一百二十分金·酉山·甲午 （甲午） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

风水罗盘之理气体系，层层递进，由粗入细。最外层为穿山七十二龙，即将周天三百六十度均分为七十二份，每份五度，以六十甲子加十二空亡（每旬所余二支）布列，用以格龙入首、审察来脉之气。次层为透地六十龙，乃将七十二龙中十二空亡剔除，仅留六十甲子，每龙六度，专司定穴乘气，所谓「透地」者，谓其能穿透地表、直探穴中真气也。最内一层即一百二十分金，将二十四山每山均分为五，每山十五度，每分金三度，合一百二十个分金单位，用以精定坐向、避凶趋吉。

三者关系，可喻为网目之渐密：七十二龙如大网，总揽来龙；六十龙如中网，审穴乘气；一百二十分金如细网，精定坐度。分金之吉凶，以天干为断：丙丁庚辛为旺相，可用；甲壬为孤，乙癸为虚，戊己为差错空亡，皆不宜立向。此说源于纳甲之理，丙丁属火、庚辛属金，火金有煅炼成器之象，故为旺相；甲壬属木水、乙癸属木水，孤虚无配；戊己属土，居中央而气散，故为差错。

二、本词条的正确定位：酉山·甲午

「酉山·甲午」者，一百二十分金体系中酉山所辖五分金之一也。酉山居正西，周天255°至270°，五行属金，兑卦所主。其下五分金依次为：癸酉（255°–258°）、乙酉（258°–261°）、丁酉（261°–264°）、己酉（264°–267°）、辛酉（267°–270°）。

本词条「甲午」，周天264.0°，恰居酉山之中段，为酉山第三分金。其干支甲午，天干甲属阳木，地支午属阳火，纳音沙中金。按：此处有一须明辨者——透地六十龙中亦有「甲午」一龙，居离宫丙午之间，纳音沙中金；而一百二十分金之「酉山·甲午」，干支虽同，所处宫位迥异，一在离宫，一在兑宫，不可混为一谈。分金之干支，乃依六十甲子顺布于一百二十位，非尽合纳甲之正配，故其吉凶专以天干旺相孤虚为断，不取地支生克。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之吉凶，以天干为纲，其诀曰：「丙丁庚辛为旺相，甲壬乙癸为孤虚，戊己为差错空亡。」此说源自纳甲与五行生克之理。

丙丁属火，庚辛属金。火能炼金，金能成器，二者相须，有煅炼成形之象，故为旺相，立向用之，谓之气旺而相扶。甲壬属木水，乙癸属木水，木水相生而流荡无制，孤阳不生，独阴不长，故为孤虚；其中甲壬为阳，谓之「孤」，乙癸为阴，谓之「虚」。戊己属土，居中央而气散四方，无专主之位，故为差错空亡，用之则气脉错乱，如入空亡之地。

甲午分金，天干属甲，正犯「甲壬为孤」之戒。甲木虽为阳木，有参天之势，然在分金体系中，阳木无配，孤立无援，故为孤位。立向若犯之，传统堪舆家认为主孤寡、无依、气脉不续。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气，乃堪舆之核心功夫。透地六十龙者，所以审穴星之脉气也。其法：于穴后入首处下罗盘，视来脉穿于何龙之下，以定穴之真伪、气之纯杂。

若来脉穿于丙丁庚辛之龙，谓之「旺气入首」，穴真而气纯；若穿于甲壬乙癸之龙，谓之「孤虚入首」，气虽到而不实；若穿于戊己之龙，谓之「差错空亡」，气脉散乱，纵有穴形，亦不可下。

然透地六十龙与一百二十分金，层级不同，用法亦异。透地龙用于定穴，分金用于立向。定穴既得旺气，立向又须避孤虚，二者相辅相成。若穴得丙丁庚辛之龙，而向犯甲壬乙癸之分金，则内气虽旺，外气不接，犹如美玉有瑕，终非全吉。

以酉山为例：若穴星脉气从西方兑宫而来，透地龙得庚酉、辛酉等旺相之龙，则穴真气足；然立向时若误用甲午分金（264.0°），则坐度犯孤，内气外气相战，吉处藏凶。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向分金，乃一百二十分金之专司。其法：于穴前下罗盘，视水口、明堂、朝案之形势，精定坐向之度数，使坐度落于丙丁庚辛之旺相，避开甲壬乙癸之孤虚与戊己之差错空亡。

酉山五分金中，癸酉（255°–258°）天干属癸，为虚；乙酉（258°–261°）天干属乙，为虚；丁酉（261°–264°）天干属丁，为旺相，可用；己酉（264°–267°）天干属己，为差错空亡；辛酉（267°–270°）天干属辛，为旺相，可用。

甲午分金居264.0°，恰在丁酉与己酉之间，其天干属甲，为孤。故立酉山向时，若罗盘指针落于264.0°，须微调至丁酉（261°–264°）或辛酉（267°–270°）之界，以避孤虚。然微调不可过度，须兼顾来龙、水口、砂水之配合，不可为避孤虚而强扭坐向，致失天然之局。

六、常见误区与典籍依据

研习一百二十分金者，易犯数种误区，不可不辨。

误区一：以分金干支论生克。或见甲午分金，木火相生，以为吉。殊不知分金之吉凶，专以天干旺相孤虚为断，不取地支生克。甲午虽木火相生，然甲为孤位，立向仍不宜。

误区二：混淆透地龙与分金。透地六十龙之甲午，在离宫；一百二十分金之甲午，在酉山。二者干支同而宫位异，用法亦殊。透地龙用于定穴，分金用于立向，不可混用。

误区三：为避孤虚而强扭坐向。分金之用，须在天然局势许可范围内微调。若来龙、水口、砂水皆不合，虽避孤虚，亦难获吉。分金者，锦上添花之具，非起死回生之术。

《地理五诀》云：「分金者，所以精定坐向也。丙丁庚辛为旺相，甲壬乙癸为孤虚，戊己为差错空亡。立向宜取旺相，避孤虚与空亡。」又云：「分金虽细，关系甚重。一度之差，吉凶迥异。」

《沈氏玄空学》论分金曰：「玄空之理，以元运为纲，以零正为目。分金者，所以辅元运之不足，精零正之定位。然分金之吉凶，须与元运相参，不可执一而论。」

按：《地理五诀》为清代赵九峰所著，主形势与理气并重，其分金之说，为后世所宗。《沈氏玄空学》为清代沈竹礽所著，主三元玄空，其论分金，强调与元运配合。二书门派不同，然于「丙丁庚辛为旺相」之旨，并无二致。研习者宜兼参之，不可偏废。

七、综合示例与注意事项

示例：某地，来龙自西方兑宫而入，透地龙得庚酉，穴星端正，明堂开阔，水口紧固。堪舆家欲立酉山卯向，下罗盘于穴前，初测得周天264.0°，正坐甲午分金。甲午天干属甲，为孤虚之位，不宜立向。遂微调罗盘，左移至263.0°，入丁酉分金之界（261°–264°），丁为旺相，可用。复察来龙、水口、砂水，皆无冲射，乃定穴立向。

注意事项：

• 分金之用，须在定穴乘气之后。若穴不真、气不纯，虽分金得旺相，亦难获吉。
• 分金之微调，以一度至二度为限，不可过度。过度则坐向失正，反致凶咎。
• 分金之吉凶，须与元运、零正、砂水相参。玄空家尤重元运，若元运失时，虽分金得旺相，亦难发福。
• 甲午分金属孤虚，立向宜避。然若局势所限，不得不坐甲午，须以他法化解，如择吉期、配五行、调整室内布局等，然此皆权宜之计，非根本之策。
• 风水之术，流派众多，吉凶之断，各有依据。本词条所述，以《地理五诀》《沈氏玄空学》为宗，然他派或有异说，研习者宜广参博考，不可执一。