一百二十分金·午山·丁卯 （丁卯） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙、再到一百二十分金的分层逻辑

堪舆之学，首重乘气。气之乘否，系于分金之精确。夫罗盘之用，层层相因，由粗入细，其要有三：一曰穿山七十二龙，二曰透地六十龙，三曰一百二十分金。三者同源而异流，各司其职，不可混滥。

穿山七十二龙者，以十二地支为主，每支各分五龙，兼以八干四维，总成七十二龙，每龙占五度。其法主要用于格龙，审龙脉之入首，辨其干支五行，以定龙气之贵贱。然七十二龙之中，有十二龙为空亡，即甲、乙、戊、己、壬、癸等干所值之位，以其无地支之正炁，故曰空亡，不可用之以定穴。

透地六十龙者，乃去此十二空亡，仅存六十甲子，每龙亦占五度。六十龙者，六十甲子也，自甲子至癸亥，周流不息。透地者，谓其能穿透地表，直探穴心之气脉。此法专用于定穴，即所谓「定穴乘气」。穴场既定，须以透地六十龙审其脉气之纯杂，察其干支之生克，以定穴之真伪。

一百二十分金者，又于透地六十龙之外，别立精密之度。其法以二十四山为纲，每山各分五子，每子占三度，故二十四山得一百二十分金。此一百二十分金，非复以六十甲子为序，乃以十干十二支相配，每山之下，各系五组干支。其用专在立向，即所谓「坐向分金」。立向之时，须精定坐度，避孤虚差错，取旺相之金，以收山出煞。

故三者之关系，犹如网之有纲，衣之有领。穿山七十二龙，所以格龙；透地六十龙，所以定穴；一百二十分金，所以立向。丁卯分金，即属此一百二十分金之体系，为午山所辖五分金之一，其位在周天一百八十三度，属旺相可用之吉度。

二、本词条的正确定位：午山丁卯之周天度数与干支属性

丁卯分金，隶属于二十四山中之午山。午山者，正南之方也，五行属火，位居离宫，为朱雀之首，文明之象。周天度数，以正北为子山零度，顺时针旋转，午山居正南，当一百八十度。午山之下，分为五子，每子三度，自一百八十度起，至一百九十五度止，共十五度。丁卯分金，居午山之中，具体当周天一百八十三度，即自一百八十三度起，至一百八十六度止。

丁卯之干支，天干为丁，地支为卯。丁者，阴火也，象为灯烛，为星光，文明而内敛。卯者，阴木也，位居正东，为日出之门，生气之方。丁卯相配，木火相生，卯木能生丁火，丁火得卯木之生扶，其光愈明。纳音属炉中火，盖以寅卯为火之生地，丁卯之火，如炉中之火，得木而燃，其势温和而持久。

在二十四山分金体系中，午山所辖五分金，自左至右（自西向东），依次为：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。然此为本山之正干支。若论兼向分金，则午山可兼丙，亦可兼丁。丁卯分金者，实乃午山兼丁之分金，其干支为丁卯，非复午山之正干支。此所以分金之法，妙在兼向之间，能收旁宫之气，以补本山之不足。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之吉凶，判以旺相、孤虚、差错、空亡四等。此四等之分，源于天干之阴阳属性与地支之配合关系。其诀曰：「丙丁庚辛为旺相，甲乙壬癸为孤虚，戊己为差错空亡。」又曰：「旺相可用，孤虚差错空亡不可用。」

何以丙丁庚辛为旺相？盖以天干之中，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。丙丁者，火之阴阳也；庚辛者，金之阴阳也。火性炎上，金性从革，二者皆具刚健中正之德，且丙丁属火，居南方；庚辛属金，居西方。在分金体系中，此四干所值之分金，得天地之正气，阴阳调和，五行流通，故曰旺相。旺者，气之盛也；相者，气之辅也。旺相者，如宰相之辅君王，得时得位，故可用之以立向。

甲乙壬癸何以孤虚？甲乙者，木也；壬癸者，水也。木性曲直，水性润下，其气偏于一隅，且甲为十干之首，乙次之，壬癸居十干之末，气有偏枯之嫌。孤者，无辅也；虚者，不实也。孤虚者，如人孤立无援，气虚体弱，故不可用。

戊己何以差错空亡？戊己者，土也，位居中央，为万物之母。然在分金体系中，戊己所值之位，正当二十四山之交界，或逢八干四维之冲，其气驳杂不纯，易于差错。差错者，误差也；空亡者，虚无也。戊己之土，虽能生金，然在分金立向之时，其气散漫，难以收束，故亦不可用。

丁卯分金，天干属丁，正合「丙丁庚辛为旺相」之诀。丁火为阴火，其性柔中带刚，不似丙火之猛烈，而能持久。配以卯木，木火通明，生气盎然。故丁卯分金，为旺相中之佳品，立向用之，主文明发达，人丁兴旺。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴者，堪舆之要务也。穴者，山水相交，阴阳融结之处。定穴之法，须用透地六十龙，以审穴星之脉气。透地六十龙，每龙五度，共三百六十度，合周天之数。其法以罗盘之天池为中心，将六十甲子布于圆周，自正北起甲子，顺时针排列，至正南为甲午，正西为庚午，正东为丁卯，复归正北。

定穴之时，先以穿山七十二龙格定来龙，知其干支五行。次以透地六十龙，审其入首之脉。入首者，龙脉之尽处，穴星之起点也。以罗盘置于穴场，视其入首之方，值何甲子，便知脉气之属性。如值甲子，则脉气属水；值丙午，则脉气属火；值丁卯，则脉气属木火相生。

丁卯分金，虽属一百二十分金之体系，然其与透地六十龙，亦有相通之处。盖透地六十龙中，亦有丁卯一龙，位居正东，属木。若穴场之入首，值丁卯之方，则脉气属木，木能生火，与午山之火，相生相扶。此时若立午山子向，兼用丁卯分金，则龙、穴、向三者，五行流通，木火通明，为大吉之兆。

然定穴乘气，非徒以干支五行论之，尤须审其脉气之真伪。真脉者，起伏有势，转折有情，如生蛇之渡水，如龟背之隆起。假脉者，直硬无情，或断或续，如死蛇之僵卧。以透地六十龙审之，若脉气清纯，干支相生，则为真穴；若脉气驳杂，干支相克，则为假穴。丁卯之脉，木火相生，其气清贵，若得此脉，又立午山丁卯分金之向，则富贵可期。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向者，定穴之后，安坟立宅之方向也。向之吉凶，系于分金之精确。一百二十分金，每山五分，每分三度，其精细远胜于透地六十龙。立向之时，须以罗盘之十字线，对准穴场之中心，视其坐山与朝向，各值何分金。

午山者，正南之山也。午山子向，即坐南朝北。午山之下，五分金为甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。然此为本山正针。若论兼向，则午山可兼丙，亦可兼丁。兼丙者，用丙午分金；兼丁者，用丁卯分金。丁卯分金，实乃午山兼丁之分金，其周天度数为一百八十三度。

立向用丁卯分金，须注意以下数端：一者，须避差错空亡。差错空亡者，即戊己所值之分金，及二十四山之交界线。若坐度恰在交界线上，或值戊己分金，则气杂不纯，主凶。丁卯分金，居午山之中，远离交界，且天干属丁，为旺相，故无差错空亡之虞。

二者，须配合仙命。仙命者，亡者之生年干支也。立向分金，须与仙命之纳音相生相合，不可相克相冲。丁卯纳音属炉中火，若仙命纳音属木，则木生火，为吉；若仙命纳音属土，则火生土，亦为吉；若仙命纳音属水，则水克火，为凶；若仙命纳音属金，则火克金，亦为凶。然此仅就纳音而论，若论正五行，则丁火属火，卯木属木，木火相生，其性温和，与多数仙命皆可相配。

三者，须察砂水之环抱。砂者，穴场周围之山也；水者，穴场前之水流也。立向分金，须使砂水环抱有情，不可反背无情。丁卯分金，属木火，若东方有木砂，南方有火砂，则得比和之助；若西方有金砂，则火克金，为财砂；若北方有水砂，则水克火，为鬼砂，须避之。

四者，须审来龙之贵贱。来龙者，穴场后之山脉也。来龙须起伏有势，星峰端正。若来龙属木，则木生火，为吉；若来龙属火，则比和，亦为吉；若来龙属水，则水克火，为凶。丁卯分金，得卯木之生，若来龙属木，则龙、穴、向三者，木火通明，富贵双全。

按：上表所示，丙午与丁卯同度，盖因兼向之故。丙午为午山正针，丁卯为午山兼丁。二者虽同度，然干支不同，纳音不同，其吉凶亦有差异。丙午纳音天河水，水克火，与午山之火相冲，故虽属旺相，然用之须慎。丁卯纳音炉中火，与午山之火比和，且木火相生，故为更吉。

六、常见误区与典籍依据

世之用分金者，多有误区，不可不辨。一者，以分金为万能，不察龙穴砂水。夫分金者，立向之精细也，然必以龙真穴的为前提。若龙假穴伪，虽分金至吉，亦不能发。故《地理五诀》云：「龙真穴的，砂水环抱，然后可以言分金。」

二者，以旺相为独吉，不论配合。夫旺相者，分金之属性也，然必与仙命、来龙、砂水相配合。若仙命属水，而分金属火，则水克火，虽旺相亦凶。故《沈氏玄空学》云：「分金之吉凶，非独以旺相论，必以五行生克、阴阳配合为断。」

三者，以兼向为不吉，专用正针。夫正针者，本山之正干支也；兼向者，兼左右之山也。正针虽正，然有时气偏；兼向虽偏，然能收旁宫之气。丁卯分金，即午山兼丁，能收丁火之柔，卯木之生，其气中和，胜于正针之丙午。故不可谓兼向皆不吉。

四者，以分金为定数，不察时运。夫堪舆之学，理气与峦头并重，时运与方位相参。同一分金，在不同之元运，其吉凶亦有差异。如丁卯分金，属木火，若逢木火之运，则大吉；若逢金水之运，则平平。故用分金者，须明三元九运之理。

典籍依据，首推《地理五诀》。是书为清代赵九峰所著，详述龙、穴、砂、水、向五要，其中论分金之法，最为精审。其言曰：「分金者，所以精定坐度也。二十四山，每山五分，共一百二十分金。以丙丁庚辛为旺相，甲乙壬癸为孤虚，戊己为差错空亡。旺相可用，孤虚差错空亡不可用。」此丁卯分金属旺相之确据。

次则《沈氏玄空学》，为清代沈竹礽所著，专论玄空飞星之理。其论分金，虽与《地理五诀》略有不同，然亦重旺相之取。其言曰：「分金之用，所以补山向之不足也。山向有吉凶，分金亦有吉凶，二者相须，不可偏废。」丁卯分金，属木火，若逢玄空飞星之木火运，则其吉更著。

此外，《罗经透解》、《罗经解定》等书，亦详载分金之法，皆可参考。然各家之说，或有异同，用者须以《地理五诀》为正，以《沈氏玄空学》为辅，参互考订，方得真谛。

七、综合示例与注意事项

今举一例，以明丁卯分金之用。设有一地，来龙自东方震宫起祖，蜿蜒而至南方离宫，结穴于午山。穴场端正，砂水环抱，明堂开阔。以罗盘格之，来龙入首，值透地六十龙之丁卯，脉气属木。立午山子向，兼用丁卯分金，周天一百八十三度。

其吉凶如何？来龙属木，穴场属火，木生火，为吉。透地丁卯，属木，与来龙比和，为吉。分金丁卯，属木火，与穴场之火比和，且木火相生，为吉。三者相参，木火通明，主出文贵，利科举，发丁财。若仙命纳音属木或属土，则更佳；若属水或属金，则须慎之。

然有注意事项数端：一者，分金虽吉，若穴场有煞，如尖射、反弓、直冲等，则吉处藏凶，须化解之。二者，分金虽吉，若元运不利，如逢金水之运，则其吉减色，须待时而动。三者，分金虽吉，若造作不如法，如深浅失宜、方向偏差，则吉气受损，须精审之。

又须注意，分金之法，门派众多，有三合、三元、玄空、天星等，其说各异。本文所述，以三合派之《地理五诀》为主，兼参三元派之《沈氏玄空学》。若用他派之法，则吉凶之断，或有不同。故用者须明其门派，不可混滥。

最后，须声明者，堪舆之学，乃传统文化之一部，其理论深奥，非浅尝所能明。本文所述，仅供参考，不可作为决策之唯一依据。若有实际需要，须请教明师，实地考察，综合判断，方克有济。且风水之说，虽有灵验，然亦须积德行善，方能福泽绵长。若徒恃风水，不修德行，则虽吉亦凶，不可不知也。

《地理五诀》云：「分金者，所以精定坐度也。二十四山，每山五分，共一百二十分金。以丙丁庚辛为旺相，甲乙壬癸为孤虚，戊己为差错空亡。旺相可用，孤虚差错空亡不可用。」