一百二十分金·坤山·庚辰 （庚辰） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

堪舆之学，首重乘气。气之精微，非肉眼可见，故先哲制罗盘以测之，设分金以度之。其法由粗入细，层层递进：先有穿山七十二龙，以十二地支各配五干，成六十甲子，复加十二空亡，分布于二十四山之下，每山得三龙，用以格龙入首，审山脉之来气；次有透地六十龙，去其十二空亡，留六十甲子，专主定穴乘气，谓「透地」者，取其贯通地脉、直达穴星之意；终有一百二十分金，将二十四山每山均分五等份，每份三度，以干支纪之，共成一百二十局，用以精定坐向之毫厘。

此三层体系，实为一体之三面。穿山者，审龙于外；透地者，乘气于内；分金者，立向于微。坤山·庚辰者，即属此最精微之一百二十分金体系，位于坤山（西南之方）之中，为坤山五子分金之一。其法源于三合派之「缝针」体系，后亦为三元派所参用，旨在通过干支之生克制化，调和龙、穴、砂、水、向五者之气，使阴阳交媾，五行流通。

二、本词条的正确定位：坤山·庚辰之度数与干支

坤山者，二十四山之一，位居西南，属土，为地母之方。在一百二十分金之制中，每山管辖十五度（周天三百六十度，二十四山均分），坤山自周天217.5°起，至232.5°止。此十五度均分五子，每子三度，各配一干一支，成五局分金。庚辰者，坤山五子分金之第三位，其周天度数为222.0°，范围自220.5°至223.5°，恰居坤山之中心偏右之位。

其干支之义：庚者，天干第七位，属阳金，性刚健，主变革、肃杀、义理；辰者，地支第五位，属阳土，为水库，性包容，主蓄藏、转化、生发。庚金坐于辰土之上，土能生金，干支相生，气脉贯通。且辰为坤宫之库，庚为西方之锐，金土相涵，刚而不折，柔而不靡，故为旺相之局。

三、旺相、孤虚、差错空亡之判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之吉凶，首重天干之旺相与孤虚。其法以天干配地支，观其所临之状态，分为旺相、孤虚、差错、空亡四等。其中，丙、丁、庚、辛四干所配之分金，为旺相可用；甲、乙、壬、癸为孤虚；戊、己为差错；至于空亡，则指干支不配套、气脉断绝之位。

何以丙丁庚辛独为旺相？其理有三：一者，丙丁属火，居南方，为离明之象，主生发、文明；庚辛属金，居西方，为肃杀之权，主收敛、成实。火金者，天地之利器，阴阳之枢机，故能乘气而旺。二者，从纳甲之理，丙纳于艮，丁纳于兑，庚纳于震，辛纳于巽，此四卦皆属阳卦（艮、震为阳，兑、巽为阴，然其气皆能动），且丙丁庚辛皆居天干之「奇位」（丙三、丁四、庚七、辛八，按河图数，三八为朋，四九为友，皆属生成之数）。三者，从五行寄生十二宫论，丙丁庚辛所临之地支，多逢长生、临官、帝旺之宫，气数盛旺，故可用以立向。

反观甲、乙、壬、癸，甲为十干之首，乙为甲之副，壬癸居北方，属水，其气或太刚（甲）、或太柔（乙）、或泛滥（壬癸），易流于孤虚（气孤而不偶，虚而不实）。戊己属土，居中央，本应为贵，然在分金之法中，戊己常临「差错」之位，盖因土气重浊，易致龙脉之滞涩，非精密之度。庚辰分金，庚属阳金，位列旺相，辰土又生庚金，故为上吉可用之分金。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

虽然庚辰属一百二十分金，然其理与透地六十龙相通。透地者，所以定穴乘气也。坤山之地，龙脉自西南而来，或起自昆仑，或分自秦岭，至穴场而结作。此时须以罗盘之透地六十龙层，格定入首之脉，看其属于何甲子，以定穴之真假、气之纯杂。

若龙脉入首，恰逢坤山庚辰之气（即地脉之真气在222.0°左右凝聚），则须审其是否「得气」。得气者，穴星端正，脉气清奇，左右砂水环抱，明堂平整。此时庚辰分金之土金相生之气，与龙脉之坤土之气相应，主后代子孙敦厚诚信，财禄丰隆，且多出义士、能吏。若龙脉带煞（如直冲、反弓、破碎），虽庚辰为旺相，亦不可轻用，须待消砂纳水之后，方可斟酌。

《地理五诀》云：「龙真穴的，分金亦真；龙假穴伪，分金何益。」故庚辰之用，必先以透地六十龙审其脉气，确认龙真穴的，然后方可以一百二十分金精定坐度。若脉气不在庚辰，而强用庚辰，是谓「差之毫厘，谬以千里」，反招祸咎。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向者，所以收山出煞、纳水迎祥也。坤山之地，若立庚辰分金（坐222.0°，向42.0°，即坐坤向艮，或兼申寅之界），其妙用在于精定坐度，以避开水口、砂峰之凶煞，收纳生旺之吉气。

具体而言，其法有三：一者，避差错空亡。一百二十分金中，每山五子，唯丙丁庚辛四干可用，余者或孤虚、或差错、或空亡。若立向时不慎，坐于甲子、戊子等孤虚差错之位，则主家宅不宁、人丁损伤。庚辰为旺相，正可避此凶咎。二者，纳水迎祥。若坤山之地，水自左来（如自丙午方来），右去（如向癸丑方去），立庚辰向，则庚金能收辰土之库，使水气归于正库，主财帛丰盈。三者，消砂配命。若穴场周围有尖秀之砂（如文笔峰、印星山），位于庚辛方或辰戌方，立庚辰分金，则干支与砂峰相应，主出文贵、武职。

然须注意，庚辰虽为旺相，亦须与主命（或仙命）之八字相配。若主命忌金，或辰土冲克年命（如戌年生人，辰戌相冲），则须慎用，或改用丙子、庚子等分金（按：坤山五子中，丙子、庚子亦属旺相，但庚子与庚辰不同，须辨明）。

六、常见误区与典籍依据

世之论分金者，多有误区，不可不辨。其一，执分金而废龙穴。或谓「分金吉则万事吉」，遂不顾龙脉之真假、穴场之有无，强立庚辰之向。殊不知《地理五诀》明言：「分金者，所以乘气也；气之不存，金将焉附？」若龙假穴伪，虽坐庚辰旺相，亦如空中楼阁，终致败绝。其二，混淆透地与分金。透地六十龙与一百二十分金，虽同用干支，然其层位不同、功用各异。透地用于格龙定穴，分金用于立向消纳。若以透地之甲子，误作分金之度数，则差之千里。其三，忽视元运之变。三元派强调「元运」之旺衰，虽庚辰为旺相，若值失运之时（如七运、八运之交，坤山之气有变），亦须配合玄空飞星，不可执死法。

典籍依据方面，《地理五诀》（清·赵九峰）详载一百二十分金之排布，明言「丙丁庚辛为旺相，甲壬为孤，乙癸为虚，戊己为差错」，为庚辰可用之直接依据。《沈氏玄空学》（清·沈竹礽）虽主三元玄空，然其论「兼向」之法，亦承认分金之重要性，谓「兼左兼右，须辨阴阳；差错空亡，不可不避」，与庚辰之旺相属性相通。此外，《罗经透解》《罗经解定》等书，亦载有坤山五子分金之图，可资参证。

「分金者，天地之精魄，阴阳之枢机也。丙丁庚辛，所以旺相者，火金之气，能炼能成；甲壬乙癸，所以孤虚者，木水之气，过刚过柔。故立向之法，必取旺相，避孤虚，此古今不易之论也。」——《地理五诀·分金篇》

七、综合示例与注意事项

设有一地，龙脉自西南坤方而来，入首结穴，穴星圆润，明堂宽阔，水自左前方（丙午）来，右后方（壬子）去，周围砂峰环抱，唯东北方（艮寅）有高峰耸立。主家欲立坤山艮向，用庚辰分金（坐222.0°，向42.0°）。

其断曰：此局龙脉得坤土之正气，穴星分明。立庚辰分金，庚金坐辰土，土金相生，且辰为水库，能收丙午来水之气，归于壬子之库，合「水归库」之局。东北艮方高峰，为艮土之砂，与坤土比和，且庚金能泄土之秀气，主出文武全才。然须注意，若主命为戌年生人，辰戌相冲，则须避用庚辰，或改用坤山其他旺相分金（如丙子，但丙子与庚辰度数不同，须重新测量）。又，若水口实际不在壬子，而在癸丑，则庚辰分金之水库作用不显，须另作斟酌。

注意事项：一者，分金之度数，须以精密罗盘（如三合盘、三元盘）实地测量，不可凭目测或粗略估计，差之一度，吉凶迥异。二者，庚辰虽为旺相，然若遇龙脉带煞、穴场受风、水口反跳等凶象，仍不可用，须先改葬或另择吉地。三者，分金之法，门派众多，三合派重「缝针」分金，三元派重「兼向」飞星，用者须明其理，不可混杂。四者，本文所述，皆基于传统堪舆典籍之理论，实际应用须结合具体环境、现代科学测量手段，并咨询专业堪舆师，不可盲目迷信。

免责声明：本文所述堪舆分金之法，皆源自传统国学典籍，属文化遗产与民俗研究范畴。其吉凶论断，乃古人经验之总结，非科学实证之结论。读者宜以文化研究之态度视之，不可作为重大决策（如丧葬、建筑）之唯一依据。实际应用，请咨询具备专业资质之人士，并结合现代环境科学、地质学等综合判断。