曰得势，谓力量处于最旺盛之状态；三曰得位，谓位置处于最尊贵之层级。三者兼备，故王日为百事皆宜之吉日。

具体而言，王日宜：

• 上官赴任：王日主官贵，宜赴任、就职、升迁、述职等事，主得上下信任，政令畅通。
• 出行远游：王日主得势，宜出行、远行、迁徙、赴考等事，主一路顺遂，遇贵人扶持。
• 嫁娶纳采：王日主旺盛，宜嫁娶、订婚、纳采、问名等事，主夫妻和睦，家业兴旺。
• 修造动土：王日主得位，宜修造、动土、上梁、安门等事，主工程顺利，宅运昌隆。
• 开市纳财：王日主旺盛，宜开市、开业、签约、纳财、交易等事，主财源广进，生意兴隆。
• 求谋策划：王日主得时，宜求谋、策划、谈判、诉讼等事，主谋事有成，胜算在握。

（三）王日与诸吉神之配合

王日虽吉，然若与其他吉神同宫，则吉力倍增。择日家所谓「吉神聚会」，即此之谓。王日常与下列吉神配合：

其中尤以王相并临最为难得。相日者，月建所生之支也，如正月建寅，寅生巳午，故巳午日为相日。王日与相日同临一日，谓之「王相日」，为月内上上吉日，百事皆宜，无往不利。

三、主要凶煞详解

王日本为吉神，然择日之道，吉凶相对，祸福相倚。王日虽吉，若与凶煞同临，或逢冲克破害，则吉力减损，甚至转吉为凶。故须明辨王日所忌之凶煞，以及制化之法。

（一）王日所忌之凶煞

王日所忌之凶煞，主要有下列数种：

• 岁破：岁破者，与太岁相冲之支也。如甲子年，午为岁破。若王日逢岁破，则旺气被冲，吉力大减，不宜举大事。
• 月破：月破者，与月建相冲之支也。如正月建寅，申为月破。若王日逢月破，则月令之气被冲，旺气受损，不宜修造、动土、嫁娶等事。
• 四离四绝：四离者，春分、秋分、夏至、冬至前一日也；四绝者，立春、立夏、立秋、立冬前一日也。此八日为阴阳交接、气场混乱之时，王日若逢之，则旺气不纯，不宜举大事。
• 杨公忌日：杨公忌日为民间相传之凶日，共十三日，若王日逢之，则吉力受损，宜谨慎行事。
• 三煞方：三煞者，劫煞、灾煞、岁煞也，每年占据一方。若王日修造动土，须避三煞方，否则虽日吉而方凶，仍主灾咎。

（二）王日之制化方法

王日若逢凶煞，并非一概不可用，须视凶煞之轻重与制化之有无而定。制化之法，主要有三：

一曰天德月德解。天德、月德为月中福神，能化解一切凶煞。若王日逢岁破、月破等凶煞，而同时逢天德或月德同临，则凶煞之力被化解，王日之吉力得以保全。此即《协纪辨方书》所谓「德能胜煞」之理。

二曰贵人解。天乙贵人为命中最吉之神，能逢凶化吉，遇难呈祥。若王日逢凶煞，而同时逢天乙贵人同临，则凶煞之力被压制，王日之吉力得以彰显。此即「贵人临，百煞伏」之谓。

三曰择日制煞。若王日逢凶煞，而无天德、月德、贵人解救，则须另择吉日，或调整行事之方位与时辰，以避凶煞之锋。如王日逢岁破，可改选相日或官日；如王日逢三煞方，可调整修造之方位，或选吉时以制之。

四、八字中的运用

王日在八字命理中，虽非子平法之核心，然亦可作为辅助参考，用以判断日主之旺衰、行运之吉凶、人事之变迁。子平法以五行生克、格局用神为根本，神煞为辅助，二者相辅相成，不可偏废。

（一）神煞在子平法中的辅助地位

《渊海子平》云：「论命以五行生克为主，神煞为辅。五行生克者，命理之体也；神煞者，命理之用也。体用兼备，方得命理之真。」此言神煞在子平法中之定位：五行生克为根本，神煞为辅助，二者不可偏废。若专论神煞而忽视五行生克，则失之偏颇；若专论五行生克而忽视神煞，则失之粗略。故须体用兼备，方能得命理之真。

王日在八字中，主要用以辅助判断日主之旺衰与行运之吉凶。若日主生于王日，则得月令之旺气，日主自然强旺；若行运至王日，则得时令之助力，运势自然亨通。然此仅为辅助参考，不可作为判断之唯一依据。

（二）王日落在不同柱位之含义

王日落在八字之不同柱位，其含义各有差异：

其中尤以日柱逢王日最为重要。日柱为日主自身，若生于王日，则日主得月令之旺气，自身强旺，能任财官，主一生运势亨通，事业有成。然须结合全局五行生克与格局用神综合判断，不可单凭一柱而断。

（三）王日与宫位之配合

王日落在不同宫位，其含义亦各有差异。如王日落在官禄宫，主官运亨通，仕途顺遂；落在财帛宫，主财源广进，生意兴隆；落在夫妻宫，主夫妻和睦，家业兴旺；落在子女宫，主子女贤能，晚年得福。此皆为辅助参考，须结合全局综合判断。

五、择日与风水中的运用

王日在择日与风水中之运用，最为广泛。择日家以王日为月内吉日，风水家以王日为旺气所临之日，二者相辅相成，共同构成传统择吉文化之重要内容。

（一）择日取吉神、避凶煞之先后次序

择日之道，首重取吉神，次重避凶煞。其先后次序如下：

1. 先定月建：确定当月之月建，如正月建寅、二月建卯等。
2. 次取吉神：依月建起例，取王日、相日、官日、民日等吉神。
3. 再避凶煞：避开岁破、月破、四离四绝、杨公忌日等凶煞。
4. 配合值神：与值神（如青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等）配合参断。
5. 参断建除：与建除十二神（建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭）配合参断。
6. 参考星宿：与二十八宿配合参断。
7. 避冲煞：避开与事主生肖相冲之日。
8. 定方位：确定行事之方位，避开三煞方、五黄位等凶方。

王日在此体系中，属取吉神之范畴，为月内首选吉日之一。然须与值神、建除、星宿、冲煞、方位等配合参断，方能得择日之真义。

（二）风水理气中煞方之辨识与化解

风水理气中，煞方之辨识与化解，为择日之重要环节。王日虽吉，若逢煞方，则吉力减损，甚至转吉为凶。故须明辨煞方，并采取相应之化解措施。

三煞方：三煞者，劫煞、灾煞、岁煞也，每年占据一方。其起例为：申子辰年煞在南，寅午戌年煞在北，巳酉丑年煞在东，亥卯未年煞在西。若王日修造动土，须避三煞方，否则虽日吉而方凶，仍主灾咎。化解之法，可选天德、月德、贵人等吉神同临之日，或调整修造之方位，或选吉时以制之。

五黄位：五黄者，洛书五黄土星也，为风水理气中最凶之煞。五黄位每年不同，须依流年飞星推算。若王日修造动土，须避五黄位，否则主灾祸连连。化解之法，可选六白、八白等吉星同临之日，或悬挂五帝钱、铜铃等化煞之物，或选吉时以制之。

太岁方：太岁者，年中天子也，其方不可冲犯。若王日修造动土，须避太岁方，否则主灾祸。化解之法，可选岁德、岁合等吉神同临之日，或调整修造之方位，或选吉时以制之。

六、民俗文化

王日作为传统择日学中之吉神，在民间有着广泛之信仰基础与深厚之文化积淀。历代通书历注，多标注王日，供百姓择吉参考。民间口诀、谚语、习俗，亦多与王日相关，体现了传统择吉文化之丰富内涵。

（一）民间对王日之信仰与口诀

民间对王日之信仰，主要体现在择吉避凶之习俗中。百姓遇有婚嫁、修造、出行、开市等大事，多翻阅通书，选择王日等吉日举行，以求顺遂。民间流传之口诀，如：

「王日出行，一路顺风；王日嫁娶，百年好合；王日修造，宅运昌隆；王日开市，财源广进。」

又曰：

「王相官民四吉神，月内吉日最为真。若逢此日举大事，百事顺遂福满门。」

此皆体现了民间对王日之信仰与推崇。

（二）通书历注中之王日标注

历代通书历注，多标注王日，供百姓择吉参考。如清代《协纪辨方书》、民国《增补玉匣记》、现代《万年历》等，均在每日历注中标注王日、相日、官日、民日等吉神，以及岁破、月破、四离四绝等凶煞，使百姓一目了然，便于择吉。

通书历注中，王日通常标注为「王日」或「王相日」，并注明宜忌事项。如「宜上官、出行、嫁娶、修造、开市」等，使百姓依此择吉，趋吉避凶。

（三）地域差异与现代化解读

王日之信仰与习俗，在不同地域有所差异。北方地区，多重视王日在修造动土中之运用，认为王日修造，宅运昌隆；南方地区，多重视王日在嫁娶开市中之运用，认为王日嫁娶，百年好合；王日开市，财源广进。此皆体现了地域文化之多样性。

现代社会，科技发达，人们对传统择吉文化之态度，趋于理性。一方面，王日等吉神仍被广泛应用于婚嫁、修造、开市等大事之择吉；另一方面，人们亦认识到，择吉仅为辅助参考，不可过分迷信，须结合实际情况，理性取舍。此即「尽信书不如无书」之理。

七、综合示例与注意事项

（一）综合示例

示例一：嫁娶择日

某男属鼠，某女属马，欲于甲辰年正月择日嫁娶。正月建寅，寅日为王日，巳午日为相日。查通书，正月初八为丙寅日，王日；正月十二为庚午日，相日。丙寅日与男女生肖无冲克，且逢天德同临，为大吉之日。庚午日与男女生肖无冲克，且逢月德同临，亦为大吉之日。二者皆为嫁娶吉日，可依实际情况选择。

示例二：修造择日

某宅坐北朝南，欲于乙巳年三月择日修造。三月建辰，辰日为王日，申子日为相日。查通书，三月初五为戊辰日，王日；三月初九为壬申日，相日。戊辰日与宅主生肖无冲克，且逢天乙贵人同临，为大吉之日。然须查三煞方，乙巳年三煞在东，若修造方位在东方，则须避之，或选吉时以制之。壬申日与宅主生肖无冲克，且逢月德同临，亦为大吉之日。二者皆为修造吉日，可依实际情况选择。

（二）注意事项

• 综合考量：王日虽为吉日，然择日须综合考量，不可单凭一吉而断。须与值神、建除、星宿、冲煞、方位等配合参断，方能得择日之真义。
• 避凶煞：王日若逢岁破、月破、四离四绝等凶煞，则吉力减损，须谨慎行事，或另择吉日。
• 避冲煞：王日若与事主生肖相冲，则不宜举大事，须另择吉日。
• 避煞方：王日修造动土，须避三煞方、五黄位、太岁方等凶方，否则虽日吉而方凶，仍主灾咎。
• 理性取舍：择吉仅为辅助参考，不可过分迷信，须结合实际情况，理性取舍。

（三）免责声明

本文所述王日之起例、所主、运用及民俗流变，皆依《协纪辨方书》《三命通会》《渊海子平》等传统典籍整理而成，旨在传承与弘扬传统择吉文化，供读者参考。择吉之道，博大精深，本文所述仅为一家之言，难免挂一漏万。读者在实际应用中，须结合实际情况，理性取舍，不可过分迷信。本文不构成任何形式之建议或指导，读者因依本文行事而产生之一切后果，本文概不负责。传统文化，博大精深，理性取舍，方为上策。