一百二十分金·寅山·乙酉 （乙酉） 平

一、通义：从穿山七十二龙到一百二十分金的分层逻辑

罗盘理气之法，先以穿山七十二龙察来龙之吉凶，去其空亡，得六十甲子之气脉，是为透地六十龙。透地六十龙定穴乘气，审龙入首，以辨真伪。然同一山家之中，方位相去不过数度，而龙气向水之应已别，故更于每山之下分作五子，合二十四山即得一百二十分金，以精定坐向。此三层相承：穿山以辨龙，透地以乘气，分金以定向。一百二十分金非孤悬之数，必赖穿山透地之气而后可为用。

二、乙酉分金的正确定位

乙酉系寅山第三分金，周天五十七度，即罗盘正针坐山在寅字之下、乙方与酉方交界之细度。二十四山中寅山统五子，依次为丙寅、庚寅、丁卯、乙酉、辛卯。乙酉居中，东偏北而坐，正对申方，故凡坐寅向申而取五十七度者，即属此分金。

乙酉之干支，乙为天干，居东方木位；酉为地支，西方金位。乙木遇酉金，为金克木之象，且乙酉纳音属井泉水，水虽可生木，然金木交战，水转生波，非安和之气。以一百二十分金之法，每分金占三度，周天五十七度正落乙酉之中。古罗盘分金线虽密，其理则一：凡此三度内，皆以乙酉辨其成败，不可轻用。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定

一百二十分金承每山五子之制，以天干配地支而成六十甲子，周流二十四山，每山得二点五甲子，取整而为五子。五子之中，凡天干属丙、丁、庚、辛者，为阳和阴合之旺相，可取以定向；凡甲、乙、戊、己、壬、癸者，多为孤虚、差错、空亡。其所以然者，丙丁属火、庚辛属金，火金之气明烈，能于二十四山之中得生旺之配；余干则阴阳不调、或过刚过柔，不任乘气。

乙酉天干乙为阴木，地支酉为阴金，金来克木，阴阳虽同而克伐尤急。又乙酉非丙丁庚辛之属，故不列旺相，而归于差错空亡。空亡者，气不入穴、向不合水，纵有形势可观，亦难收纳龙气。是以古人立向，遇乙酉分金，皆避而不取。

四、定穴乘气：以透地六十龙审脉气

定穴先观入首龙，穴后八尺即入首处。透地六十龙以六十甲子纳音论龙气，去每宫之正空亡，得可用之龙。寅山之地，透地所辖有戊寅、庚寅、壬寅等。若入首龙气清纯，穴星端正，再以分金佐之，则向方不偏。若龙气本弱，而更立乙酉空亡之向，是为龙向相背，脉气虽来而不聚，棺下无凭，久则败绝。

乙酉分金既属空亡，于透地乘气一节已不可取。纵使穴后龙真穴的，一旦坐线落此三度，则气行而散，如泉之漏，不可收拾。《地理五诀》谓分金差一线，吉凶悬远，正指此类。故先以透地充内气，继以分金正外势，二者须相得，而乙酉不可与焉。

五、立向分金：精定坐度、避差错空亡

立向之法，先格定正针，再以一百二十分金细分坐度。同一寅山，坐度不同，向水之应即异。乙酉分金周天五十七度，左近丁卯为旺相，右近辛卯为旺相，唯乙酉三度孤悬其间，如陷地之城，不可向迩。

一百二十分金之中，凡遇乙酉、甲午、壬子、癸亥等干支，须细察其是否空亡。乙酉居寅山，其失有三：一曰干支相克，二曰纳音无制，三曰不在丙丁庚辛之列。三失相合，故为差错空亡，立向宜避之。

六、常见误区与典籍依据

有以乙酉纳音井泉水，遂谓水能生寅木，固可坐寅向申者，此不明分金旺相孤虚之别。纳音虽属水，而干支金木交战，水反助其克性；且分金吉凶以旺相为宗，非单求纳音相生。又有一百二十分金与三七分金、二八分金混用者，不知一百二十分金重旺相，三七二八重坐度得宜，二者各有法度。

《地理五诀》云：分金差一线，富贵不相见。正针坐山虽合，而分金空亡，则向水无情，龙气不聚，不可不辨。

《沈氏玄空学》虽重玄空飞星，亦谓定向毫厘之失，则飞星布宫、零正神衰皆为之移。乙酉一条，正在寅山与甲山交界之微茫处，稍移即出山相，或入他山他度。用者当以罗盘细密格度，不可潦草定之。

七、综合示例与注意事项

如某地来龙入首为庚寅透地，穴星圆净，水口合局，本可立坐寅向申。格得周天五十七度，正入乙酉分金。此刻须审罗盘十字线，若偏左过半度即入丁卯，偏右过半度即入辛卯，此二者皆旺相可用。若地形湍迫，不容移动，则宁可弃此向，另寻他度他山，不可迁就空亡。

• 格定分金时，先正南北，再细考山家三度之界。
• 凡乙酉分金，不论来龙若何，均不建议立向。
• 如误立乙酉向，当以改拨地线、重定分金为务，不可护短。
• 术数之用，需验形势、理气、水法多方，不得单执一端而断祸福。

本词条所述分金旺衰与避忌，属传统堪舆理论范畴，仅供文化研究与学术参考，不构成现实决策依据。地理之事，首重德行，形势为本，理气为末，读者当明辨之。