一百二十分金·申山·甲申 （甲申） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

堪舆罗盘之理气体系，层层递进，由粗入细。最外层为穿山七十二龙，将周天三百六十度均分为七十二份，每份五度，以六十甲子加十二空亡排布，用以审龙脉之来去、察地气之盈虚。继而内层为透地六十龙，乃将七十二龙中十二空亡剔除，仅存六十甲子，每龙六度，专司定穴乘气，使穴星与脉气相合，不犯空亡之弊。最内一层则为一百二十分金，将二十四山每山均分五子，每子三度，共一百二十位，以干支纪之，用以精定坐向、细审分金，使立向不差毫厘。

三者关系，如网之有纲、衣之有领。穿山七十二龙辨其大势，透地六十龙定其穴情，一百二十分金则精其坐度。透地六十龙去十二空亡，使六十甲子周流不息；一百二十分金则于每山之下细分五子，以「丙丁庚辛」为旺相，余为孤虚与差错空亡，俾使立向者有所依凭，趋吉避凶。

二、本词条的正确定位：申山·甲申

「申山·甲申」者，乃一百二十分金体系中，二十四山申山所辖之第四分金。申山位居西南，周天度数自231.0°至246.0°，跨度十五度，均分五子，每子三度。其五子依次为：壬申（231.0°—234.0°）、甲申（234.0°—237.0°）、丙申（237.0°—240.0°）、戊申（240.0°—243.0°）、庚申（243.0°—246.0°）。

故甲申分金之精确周天度数为234.0°（起）至237.0°（止），中心线约235.5°。其干支为甲申，天干甲属阳木，地支申属阳金，金木相克，然纳音则为井泉水，五行属水。此纳音依六十甲子纳音歌诀「甲申乙酉泉中水」而来，与透地六十龙中甲申龙之纳音同源，盖因干支相同，纳音自一。

须辨明者，申山五子之序，各派罗盘排布或有顺逆之异。有以壬申为初、庚申为末者，亦有以庚申为初、壬申为末者，然其度数区间固定，甲申居234.0°—237.0°，此一定之理，不容混淆。

三、旺相、孤虚、差错空亡之判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之吉凶判定，核心在于旺相与孤虚之辨。其诀曰：「丙丁庚辛为旺相，戊己壬癸甲为孤虚。」盖因天干之中，丙丁属火，庚辛属金，火能炼金、金能成器，四干相配，阴阳得宜，故为旺相可用；而甲属阳木、乙属阴木，戊己属土，壬癸属水，或则阴阳偏枯，或则五行相战，故为孤虚，不宜取用。

具体而言，每山五子，以天干配地支，如申山之壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。其中丙申、庚申，天干丙、庚属旺相，故为可用之分金；壬申、甲申、戊申，天干壬、甲、戊属孤虚，故为不可用。此外，分金之间交界之处，一度之内，谓之差错空亡，立向若犯之，则气脉不纯，吉凶颠倒，尤须规避。

甲申之所以为孤虚，盖因甲为阳木，申为阳金，金木相战，干支不和；且甲为十干之首，阳气始萌，然申金肃杀，克伐太过，生机受损，故乘气不纯，立向犯之，主家宅不宁、人丁有损。此理源于《地理五诀》「分金秘诀」及历代罗盘制作之通例，非一家一派之私言。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

透地六十龙者，专司定穴乘气。其法将六十甲子排布于二十四山之下，每山两龙半，去十二空亡，使六十甲子周流无滞。申山之下，透地六十龙所临，依排布为壬申、甲申二龙（每龙六度，合十二度，余三度归邻山）。甲申龙纳音井泉水，与一百二十分金之甲申分金，干支相同，纳音一致，然其用有别：透地六十龙用以审穴星之脉气，一百二十分金用以精定坐向之度数。

定穴之时，先以穿山七十二龙察龙脉之来去，再以透地六十龙定穴星之正受。若穴星端正，脉气清纯，而透地龙恰值甲申，则须细察其纳音与穴星五行之生克。甲申纳音井泉水，若穴星属金，则金生水，泄气太过；若穴星属木，则水生木，生气盎然；若穴星属土，则土克水，财气受制。然甲申为孤虚之位，纵纳音相生，亦须慎用，盖孤虚之气，本已不纯，纵有相生之形，亦难收全吉之效。

《地理五诀》云：「透地六十龙，审穴星脉气，务使龙穴相合，不犯空亡。」故定穴之际，甲申龙虽非空亡，然属孤虚，宜避之则吉，不得已而用之，须兼察外局山水之补救，不可偏执一端。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向分金，乃一百二十分金之专司。其法于二十四山每山之下，细分五子，每子三度，以干支纪之，使坐向之度数精确无差。申山立向，即坐申向寅（坐西南向东北），其五子分金之度数与吉凶，已如前述。

甲申分金，周天234.0°—237.0°，为孤虚之位。立向若犯甲申，则坐度不纯，乘气偏枯，主家宅不安、疾病连绵、人丁不旺。故堪舆家立向，必避甲申而取丙申或庚申。丙申分金，周天237.0°—240.0°，天干丙属阳火，地支申属阳金，火炼金成器，阴阳和合，为旺相之吉度；庚申分金，周天243.0°—246.0°，天干庚属阳金，地支申属阳金，比和相助，亦为旺相可用。

尤须注意者，分金交界之处，一度之内，为差错空亡。如甲申与丙申交界于237.0°，前后各半度，即236.5°—237.5°，为差错空亡之域，立向若犯之，则吉凶颠倒，祸福无凭。故精定坐度，必使罗盘之十字线，恰落旺相分金之中心，不偏不倚，方为上乘。

《沈氏玄空学》虽以三元九运、飞星盘局为宗，然其论立向，亦重分金之精确。沈氏云：「立向贵乎得中，分金差一线，富贵不相见。」故一百二十分金之设，正为使立向者有所依凭，不差毫厘。甲申为孤虚，纵飞星盘局得旺山旺向，若坐度犯之，亦难收全吉之效，此理气与形峦并重之理也。

六、常见误区与典籍依据

研习一百二十分金者，常见误区有三：一曰度数含糊，不明甲申精确为234.0°—237.0°，而泛言「申山之中」，致立向偏差；二曰吉凶混淆，误以甲申为可用，或不明「丙丁庚辛」为旺相之诀，致犯孤虚而不自知；三曰体系错乱，将透地六十龙与一百二十分金混为一谈，不明前者定穴、后者立向之别。

典籍依据，首推《地理五诀》。是书为清代赵九峰所著，论龙、穴、砂、水、向五者，于「向」之一门，详述分金之法，明言「丙丁庚辛为旺相，戊己壬癸甲为孤虚」，为后世罗盘制作之准绳。次则《沈氏玄空学》，沈竹礽先生虽以玄空飞星为宗，然其论立向，亦重分金之精确，谓「分金差一线，富贵不相见」，与《地理五诀》之理相通。此外，《罗经透解》《罗经解定》等书，于一百二十分金之排布、吉凶，亦有详载，可资参证。

《地理五诀·向诀》：「分金之法，以丙丁庚辛为旺相，戊己壬癸甲为孤虚。立向宜取旺相，避孤虚，则乘气纯而福泽厚。」

七、综合示例与注意事项

设有一地，龙脉自坤方而来，穴星端正，外局山水环抱，堪舆家欲立申山寅向（坐西南向东北）。先以穿山七十二龙察龙脉，知为坤龙入首；再以透地六十龙定穴星，若值甲申龙，纳音井泉水，穴星属木，则水生木，似为相生，然甲申为孤虚，须细察外局，若有补救，方可权用；终以一百二十分金精定坐度，必避甲申（234.0°—237.0°）而取丙申（237.0°—240.0°）或庚申（243.0°—246.0°），使十字线恰落旺相中心，不偏不倚，方为上乘之局。

注意事项：一者，罗盘使用，须校准磁偏角，使度数精确；二者，分金交界之差错空亡，尤须规避，不可因外局秀美而勉强立向；三者，甲申为孤虚，纵有不得已之情，亦须兼察日课、命卦之补救，不可偏执；四者，堪舆之学，流派众多，本文所述，以《地理五诀》及罗盘通例为宗，他派或有异说，宜参酌而用之。

免责声明：堪舆风水乃传统文化之组成部分，其理论体系源于古代哲学与经验总结，供学术研究与文化参考之用。本文所述内容，不构成任何实际决策之依据，读者宜以理性态度对待，切勿迷信。