风水罗盘之理气体系,层层递进,由粗入细。初为穿山七十二龙,即将周天360°均分为七十二等份,每龙占5°,用以审察来脉穿行之气;继而透地六十龙,乃于七十二龙中剔去十二空亡(即十二地支所居正位之气散漫不可用者),存六十龙,每龙占6°,专司定穴乘气,审穴星脉气之真伪;终为一百二十分金,则将二十四山每山均分五子,每子3°,合一百二十度,用以精定坐向之毫厘。三者层级分明:穿山审脉之来,透地定穴之正,分金立向之微。本词条所属,即最精微之「一百二十分金」层级,专论酉山之下丙申一子。
酉山者,二十四山之一,居正西方,五行属金,为兑宫之正位。周天度数自正北子山起算,顺行而西,酉山正居270.0°。按一百二十分金之法,酉山均分五子,每子3°,其排布自265.5°起至274.5°止,依次为:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子——此以天干配地支子,循环相生。然此系酉山兼向之论;若论酉山正体,则五子分金为:癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。然罗盘实际排布中,一百二十分金系以六十甲子顺布,每山得二干支半,故各山所辖分金干支,须依罗盘圈层实际刻度为准。本词条所指「酉山·丙申」,乃依特定罗盘流派之排布,将丙申一柱定于酉山270.0°之位,干支丙申,天干丙火,地支申金,火克金而金得火炼,五行关系微妙。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 所属山 | 酉山(正西方,五行属金) |
| 周天度数 | 270.0° |
| 分金干支 | 丙申 |
| 天干五行 | 丙属火(阳火) |
| 地支五行 | 申属金(阳金) |
| 分金度数 | 3°(每分金占度) |
| 吉凶属性 | 旺相可用 |
一百二十分金之吉凶判定,核心在于天干之阴阳属性与五行生克。古法以「丙丁庚辛」四干为旺相可用,其理有二:一者,丙丁属火,庚辛属金,火金相配,有炼器成材之象;二者,此四干皆属阳干(丙、庚)阴干(丁、辛)之正,气数纯而不杂。反之,甲壬属阳木阳水,乙癸属阴木阴水,戊己属土,或气偏或质浊,所配分金则判为孤虚(气孤而无所依)、差错(度偏而失其正)、空亡(气散而无所乘)。
丙申分金,天干丙火,正属「丙丁庚辛」旺相之列,故判为可用。然须辨者,旺相之判,非独天干一途,亦须参酌地支与坐山之生克。丙申之下,申金与酉山同属金,为比和之气;丙火克申金,为财星之照。火金相济,主财禄丰盈,然亦须防克伐太过,故立向时须兼看龙脉之强弱与砂水之配合。
| 天干 | 五行 | 阴阳 | 分金吉凶 |
|---|---|---|---|
| 丙 | 火 | 阳 | 旺相可用 |
| 丁 | 火 | 阴 | 旺相可用 |
| 庚 | 金 | 阳 | 旺相可用 |
| 辛 | 金 | 阴 | 旺相可用 |
| 甲 | 木 | 阳 | 孤虚差错 |
| 乙 | 木 | 阴 | 孤虚差错 |
| 戊 | 土 | 阳 | 孤虚差错 |
| 己 | 土 | 阴 | 孤虚差错 |
| 壬 | 水 | 阳 | 孤虚差错 |
| 癸 | 水 | 阴 | 孤虚差错 |
透地六十龙者,所以定穴乘气也。其法将周天360°均分为六十等份,每龙6°,以六十甲子顺布,用以审察穴星之下脉气之真伪强弱。凡定穴,先以穿山七十二龙审来脉之走势,再以透地六十龙定穴场之正受。若脉气落于空亡之度,则气散不聚,纵有佳砂秀水,亦难发福;若脉气落于旺相之龙,则气聚神凝,葬之必应。
丙申分金虽属一百二十分金之精微层级,然其运用须与透地六十龙相参。盖透地六十龙定其大体,一百二十分金精其毫厘。若透地龙得旺相,而分金亦得旺相,则内外相应,吉气倍增;若透地龙已犯空亡,纵分金得旺,亦难挽回。故《地理五诀》云:「龙真穴的,分金乃妙;龙假穴伪,分金何益。」此明分金之用,必以龙穴为前提。
立向分金者,一百二十分金之专司也。其法将二十四山每山均分五子,每子3°,合一百二十度,以六十甲子顺布,每山得二干支半。立向之时,罗经十字线压于何分金,即为何坐度。凡立向,必避孤虚、差错、空亡,独取旺相。丙申分金属旺相可用,故立向宜取用。
酉山立向,正向为酉山卯向(坐西朝东),兼向则有酉山卯向兼庚甲、酉山卯向兼辛乙之分。若用丙申分金,则坐度精定于270.0°,线压丙申,天干丙火为旺相,地支申金与酉山比和,主乘气得正。然须注意,分金之用,非孤立可断,须与仙命(亡者生辰)相配,与流年太岁相合,与砂水形势相应。若仙命忌火,则丙申之火或有不合;若流年冲申,则分金之申或犯岁破。故分金虽吉,亦须通变。
| 分金名称 | 周天度数 | 干支 | 吉凶 | 适用情形 |
|---|---|---|---|---|
| 酉山·丙申 | 270.0° | 丙申 | 旺相可用 | 仙命喜火、流年不冲申、砂水配合得宜 |
| 酉山·甲申 | 267.0° | 甲申 | 孤虚差错 | 不可用 |
| 酉山·戊申 | 273.0° | 戊申 | 孤虚差错 | 不可用 |
世之用分金者,多有误区。一者,执分金而废龙穴,以为分金得旺,万事大吉,不知龙真穴的乃根本,分金乃枝叶;二者,泥古而不化,死守「丙丁庚辛」之诀,不知变通,若仙命大忌火,则丙丁虽旺亦不可用;三者,混淆层级,以透地六十龙之法用于分金,或以分金之法用于审脉,层级错乱,断验必失。
典籍依据方面,《地理五诀》为清代赵九峰所著,其「分金篇」详述一百二十分金之排布与吉凶判定,明言「分金不可差,差一线则吉凶迥异」。《沈氏玄空学》为清代沈竹礽所著,虽主玄空飞星,然其论立向,亦重分金之精微,强调「向首一星,祸福之柄」,与分金之理相通。二书虽门派有异,然于分金之重视则一,足证分金之学,乃堪舆理气之共识。
「分金差一线,富贵不相见。」——《地理五诀》
设有一地,来脉自兑宫起祖,穿帐过峡,至穴场而结咽。以穿山七十二龙审之,脉气清正;以透地六十龙定之,穴星得正。立酉山卯向,用一百二十分金精定坐度,线压丙申,周天270.0°。丙申天干丙火,属旺相;地支申金,与酉山比和。若仙命属木,木生火,火生土,土生金,五行流通;若流年不逢寅(冲申),则此分金大吉,主财禄丰盈,子孙荣显。
注意事项:一者,分金之用,必以龙穴砂水为前提,不可孤立而断;二者,丙申属火,若仙命大忌火,或流年火旺太过,则须慎用;三者,罗盘流派众多,各派分金排布或有差异,使用前须确认所用罗盘之圈层与实际刻度相符;四者,风水之学,乃传统文化之组成部分,其效验因人而异,不可尽信,亦不可全疑,当以理性态度待之。
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