一百二十分金·辛山·壬寅 （壬寅） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙再到一百二十分金

堪舆家审龙立向，向以罗盘为宗，而罗盘之圈层，层层相因，各有职司。其最精者，莫如穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金三层。此三层者，由粗入细，由龙及穴，由穴及向，构成传统形势与理气相合之完整体系。

穿山七十二龙者，以十二支各分五龙，合六十甲子，再加十二空亡，共七十二，分布于二十四山之下，每山得三龙。其用在「穿山」，即审来龙入首之脉气，定其干支纳音，以辨龙之贵贱、气之清浊。然七十二龙中，有十二龙为空亡，气脉不续，故先贤又去此十二，存六十龙，是为透地六十龙。透地者，言其能透入地中，直达穴星，专司定穴乘气之职，较穿山更为精切。

透地六十龙既定穴星之脉，然穴星既正，犹须立向以收山出煞。于是复于二十四山之下，每山细分五子，每子三度，合一百二十，是为一百二十分金。分金者，分其金线也，即于罗盘之上，将每山十五度再析为五格，每格三度，以干支纪之，使立向之精度由十五度进至三度。此三层者，穿山辨龙，透地定穴，分金立向，如网之有纲，衣之有领，缺一不可。

辛山者，二十四山之一，居西方之隅，五行属金，周天自285°至300°，凡十五度。其下所辖五分金，依次为甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌，然此系就戌山而言；若辛山本气，则五分金为乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。然透地六十龙之配法，与一百二十分金之配法，又各有异。透地六十龙以六十甲子布于二十四山，每山得二龙半，故辛山所透，或为己酉、辛酉；而一百二十分金则每山五子，辛山所分，自285°起，每三度一换，依次为：乙酉（285°—288°）、丁酉（288°—291°）、己酉（291°—294°）、辛酉（294°—297°）、癸酉（297°—300°）。

今本词条所论「辛山·壬寅」，周天288.0°，按一百二十分金之常法，辛山五分金当为乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉，并无壬寅。盖壬寅者，六十甲子之一，纳音金箔金，其配属当在艮山或寅山之下。然术数家或有别传，以透地六十龙与一百二十分金错综相配，或以穿山透地互参，致有辛山见壬寅之说。此盖门派之异，学者当知其常，亦达其变。今依给定参数，以辛山288.0°为壬寅分金之位，其干支壬寅，纳音金箔金，五行属金，此其基本定位也。

二、本词条的正确定位：辛山、周天度数与壬寅干支

辛山在罗盘中居正西之偏北，为兑宫之末、乾宫之始，五行属阴金，其气收敛，其性肃杀。周天285°至300°，凡十五度，为辛山之域。288.0°者，正当辛山之中段偏初，为辛山第二分金之位。按常法，此位当属丁酉；然依特定排布，此位系壬寅，故本词条以壬寅为辛山288.0°之分金。

壬寅者，天干壬水，地支寅木，水生木旺，纳音为金箔金。金箔金者，金之轻薄者也，如箔如纸，虽具金名，而质弱不堪大用。在分金体系中，干支之纳音五行，须与坐山之五行论生克。辛山属金，壬寅纳音亦属金，是为比和；然壬寅之干支本气，壬水泄金，寅木耗金，且寅与辛山之酉，暗有相克之嫌（酉金克寅木），故其气不纯。

尤要者，一百二十分金之吉凶，不专在纳音生克，而在「旺相孤虚」之诀。其诀曰：「丙丁庚辛为旺相，戊己为孤虚，甲乙为差错，壬癸为空亡。」是以每山五分金中，惟丙、丁、庚、辛四干所配为可用，余皆当避。壬寅之干为壬，正犯「壬癸为空亡」之忌，故属孤虚，立向宜避。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之核心，在于「旺相孤虚」之辨。此诀源自《罗经透解》《地理五诀》诸书，为明清以来罗盘应用之通则。其理盖本于天干之阴阳五行与方位之配合。

丙丁者，火也，居南方，其气炎上，主文明、生发；庚辛者，金也，居西方，其气肃敛，主收敛、成实。此四干者，或得时令之正，或得方位之纯，故为旺相，用之则气脉浑厚，人丁兴旺，富贵绵长。戊己者，土也，居中央，其气重浊，易于壅塞，故为孤虚，主孤独、虚耗。甲乙者，木也，居东方，其气虽生，然与金土相战，故为差错，主是非、破败。壬癸者，水也，居北方，其气寒冽，流而不止，故为空亡，主绝嗣、漂荡。

壬寅之干为壬，正属空亡之列。空亡者，非谓其处无物，乃谓其气不续，如人之血脉，至此而断。立向犯之，则龙气虽真，而向不能收，犹人之口鼻虽具，而咽喉闭塞，饮食不入，终至饿死。故《地理五诀》云：「分金不可犯孤虚，犯之主绝嗣。」其理至为明显。

然须辨者，旺相孤虚之诀，乃就分金之天干而言，非论地支。故同一地支，因天干之异，而吉凶迥别。如辛山五分金，乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉，地支皆酉，而天干乙、丁、己、辛、癸，则丁、辛为旺相，乙为差错，己为孤虚，癸为空亡。壬寅虽不在辛山常例，然其干为壬，故亦为空亡。此诀之应用，但问天干，不问地支，亦不问纳音，学者不可不知。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

透地六十龙者，所以定穴乘气也。其法于罗盘之下，将六十甲子布于二十四山，每山得二龙半，以审来龙入首之脉，归于何龙，即以其龙之纳音五行，与穴星之五行论生克，以定穴之真假、气之纯杂。

辛山之地，若以来龙论，其透地龙或为己酉、辛酉。己酉纳音大驿土，辛酉纳音石榴木。穴星属金，则土生金为吉，木克金为凶。然此系透地龙之常法。若依特定排布，辛山288.0°见壬寅，则壬寅纳音金箔金，与辛山之金比和，似为可用。然透地龙之用，重在看脉气之是否贯注，若壬寅为孤虚，则脉气至此而断，虽纳音比和，亦不足取。

定穴之法，先以穿山七十二龙审来龙，再以透地六十龙定入首。如龙自西方来，入首于辛，则看其透地何龙。若得辛酉，则纳音木，克穴星金，为煞龙，不可用；若得己酉，则纳音土，生穴星金，为吉龙，可用。然此皆须以峦头为体，理气为用。若峦头不真，虽得吉龙，亦属虚花；若峦头既真，而透地得吉，则龙真穴的，富贵可期。

壬寅之在辛山，若为透地龙，则其纳音金箔金，虽与辛山比和，然金箔金质弱，不堪为龙，且壬寅干支水木相生，泄金之气，故为弱龙。定穴遇此，当弃而不用，另觅真脉。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向者，所以收山出煞，迎生避死也。一百二十分金之用，即在于此。其法于二十四山之下，每山分五格，每格三度，以干支纪之，使立向之精度，由十五度进至三度，毫厘之差，吉凶顿异。

辛山十五度，自285°至300°，分五格：285°—288°为乙酉，288°—291°为丁酉，291°—294°为己酉，294°—297°为辛酉，297°—300°为癸酉。此五分金中，丁酉、辛酉为旺相，乙酉为差错，己酉为孤虚，癸酉为空亡。故辛山立向，惟丁酉、辛酉二分金可用，余皆当避。

今依给定参数，288.0°为壬寅。若此说成立，则辛山五分金之序当变，或壬寅居288.0°，则其前后之分金亦当相应调整。然无论如何，壬寅之干为壬，属空亡，故不可用。立向若犯壬寅，则向气空亡，主家业飘零，人丁不继，纵有佳山佳水，亦难发福。

实操之法，先用罗盘定坐山，再以分金线定坐度。如立辛山乙向（坐辛向乙），则须使坐山之线，落于丁酉或辛酉之分金内，即288°—291°或294°—297°之间。若线落288.0°，而此度为壬寅，则当微调，使线入丁酉之界，避壬寅之凶。微调之法，或左或右，以不出辛山为度，务使线落旺相。

又须兼看仙命（亡者之生年）与分金之生克。分金之纳音，宜生仙命之纳音，或比和，忌克仙命。壬寅纳音金箔金，若仙命属木，则金克木，大凶；若仙命属金，则比和，然壬寅为孤虚，仍不可用。故壬寅分金，无论仙命如何，皆当避之。

六、常见误区与典籍依据

世之论分金者，多有误区，不可不辨。

其一，以纳音为唯一标准。或见壬寅纳音金箔金，与辛山比和，遂以为可用，而不知其干为壬，属空亡。此惑于纳音而忘其本也。《地理五诀》明言：「分金以天干为主，纳音为佐。」天干之旺相孤虚，乃气之存亡；纳音之生克，乃质之厚薄。气存而质薄，犹可使用；气亡而质厚，终为无用。故壬寅虽纳音比和，而天干空亡，必不可用。

其二，以分金为万能。或以为但得分金旺相，便可富贵，而不顾峦头之真假、元运之兴衰。此大谬也。《沈氏玄空学》云：「理气无峦头不灵，峦头无理气不应。」分金者，理气之精微也，然必以峦头为体。若龙不真、穴不的，虽得丙丁庚辛之旺相，亦属虚花；若龙真穴的，而分金又旺，则如锦上添花，富贵双全。壬寅为孤虚，若峦头极真，或可减其凶，然终不如旺相之吉，故仍以避之为上。

其三，混淆透地与分金。透地六十龙与一百二十分金，虽同用干支，而职司不同。透地定穴，分金立向，不可混为一谈。壬寅若为透地龙，则审其脉气；若为分金，则定其坐度。二者之吉凶，或同或异，须分别观之。然壬寅之干为壬，无论透地分金，皆属空亡，故皆不可用。

典籍依据，首推《地理五诀》。其书论分金甚详，明言「丙丁庚辛为旺相，戊己为孤虚，甲乙为差错，壬癸为空亡」，为后世所宗。次则《沈氏玄空学》，虽主玄空飞星，然亦重分金，谓「分金差一线，富贵不相见」，极言分金之重要。二书一重形势，一重理气，然于分金之孤虚旺相，则所见略同，可为定论。

七、综合示例与注意事项

设有一地，来龙自兑宫入首，结穴于辛山，明堂开阔，朝案分明，峦头极真。术者立辛山乙向，以收东方之生气。初定坐度288.0°，依特定排布，此度为壬寅分金。壬寅之干为壬，属空亡，不可用。术者遂微调罗盘，使坐度入288.5°，则线落丁酉分金（288°—291°），丁为旺相，可用。再查仙命，若亡者生于甲子年，纳音海中金，丁酉纳音山下火，火克金，似为不吉；然分金之纳音，以生仙命为吉，克仙命为凶，今火克金，则丁酉亦不可用。复微调至294.5°，线落辛酉分金（294°—297°），辛为旺相，辛酉纳音石榴木，金克木，仙命金克分金木，为「我克」，亦不为大吉。然旺相之分金，其气已存，纳音之克，其凶稍减，故可用。若必求全吉，则须另择他山，或改向他向，非辛山所能强为也。

注意事项：

• 分金之吉凶，以天干之旺相孤虚为主，纳音之生克为辅，不可本末倒置。
• 壬寅为孤虚，无论其在何山，皆不可用，立向须避。
• 分金之用，必以峦头为体，若龙穴不真，虽得旺相，亦难发福。
• 立向分金，须兼看仙命、元运、水口，不可执一而论。
• 罗盘之度数，须以精密仪器测定，不可仅凭目测，以免毫厘之差，谬以千里。