一百二十分金·丁山·癸酉 （癸酉） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

欲明「癸酉」分金之义，须先明罗盘理气分层之序。堪舆家格龙乘气、立向消砂，向有三层递进之法：一曰穿山七十二龙，二曰透地六十龙，三曰一百二十分金。三者同布于罗盘地盘正针之下，层层加密，由粗入细。

穿山七十二龙者，以六十甲子加十二空亡，分布于二十四山之下，每山得三龙，用以审来龙入首之气脉。然七十二龙中有十二「大空亡」，气不连贯，故先贤又去繁就简，专用六十甲子，是为透地六十龙——每山分二龙半，以六十甲子周流于二十四山之下，专司定穴乘气，审穴星脉气之真伪贵贱，所谓「透地」者，言其能穿透地表、直探地中生气也。

一百二十分金则更进一步：将二十四山每山均分为五，每山得五子，每子占3°，合二十四山共一百二十个分金，覆于周天360°之上。其法以六十甲子顺排两周，布于二十四山之下，专供立向时精定坐度之用。盖立向之要，差之一线，富贵不见；分金者，即于山向15°之中再求其精微，使坐度不犯空亡、不乘虚孤，而后龙真穴的之局方能为我所用。癸酉分金，即此一百二十格中之一格，隶于丁山之下。

二、本词条正确定位：丁山所辖、周天201.0°

丁山者，二十四山之一，居南方丙午丁三山之末，周天187.5°至202.5°，五行属火，于天干为阴火。丁山之下均分五子，每子3°，依六十甲子顺排之序，得庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌五分金。癸酉为其中第四分金，正当周天201.0°（其管辖区间为199.5°—202.5°），居丁山之末段，逼近丁未两山之交界。

癸酉一柱，天干癸水坐于地支酉金之上，金能生水，干支本有相生之意；然分金之吉凶不徒论一柱之生克，尤重天干之旺相孤虚与夫干支对坐山之向背。癸为阴水，于旺相孤虚之诀中属「虚」，此其所以不可用之大端也。

三、旺相、孤虚、差错空亡之判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金虽有一百二十格，然可用者仅四十八格。其取舍之诀，载于《罗经透解》《地理五诀》诸书，曰：「甲壬为孤，乙癸为虚，戊己为差错空亡，丙丁庚辛为旺相。」凡分金之天干为丙、丁、庚、辛者，为旺相，立向可用；天干为甲、壬者为孤，为乙、癸者为虚，为戊、己者为空亡，三者皆不可用，用之则犯差错空亡之咎。

其理有二：一者，甲、乙为木之始，壬、癸为水之终，戊、己独居中央无定位，皆气之偏枯或无所归着者；丙、丁为火之明，庚、辛为金之成，得天地中和旺相之气，故独取之。二者，以纳甲、纳音诸说参之，丙丁庚辛所配之支，多与坐山五行相生比和，而孤虚空亡之干，或克坐山，或泄龙气，纵穴场秀美，立向犯之亦主退败。

以此诀衡之，癸酉分金，天干属癸，癸为虚，正犯孤虚之忌；兼之酉金与丁火坐山相战，金火相克，气不融洽。故癸酉判为差错空亡之位，纵龙真穴的、砂水环抱，立向若坐此3°之中，亦主家业凋零、人丁不安，堪舆家所当深戒。

四、定穴乘气之运用：以透地六十龙审穴星脉气

分金虽主立向，然其理与透地六十龙一脉相通，不可不辨。透地六十龙者，于穴后入首一节之脉，以罗盘地盘正针格之，看其来脉落于何甲子之下，以断脉气之旺衰清浊。其法以「珠宝」与「火坑」为判：透地龙中，凡甲子、丙子、戊子等旬，纳音与坐山相生比和者为珠宝线，主富贵；相克相冲者为火坑线，主祸败。

癸酉在六十甲子中自为一柱，纳音属剑锋金（壬申、癸酉同为剑锋金）。若格龙时来脉透得癸酉之龙，金气锋锐，须审其与水口、坐山之配合：金龙入首，宜立金向或土向以生扶之，忌立火向以克伐之。然此系透地龙之用法，与一百二十分金之癸酉同名而异位——透地六十龙每龙占6°，一百二十分金每分金占3°，二者层级不同，习者不可混为一谈。定穴乘气用透地，精定坐度用分金，先后之序，不可紊也。

五、立向分金之运用：精定坐度、避差错空亡

立向之时，先以地盘正针定二十四山之向，再于山向之中求分金之精微。以丁山癸向为例：丁山周天187.5°—202.5°，其下五分金各有所司。立丁山癸向者，当于庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌五子中，择其旺相者而用之。

由表可见，丁山五子之中，惟庚午、辛未二分金为旺相可用；壬申为孤，癸酉为虚，甲戌为孤，皆在所忌。尤须注意者，癸酉分金居丁山之末，其外缘202.5°即丁山与未山之交界，两山交界之处谓之「骑缝」，又名大空亡线，气脉驳杂，向之大忌。癸酉既本身属虚，又逼近骑缝之界，双重凶险，故凡立丁山癸向，罗盘指针若落于199.5°—202.5°之间，务必移转，避入辛未分金（192.0°）之旺相方，方为稳妥。

或问：分金差3°，吉凶果悬绝如此乎？答曰：此理气家精微之论，蒋大鸿《地理辨正》所谓「我葬出王侯，人葬出贼头」，同穴同山而向差一线，纳气迥殊。虽其效验难以形质拘求，然千百年来堪舆家奉为圭臬，宁可信其有，不可率尔犯之。

六、常见误区与典籍依据

世之用分金者，多有歧误，兹举数端辨之：

• 误区一：以纳音吉凶代旺相孤虚。癸酉纳音剑锋金，或以为金气锋锐可用，殊不知分金取舍以天干旺相孤虚为正诀，纳音但为参考，二者不可倒置。
• 误区二：混透地龙与分金为一。透地六十龙之癸酉与一百二十分金之癸酉，所占度数、所司职掌皆异，前者审脉，后者定向，层级判然。
• 误区三：谓空亡可凭仙命化解。或有以亡命纳音补救命理之说，谓某命宜坐某金，虽犯孤虚无妨。然《地理五诀》明言旺相为体、命理为用，体既不立，用将焉附？

典籍所据，主要有二：《地理五诀》（清·赵九峰）于「向诀」中详载一百二十分金之排布与丙丁庚辛旺相之诀，为峦头理气兼用之宗；《罗经透解》（清·王道亨）于罗盘圈层逐层疏解，明分金孤虚空亡之避忌。至若《沈氏玄空学》，则主三元九运、挨星替卦之法，其立向以运星生旺为断，与三合家之分金旺相取径不同——沈氏亦不废分金，然以兼向替卦为权衡。习者当知：分金旺相之说属三合、三元共遵之基础法则，而玄空别有用神之妙，二者可参而不可混。

《罗经透解》云：「分金之法，以丙丁庚辛为旺相，甲壬为孤，乙癸为虚，戊己为亡。立向安葬，宜避孤虚空亡，犯之主退败绝嗣。」此癸酉分金之所以必避也。

七、综合示例与注意事项

设有一地，龙脉自兑方而来，入首结穴，明堂开阔，案山朝拱，拟立丁山癸向（坐南朝北之偏）。术者下罗盘于穴场，地盘正针测得坐度为200.8°——此数正落癸酉分金（199.5°—202.5°）之内。依前所论，癸酉天干属虚，为差错空亡，且逼近丁未骑缝之界，断不可用。术者当将坐度调整至192.0°左右，使指针落入辛未分金（190.5°—193.5°），辛为旺相，未与丁山比邻而不相战，如此则向吉而气纯，龙穴砂水之美始能为我所乘。若地形所限，辛未、庚午皆不可就，则当改立他山他向，不可强犯空亡。

注意事项凡三：其一，分金之用，须以龙真穴的为前提，若龙假穴伪，虽分金极吉亦无所施；其二，癸酉之避，系就三合家旺相孤虚正法而言，若玄空、天星诸派别有权衡，亦须明其体系而后用，不可执一废百；其三，罗盘测量易受磁偏、器物干扰，临穴下针，务须远离铁器、反复校核，使度数无毫厘之爽。

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