一百二十分金·未山·戊寅 （戊寅） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

堪舆理气，首重乘气。古人立穴，先以穿山七十二龙审龙脉之来踪，次以透地六十龙定穴星之脉气，终以一百二十分金精定坐向之度数。三者层层递进，如网之有纲，如衣之有领。

穿山七十二龙者，以十二地支各配五龙，合六十甲子，再加十二空亡，共七十二龙，用以格龙入首。然十二空亡无气可乘，故堪舆家去之，存六十龙，谓之透地六十龙。透地者，谓其能透入地中，审察穴星之脉气也。六十龙各有纳音，纳音者，干支相配所生之五行也，如甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火之类。

然六十龙每龙占六度，于立向分金犹嫌其疏。故古人又将每山十五度均分为五子，每子三度，合二十四山为一百二十分金。分金者，分其金线，定其坐度之谓也。一百二十分金以六十甲子配之，每山五子，各得干支，再据天干之阴阳刚柔，判其旺相孤虚。旺相者，丙丁庚辛也；孤虚者，甲壬戊癸乙己也；差错空亡者，界缝无气之处也。

未山者，二十四山之一，居西南之隅，周天202.5°至217.5°。未山五子分金，依次为辛未、戊寅、壬申、己卯、癸酉。戊寅居其二，周天216.0°，正当未山之中偏右，为本文所论之正鹄。

二、本词条的正确定位：未山第二分金，周天216.0°

未山在罗盘中居坤宫之左，丁山之右，五行属土，为木库。其周天度数，自202.5°起，至217.5°止，共15°。均分五子，每子3°，则：

戊寅分金，居未山第二，周天216.0°，即205.5°至208.5°之中线。其干支戊寅，天干戊属阳土，地支寅属阳木，纳音城头土。城头土者，堤防之土，高亢坚厚，能御水患，然性偏燥烈，非温润之土也。

或问：未山五子，何以辛未为旺相，而戊寅、壬申、己卯、癸酉皆为孤虚？盖一百二十分金之旺相，以天干为准。丙丁庚辛四干，为旺相可用；甲壬戊癸乙己六干，为孤虚不可用。辛未之辛，属阴金，在旺相之列；戊寅之戊，属阳土，不在其列，故为孤虚。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之吉凶，系于天干之阴阳刚柔。古人以十干配五行，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。然阳干之中，甲壬为孤，戊癸为虚；阴干之中，乙己为孤，丁辛为相。惟丙丁庚辛四干，阴阳交济，刚柔得中，故为旺相。

何以言之？丙者，阳火也，其性炎上，然得丁以配之，则阴阳和合；丁者，阴火也，其性柔中，得丙以辅之，则刚柔相济。庚者，阳金也，其性刚锐，得辛以配之，则刚柔相剂；辛者，阴金也，其性温润，得庚以辅之，则阴阳交泰。故丙丁庚辛，为旺相之气，立向用之，则阴阳交媾，生气融融。

反是，甲者阳木，乙者阴木，木性曲直，无金以裁之，则失之柔靡；壬者阳水，癸者阴水，水性润下，无土以制之，则失之泛滥；戊者阳土，己者阴土，土性敦厚，然戊己居中，无木以疏之，则失之壅滞。故甲壬戊癸乙己，皆为孤虚。孤者，阳无阴配；虚者，阴无阳辅。孤虚之气，阴阳不交，立向用之，则生气不聚，祸咎随之。

戊寅分金，天干戊土，阳而无配，故为孤虚。其地支寅木，虽能疏土，然寅中藏甲丙戊，甲木克戊土，丙火生戊土，戊土自坐，三刑之局，气不纯一。故戊寅分金，虽纳音城头土，有堤防之象，然孤虚之气，终不可用。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

透地六十龙者，所以审穴星之脉气也。穴星者，龙脉结穴之处，其气或从顶入，或从耳入，或从腰入，或从足入。透地六十龙，以六十甲子配之，每龙六度，用以格定脉气之来路。

未山之地，若龙脉从西南而来，入首之际，须以透地六十龙格之。未山所配透地龙，为丁未、己未、辛未、癸未、乙未。丁未纳音天河水，己未天上火，辛未路旁土，癸未杨柳木，乙未沙中金。五龙之中，辛未路旁土与未山五行比和，最为得气；丁未天河水，土克水为财，亦可用；己未天上火，火生土为印，亦吉；癸未杨柳木，木克土为官，须斟酌；乙未沙中金，土生金为泄，须防气弱。

然透地六十龙，每龙六度，于立向分金，犹须细化。故一百二十分金，每山五子，每子三度，以精定坐度。未山五子，辛未、戊寅、壬申、己卯、癸酉，各得三度。若穴星脉气，正当辛未之分，则立向宜用辛未分金；若正当戊寅之分，则须避之，移就辛未或壬申之界，以避孤虚。

戊寅分金，虽属孤虚，然其纳音城头土，与未山五行比和。若龙脉真确，穴情明白，而脉气适当戊寅之分，则堪舆家或有用之者，谓之「孤虚得用」。然此非正法，须龙真穴的，砂水环抱，方可权宜。否则，孤虚之气，终为隐患。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向分金者，所以精定坐度，使阴阳交媾，生气凝聚也。一百二十分金，每山五子，每子三度，以丙丁庚辛为旺相，甲壬戊癸乙己为孤虚。立向之时，须避孤虚，就旺相，使坐度得气，则福泽绵长。

未山之地，立向分金，宜用辛未。辛未者，阴金也，纳音路旁土，与未山五行比和，且辛在旺相之列，故为未山之正针。若龙脉从右而来，入首偏左，则可用壬申分金，然壬属孤虚，须防气弱。若龙脉从左而来，入首偏右，则可用己卯分金，然己亦孤虚，须防气散。

戊寅分金，居未山第二，周天216.0°。若误用戊寅分金立向，则犯孤虚之忌。孤虚者，阴阳不交，生气不聚。立向犯之，则家宅不宁，人丁不旺，财帛不聚，疾病丛生。故《地理五诀》云：「分金差一线，富贵不相见。」一线之差，即戊寅与辛未之别，其吉凶悬绝如此。

差错空亡者，界缝无气之处也。每山五子，子与子之间，有界缝一线，谓之差错。若立向正当界缝，则两山之气相战，谓之空亡。戊寅分金，上界辛未，下界壬申。若立向在205.5°或208.5°之界缝，则犯差错空亡，其凶更甚于孤虚。

六、常见误区与典籍依据

世之论分金者，多有误区。或谓：「戊寅纳音城头土，与未山比和，何以不可用？」不知纳音虽吉，而天干孤虚，阴阳不交，纵得比和，亦如无根之木，无源之水，终难持久。或又谓：「戊寅地支寅木，能疏未土，何以反为孤虚？」不知寅中藏甲丙戊，甲木克戊土，丙火生戊土，戊土自坐，三刑之局，气不纯一，故不可用。

《地理五诀》者，清代赵九峰所著，堪舆之圭臬也。其论分金云：「分金者，所以定坐向之吉凶也。丙丁庚辛为旺相，甲壬戊癸乙己为孤虚。立向宜用旺相，忌用孤虚。」又云：「未山丑向，宜用辛未分金，忌用戊寅、壬申、己卯、癸酉。」此未山分金之正法也。

《沈氏玄空学》者，清代沈竹礽所著，玄空风水之宗也。其论分金，虽主玄空飞星，然亦重干支之阴阳。其云：「分金之用，所以补玄空之不足也。玄空以元运为主，分金以干支为辅。二者相须，不可偏废。」故玄空家立向，亦须避孤虚，就旺相，与三合家无异。

然二书亦有异同。《地理五诀》以三合为主，重龙脉之生旺；《沈氏玄空学》以玄空为主，重元运之衰旺。然于分金之避孤虚、就旺相，则二书一致。盖孤虚之气，阴阳不交，无论三合、玄空，皆不可用也。

七、综合示例与注意事项

今设一例：某地龙脉从西南而来，入首结穴，穴星端正，砂水环抱。堪舆家以透地六十龙格之，得辛未龙，纳音路旁土，与未山比和，龙真穴的。然以一百二十分金精定坐度，则须审脉气之偏正。若脉气正当205.5°至208.5°之间，即戊寅分金之分，则须移就辛未或壬申之界，以避孤虚。

若脉气偏左，在202.5°至205.5°之间，即辛未分金之分，则立向宜用辛未，坐未向丑，周天202.5°至205.5°，纳音路旁土，旺相得气，富贵可期。若脉气偏右，在208.5°至211.5°之间，即壬申分金之分，则立向宜用壬申，然壬属孤虚，须防气弱，或移就辛未之界，以就旺相。

若误用戊寅分金，坐205.5°至208.5°，向25.5°至28.5°，则犯孤虚之忌。虽龙真穴的，砂水环抱，然孤虚之气，终为隐患。或主家宅不宁，或主人丁不旺，或主财帛不聚，或主疾病丛生。故立向分金，不可不慎也。

注意事项：一者，分金之用，须以罗盘精定，不可目测。二者，分金之吉凶，须以龙脉、穴情、砂水、元运参合而断，不可执一而论。三者，孤虚分金，虽不可用，然若龙真穴的，砂水环抱，元运当旺，则或可用之，谓之「孤虚得用」，然此非正法，须慎用。四者，差错空亡，其凶更甚于孤虚，立向之时，须避界缝，不可犯之。

免责声明：本文所述，皆本堪舆古籍，参以己意，聊备一格。然风水之道，玄之又玄，非笔墨所能尽述。读者须以科学态度视之，不可迷信。若欲营建宅墓，须请明师实地勘察，不可仅凭纸上谈兵。本文作者，不负任何责任。