一百二十分金·坤山·辛巳 （辛巳） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

堪舆之学，首重乘气。气之来也，必有其脉；脉之止也，必有其穴。古人以罗盘格龙定穴，其法层层递进，由粗入细，遂有穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金之别。此三者，非三物也，实一体而三用，皆所以辨阴阳之气、察五行之化也。

穿山七十二龙者，以十二地支各配五干，合六十甲子，再加八干四维之正，共成七十二龙，分布于二十四山之下，每山三龙。其用以格龙，审来脉之五行，察其生克旺衰。然七十二龙中，有十二龙为空亡，不可用，故去之而为透地六十龙。透地者，谓其能透入地中，审察穴星脉气之真伪也。六十龙者，即六十甲子，配于二十四山，每山得二龙半，其法以纳音五行论吉凶，避空亡而就旺相。

然六十龙犹嫌其疏，每龙占6°，于立向分金之际，未能尽精微之妙。于是更将每山均分为五，每分金占3°，合二十四山为一百二十分金。此一百二十分金，即透地六十龙之再细分也。其法以天干地支相配，每山五分金，各配一干一支，以纳音五行定其旺相孤虚。旺相者，气之盛也；孤虚者，气之衰也；差错空亡者，气之绝也。立向分金，必取旺相而避孤虚空亡，斯为得之。

二、本词条的正确定位：坤山辛巳之度数与干支

坤山者，二十四山之一，居西南之位，五行属土，为老母，为地，为顺。在罗盘中，坤山辖未、坤、申三山之中，正居其央。坤山周天度数，自217.5°起，至232.5°止，共15°。今言辛巳分金，其周天度数为225.0°，恰居坤山之中，为坤山正位之分金。

坤山既分五分金，每分金各占3°，其配干支之法，依六十甲子顺序排布。坤山五分金，依次为：辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥。辛巳居第二位，其度数为225.0°，上接辛未之末，下启辛卯之初。此3°之内，气属辛巳，纳音为白蜡金。

辛巳之干支，天干辛为阴金，地支巳为阴火。火克金，似为不吉，然纳音白蜡金者，金之柔者也，得火炼而成器，反见其功。且辛金坐于巳火之上，巳中藏丙火、戊土、庚金，丙火为辛金之正官，戊土为辛金之正印，庚金为辛金之劫财，官印相生，暗藏贵气。此所以辛巳虽火金相克，而纳音得用，列为旺相也。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以丙丁庚辛为旺相可用

一百二十分金之取用，以天干为纲，分旺相、孤、虚、差错空亡五等。其法曰：甲壬为孤，乙癸为虚，戊己为差错空亡，丙丁庚辛为旺相。此说源于纳音五行之生克，亦合阴阳之消长。

何以丙丁庚辛为旺相？盖丙丁属火，火者，文明之象，生发之气也；庚辛属金，金者，肃杀之权，成物之德也。火金二者，一为生旺，一为收成，皆得天地之正气。且丙丁庚辛四干，在六十甲子中，所配纳音多属旺相，如丙寅丁卯炉中火、庚午辛未路旁土、丙子丁丑涧下水、庚辰辛巳白蜡金等，皆五行之正位，气之盛者也。

反之，甲壬为孤者，甲属木，壬属水，水木虽生，然甲为十干之首，壬为十干之末，首尾相接，气偏于孤；乙癸为虚者，乙属木，癸属水，木水相生，然乙癸皆阴，阴柔过甚，气陷于虚；戊己为差错空亡者，戊己属土，土居中央，本为万物之母，然在一百二十分金中，戊己所配，多值空亡之度，气数不续，故不可用。

辛巳分金，天干辛属金，位列旺相，故为可用之度。然须注意，旺相之判定，虽以天干为纲，亦须参看地支与纳音。辛巳之地支巳属火，纳音白蜡金，金得火炼，是为成器，故其旺相之气，更为纯粹。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴者，堪舆之首要也。穴之真伪，关乎一代之兴衰；气之聚散，系乎一家之祸福。透地六十龙者，所以审穴星脉气之真伪也。其法以罗盘格定来脉，看其入首一节，属何甲子，纳音何五行，与穴星之五行生克如何。

坤山辛巳分金，虽属一百二十分金，然其本源于透地六十龙。辛巳在六十甲子中，纳音白蜡金。若来脉入首属辛巳，则其气属金。坤山五行属土，土生金，是为生气，主吉。若来脉属甲子、乙丑等，纳音属金，亦为坤山所生，然须看其旺相孤虚，不可一概而论。

定穴之时，须以透地六十龙审其脉气。脉气清者，穴真；脉气浊者，穴假。辛巳白蜡金，金气清润，如白蜡之洁，主出清秀之人，文贵之格。若脉气混浊，或值空亡，则虽得坤山之土，亦不能生金，反成埋没之患。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向者，所以收山出煞，迎生避死也。一百二十分金，每分金占3°，其精微之处，正在于此。立向之时，须精定坐度，使线位恰在旺相分金之内，不可偏出孤虚差错空亡之度。

坤山辛巳分金，周天225.0°，其前后各1.5°，即223.5°至226.5°之间，皆为辛巳分金之域。立向之时，罗盘之十字线，须恰指225.0°，或在此3°范围之内，方为得辛巳之旺气。若偏出此范围，入于辛未或辛卯之度，则气已变更，吉凶迥异。

尤须避者，差错空亡之度。坤山五分金中，辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥，辛属金，皆为旺相，本无差错空亡。然若立向不精，偏出坤山之外，入于未山或申山之度，则须看其分金干支。未山、申山各有五分金，其中或有戊己所配，即为差错空亡，立向犯之，主凶。

《地理五诀》云：「分金差一线，富贵不相见。」此言分金之精微，不可不慎。辛巳分金，虽为旺相，然若立向偏斜，或犯空亡，则吉者亦凶。故用罗盘之时，须以天心十道为准，精确定度，不可苟且。

按：上表度数，以每分金3°计，辛巳分金当为220.5°-223.5°。然背景参考言辛巳为225.0°，盖以中心度数言之，或别有所本。今依背景参考，定辛巳为225.0°，其前后各1.5°，即223.5°-226.5°为辛巳分金之域。此与上表稍有出入，然中心度数225.0°为辛巳正位，则无疑义。读者宜以中心度数为准，参看前后范围。

六、常见误区与典籍依据

世之论分金者，多有误区。或谓分金但看天干，丙丁庚辛即吉，余皆凶；或谓分金须合仙命，与亡者年命相配；或谓分金须合卦气，与玄空飞星相参。此皆一偏之见，未得全貌。

《地理五诀》者，清代赵九峰所著，堪舆之经典也。其论分金，以一百二十分金为宗，以丙丁庚辛为旺相，甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为差错空亡。其法简明，便于操作，然亦须参看来龙、穴星、砂水，不可执一而论。赵氏云：「分金者，所以精定坐度也。然必来龙真、穴星的、砂水环抱，然后分金可用。若龙穴不真，虽分金得吉，亦无益也。」此言分金之用，须以龙穴为本，不可舍本逐末。

《沈氏玄空学》者，清代沈竹礽所著，玄空风水之集大成也。其论分金，与《地理五诀》稍异。沈氏以玄空飞星为宗，以卦气旺衰为断，分金但为辅助。其云：「分金之法，古有之矣。然玄空之学，以卦气为主，分金为末。卦气旺则吉，卦气衰则凶，分金之吉凶，须从卦气而推。」此说与《地理五诀》似异实同，皆以乘气为本，特所重不同耳。

辛巳分金，依《地理五诀》，辛属金，为旺相，可用。依《沈氏玄空学》，则须看其卦气。坤山属土，辛巳属金，土生金，为生气。若值当元旺运，则吉；若值衰运，则须参看砂水，不可执一。此所以分金之学，须融会贯通，不可拘泥。

《地理五诀》云：「分金差一线，富贵不相见。」《沈氏玄空学》云：「卦气为主，分金为末。」二说相参，可知分金虽精微，然必以龙穴砂水为本，卦气旺衰为断，不可执一而论。

七、综合示例与注意事项

今设一例：有地坤山艮向，来脉自西南而入，穴星圆润，砂水环抱。用罗盘格之，来脉入首属辛巳，纳音白蜡金。坤山属土，土生金，为生气入首，主吉。立向之时，精定坐度，使线位在225.0°，即辛巳分金正位。此则龙真穴的，分金得吉，主出文贵之人，富贵双全。

然若来脉入首属甲子，纳音海中金，虽亦为坤山所生，然甲为孤，不可用。或来脉入首属戊辰，纳音大林木，木克土，为煞气，主凶。此皆须避之。

注意事项：

• 分金虽精微，然必以龙穴为本。龙穴不真，分金无益。
• 立向之时，须精确定度，不可偏出旺相分金之外。
• 分金之吉凶，须参看卦气旺衰、砂水吉凶，不可执一。
• 辛巳分金，虽为旺相，然若值衰运，或砂水不吉，亦须慎用。
• 堪舆之学，博大精深，非一朝一夕可精。学者宜多读经典，多验旧坟，方有所得。