一百二十分金·未山·丙子 （丙子） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙、再到一百二十分金的分层逻辑

堪舆罗盘之理气体系，以「穿山七十二龙」「透地六十龙」「一百二十分金」为三层递进之架构，层层细化，以究天地之气机。所谓穿山七十二龙，乃将周天三百六十度分为七十二等分，每龙占五度，以十二地支各统五龙，配六十甲子加十二空亡，用以审察来龙入首之脉气真伪。然七十二龙中，十二支各有一「空亡」之位（即戊子、己丑等十二组），气脉不续，故地理家去此十二龙不用，仅存六十龙，是为透地六十龙，又名「透地卦」，专司定穴乘气，审穴星之脉气从何方而来。

进而析之，每山（二十四山之一）十五度，若仅以透地六十龙配之，则每山得二龙半，度数犹嫌粗疏。故先贤将每山均分为五等分，每分三度，二十四山共得一百二十位，是为一百二十分金。此一百二十位，仍以六十甲子循环配之，每山五子，顺布六十干支，使每山之内，干支五行之旺相孤虚判然分明。未山·丙子者，即此一百二十分金体系中，未山所辖五子分金之首，居未山最东之三度，为精定坐向之枢机。

二、本词条的正确定位：所属山、周天度数、纳音与干支属性

未山者，二十四山之一，居西南之隅，周天度数自202.5°至217.5°，凡十五度。未山五行属土，于十二支为木库，藏干己土、丁火、乙木，其气杂而温厚。未山之内，均分五子，每子三度，自东而西顺排，首为丙子，次为戊子，次为庚子，次为壬子，末为甲子。故未山·丙子者，实居未山之东界，其周天正针为210.0°，分金范围自208.5°至211.5°，恰跨未山之首三度。

或问：透地六十龙亦有丙子，与此何别？答曰：透地六十龙之丙子，乃指穴星脉气之来向，其周天度数在穿山七十二龙体系中另有定位（约在甲子旬中）；而一百二十分金之未山·丙子，乃指坐山朝向之精微刻度，专用于立向安坟、定宅之坐度。二者同名异用，一主「乘气」，一主「分金」，不可混为一谈。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之吉凶判据，首重天干之阴阳属性与五行生旺。其法以丙、丁、庚、辛四千为「旺相」，以甲、壬为「孤虚」，以戊、己为「差错空亡」。此说源于天干之阴阳配属与四时之气的盛衰：丙丁属火，居南方，得夏令之旺气；庚辛属金，居西方，得秋令之旺气。此四干皆属阳干（丙、庚）阴干（丁、辛）相配得宜，秉天地之正气，故为旺相可用。

反观甲、壬二干，虽属阳，然甲为木之始，壬为水之极，气偏于一隅，孤阳不生，独阴不长，故为「孤虚」；戊、己属土，位居中央，土性重浊，易致气脉壅塞，且戊己常寄于四季之末，有「差错」之嫌，故为「差错空亡」。是以未山五子之中，丙子、庚子、辛丑（若论邻山）之类，以丙、庚、辛为干者，皆属旺相；而戊子、壬子、甲子，则或犯差错，或犯孤虚，立向时当避之。

由是观之，未山·丙子以丙火为干，虽坐子水之地，有火水未济之象，然在分金体系中，重天干之旺气而轻地支之冲合，故判为旺相可用。此与命理学中论干支之生克有别，不可不辨。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

虽一百二十分金主于立向，然其理与透地六十龙相通。地理家定穴之时，先以透地六十龙审察穴星（即穴场所在之山）脉气之来路。若脉气从丙子方而来，即谓「丙子龙入首」，此时若立未山丑向，则须察分金是否亦得丙子之旺气，以成「龙向分金」一气贯通之妙。

具体而言，未山·丙子之分金，若与透地之丙子龙相应，则谓之「龙真穴的，分金得位」。盖丙火为太阳之精，子水为帝座之垣，火水既济，阴阳交媾，主得天地之正气。然此须就具体峦头形势而论，若来龙疲软、砂水反背，纵分金得旺相，亦难发越。故《地理五诀》云：「分金虽吉，亦须龙穴砂水相配，方为全吉。」

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向分金者，乃于已定之穴场，精确定其坐山朝向之度数，以避凶趋吉。未山·丙子之运用，首在避差错空亡。未山五子之中，戊子为差错空亡，壬子、甲子为孤虚，唯丙子、庚子为旺相。故立未山丑向（即坐未向丑）时，若罗盘指针落于208.5°至211.5°之间，即得丙子分金之旺气；若偏于211.5°至214.5°，则犯戊子差错，主家宅不宁、人丁损伤。

实操之时，地理家以罗盘正针（地盘）格定坐向，将十字红线压于210.0°之正位，使分金线度恰在丙子三度之中。若遇兼向（即兼左或兼右），则须视所兼之度数是否越出丙子之界。例如，未山丑向兼丁癸（即稍偏西南），若兼至211.5°以外，即入戊子空亡之界，是为「出卦」，主凶。故《罗经透解》戒之曰：「分金差一线，富贵不相见。」

又，丙子分金之纳音属涧下水（丙子、丁丑涧下水），虽天干丙火为旺，然纳音水性与地支子水相扶，故在五行生克上，宜配合仙命（亡者生辰）之纳音与坐山之五行。若仙命属土，则子水克土，须斟酌用之；若仙命属木，则水生木，反为得助。此属「补龙、扶山、相主」之深层理气，非独分金一端可定。

六、常见误区与典籍依据

世之论分金者，多有舛误，不可不辨。其一，混透地与分金为一谈。或有以透地六十龙之丙子（主脉气）与一百二十分金之丙子（主坐度）混用，致龙向分金错乱。不知透地六十龙每龙占五度，一百二十分金每金占三度，度数既殊，宫位自异。其二，误以纳音论旺相。丙子纳音虽为涧下水，然分金旺相之判，专重天干丙丁庚辛，与纳音无涉。若因纳音水克火而疑丙子为凶，则失之毫厘，谬以千里。其三，度数含糊。或云「未山丙子约在210°左右」，而不知其精确范围为208.5°至211.5°，若指针偏于208.4°，则已出未山之界，入丁山之域，虽近犹谬。

典籍所据，首推《地理五诀》（赵九峰著），其「分金秘诀」章详载丙丁庚辛为旺相之旨；次则《罗经透解》（王道亨辑），备述一百二十分金之排布与吉凶；至若《沈氏玄空学》，虽主三元九运之玄空理气，与三合派之分金法有别，然其论「兼向」之宜忌，亦可为分金之参考。要之，分金之学，属三合派（又称「三合地理」）之精微，与玄空派之飞星、三元派之卦气，各有门径，学者当分别观之，不可执一废百。

《地理五诀》云：「分金之法，以丙丁庚辛为旺相，甲壬为孤虚，戊己为差错。旺相者，阴阳得配，五行得令；孤虚者，气偏一隅；差错者，土重壅塞。故立向必取旺相，避孤虚与差错也。」

七、综合示例与注意事项

设有一地，来龙自坤方（西南）蜿蜒而至，入首后结穴，拟立未山丑向（坐西南朝东北）。地理家以罗盘格之，测得坐山周天为209.8°，恰在未山·丙子分金（208.5°–211.5°）之内，且近210.0°之正针，是为得旺相之气。若仙命（亡者）生于甲申年，纳音属水，则丙子分金之纳音涧下水与仙命相比和，且丙火为太阳，能温未山之土，丑向为金库，能生子水之气，五行流通，主后人丁财两旺，科甲绵延。

然若测得坐山为212.0°，则已入戊子分金（211.5°–214.5°），犯差错空亡，纵龙穴甚佳，亦须调整分金，或左或右，务使归于丙子或庚子之旺相方可用。又若兼向过度，如未山丑向兼坤艮（即偏西南），若超过217.5°，则出未山之界，犯「出卦」之忌，主凶咎。

注意事项：一者，分金之吉凶，须与峦头形势相配，若山崩水走，纵分金得旺，亦难救败；二者，不同门派（如三合、三元、玄空）对分金之用法各异，本文所述，主要依据三合派之传统；三者，现代建筑之坐向测量，易受钢筋磁场干扰，须以精密罗盘或电子罗盘反复校核，确保度数精确至0.5°以内。

文化参考免责声明：本文所述风水理气内容，源自中国传统堪舆文化之典籍记载与门派传承，属传统文化研究范畴。分金度数、吉凶判定等，均为特定历史条件下之文化观念，不构成现代建筑规划、投资决策或人生选择之科学依据。读者宜以文化研究之态度理性看待，具体实践应咨询专业堪舆师并结合现代科学方法。