择日神煞·时阴 （时阴） 吉

一、神煞通义

神煞者，传统择日与命理之学中用以标示吉凶之符号也。其体系肇端于先秦阴阳五行之说，成熟于唐宋，至明清而集大成。神煞之设，本乎天地人三元之配：天元主星曜之躔度，地元主方位之宜忌，人元主干支之生克。三者相参，而吉凶之象见焉。

就起例而言，神煞分年月日时四类。年家神煞以太岁为纲，如岁德、岁破、三煞之类；月家神煞以月令为宗，如天德、月德、月厌之类；日家神煞以日辰为主，如黄道黑道、建除十二神之类；时家神煞则以时辰为断，如时德、时阴、时阳之类。时阴者，正属时家吉神之列，其位随日辰干支而流转，非固定于一方一时者也。

《三命通会》云："神煞者，天地之精气，阴阳之枢纽，吉凶之先兆也。"又曰："论命以五行生克为主，神煞为辅，不可舍本逐末。"《协纪辨方书》则详载神煞起例，谓"时阴者，阴中之阳，潜藏之庆，主和合之事"。《渊海子平》亦言："神煞虽微，亦不可废，然须以格局为体，神煞为用。"此皆明神煞之定位：辅助参断，而非主宰。

时阴之设，盖取"阴"之柔润、潜藏、化育之义。与"时阳"相对，时阳主显达、开创、刚健之功；时阴则主收敛、和合、阴私之庆。二者一刚一柔，一显一隐，相辅相成，共成时家吉神之体系。

二、主要吉神详解

时阴之起例，依日辰干支而推。其法以日干为主，配时支而定。具体而言：甲己之日，时阴在卯；乙庚之日，时阴在辰；丙辛之日，时阴在巳；丁壬之日，时阴在午；戊癸之日，时阴在未。此其常例也。亦有流派以日支起时阴者，然不如日干起例之通行。

时阴所主，概而言之，曰"阴私和合、潜滋暗长"。析而言之，则有数端：

• 主婚配之庆：时阴值时，利纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼之事。盖阴主女，时阴得位，则阴阳和合，婚姻美满。
• 主会友之欢：时阴之时，宜会亲友、结同盟、立契约。其气柔润，能化解隔阂，增进情谊。
• 主安床之吉：安床为家居大事，时阴值之，主夫妻和睦，子嗣绵延。
• 主修造之利：时阴之时，宜修造、动土、上梁、安门。其气潜藏，能固根基，避冲犯。
• 主阴德之积：时阴亦主阴骘、阴德，值此之时行善积德，其福报尤厚。

时阴与他吉神同宫，其吉愈增。若与天德、月德同值，则解灾增福，诸事咸宜；与黄道吉日（如青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命）相配，则吉上加吉；与天乙贵人、文昌贵人同宫，则利文途、考试、升迁；与红鸾、天喜同值，则婚配之庆尤显。

然时阴虽吉，亦须避凶煞之冲克。若遇岁破、月破、日破，则吉力大减；遇劫煞、灾煞、岁煞，则须制化而后可用；遇五鬼、白虎、丧门、吊客，则不宜举大事。此择日之通例也。

三、主要凶煞详解

时阴本为吉神，然吉神亦有受制之时。若时阴被凶煞所冲，或值空亡、刑害之地，则其吉不显，反生阻滞。故论时阴，不可不兼论其所遇之凶煞。

时阴所忌之凶煞，首重岁破与月破。岁破者，太岁对冲之方也；月破者，月令对冲之日也。时阴值此，如明珠投暗，其光不显。次忌劫煞、灾煞、岁煞三煞之方。三煞者，劫煞主破财，灾煞主病灾，岁煞主官非。时阴若与三煞同宫，则吉神受制，不可用事。

又忌空亡之地。空亡者，旬中无气之位也。时阴落空亡，如舟行无水，车驰无轨，虽吉而不实。复忌刑害之支。如时阴在卯，而遇酉日之冲，或子日之刑，则其气受损，用之无益。

制化之法，约有数端：

• 以天德月德解之：天德、月德为众煞之尊，能解百凶。时阴若遇凶煞，而得天德月德同值，则凶煞退避，吉神显达。
• 以贵人解之：天乙贵人、太极贵人、文昌贵人等，皆有制煞之功。时阴与贵人同宫，则凶煞不敢为祸。
• 以择日制之：若时阴所值之时，恰遇凶煞，则可另择吉日，或取吉神之方以避之。如三煞在西方，则避西方而取东方；岁破在子，则避子时而取午时。
• 以五行制之：如凶煞属金，则以火制之；属木，则以金制之。时阴之方，若得制煞之五行，则凶煞自退。

《协纪辨方书》云："吉神宜扶，凶煞宜制。制之不得，则避之；避之不得，则化之。"此制化之要旨也。

四、八字中的运用

子平之法，以五行生克、格局用神为体，神煞为用。时阴在八字中，虽非格局之主，然亦有辅助参断之功。

时阴落四柱之位，其义各异：

• 年柱：时阴在年，主祖上有阴德，或得女性长辈之荫庇。其人早年运势平顺，多得暗中助力。
• 月柱：时阴在月，主父母宫有和合之气，兄弟姊妹和睦。其人青年时期，多得异性之助，或早婚之象。
• 日柱：时阴在日，主夫妻宫得吉，婚姻美满，配偶贤淑。其人中年运势，多得配偶之力。
• 时柱：时阴在时，主子女宫有庆，晚年得子女之孝养。其人晚景安乐，子孙贤孝。

然须切记：神煞之用，不可取代五行生克。若八字格局清奇，用神得力，虽无时阴，亦主富贵；若格局破败，用神受制，虽时阴满盘，亦难挽颓势。故《三命通会》云："神煞者，如人之衣冠，格局者，如人之骨肉。骨肉不存，衣冠何附？"

时阴与十神相配，亦有讲究。时阴临正官、正印，则主贵气潜藏，不露锋芒；临食神、伤官，则主才华内敛，不事张扬；临正财、偏财，则主财源自暗中来，或得女性之财；临七杀、枭神，则须防阴私之祸，或暗中小人。

五、择日与风水中的运用

择日之学，首重吉神，次避凶煞。其先后次序，约有定规：一取太岁之吉，二取月令之吉，三取日辰之吉，四取时辰之吉。时阴者，时辰之吉神也，故在择日之末，然亦不可轻忽。

择日用时阴，须先定日辰之吉凶。若日辰为黄道吉日，又无重大凶煞，则取时阴值时以助其吉。若日辰已有凶煞，则时阴之力有限，须另择吉日。若日辰大吉，而时阴恰值，则可谓"锦上添花"，诸事顺遂。

风水理气之中，时阴亦有其位。其法以时阴所值之方，为当日之吉方。如甲己之日，时阴在卯，则东方为吉；乙庚之日，时阴在辰，则东南方为吉。修造、动土、安门、安床，宜取时阴之方，以纳其吉气。

然风水之煞方，亦须辨识。如三煞方、五黄位，宜静不宜动。若时阴之方，恰与三煞、五黄相冲，则须权衡轻重。一般而言，吉神之力，难敌大煞之凶，故宁避其锋，不可轻犯。

《协纪辨方书》载："时阴之方，宜修造、安床、纳畜，忌安葬、开坟。"盖时阴主生旺之气，利阳事而不利阴事。此亦择日之一端也。

六、民俗文化

时阴之信仰，流传于民间，尤以婚俗为盛。旧日婚配，必请择日先生选定吉日吉时，时阴值时，往往被视为上佳之选。民间口诀云："时阴值时婚配吉，夫妻和睦到白头。"又云："时阴安床子孙旺，时阴修造家宅安。"

通书之中，多标注时阴之值时与方位。如《鳌头通书》《象吉通书》《永吉通书》等，皆有时阴之起例与宜忌。民间择日，多依通书为据，时阴之标注，往往以红字或圆圈标出，以示其吉。

地域之间，时阴之流传略有差异。北方重时阴之婚配功能，南方则兼重其修造、安床之用。江浙一带，有"时阴纳采，天德迎亲"之俗；闽粤之地，则有"时阴安床，月德上梁"之谚。此皆地域文化之特色也。

现代以来，时阴之信仰渐趋理性。或视之为传统文化之遗产，或视之为心理暗示之工具。然无论如何，时阴所蕴含之"和合""潜滋""阴德"等理念，仍具有积极之文化意义。今人用之，当明其渊源，取其精华，去其迷信，方为正途。

七、综合示例与注意事项

示例一：婚配择日

设甲子日，日干为甲，依起例"甲己之日，时阴在卯"，则卯时（上午五时至七时）为时阴值时。若此日为黄道吉日，又无岁破、月破、三煞等凶煞，则卯时利纳采、问名、纳吉等婚配之事。若再得天德、月德同值，则吉上加吉，婚姻美满可期。

示例二：修造择时

设戊子日，日干为戊，依起例"戊癸之日，时阴在未"，则未时（下午一时至三时）为时阴值时。若此日宜修造，则未时动土、上梁、安门，皆得时阴之吉。然须避三煞之方，若三煞在西方，则西方不可动土，宜取东方或南方。

注意事项：

• 时阴虽吉，不可偏执。择日须综合日辰、月令、太岁之吉凶，不可单凭时阴而定。
• 时阴之起例，流派略有差异，用者须明其所宗，不可混杂。
• 时阴之吉凶，须视其所遇之他神而定。吉神同宫则增吉，凶煞同宫则减吉。
• 时阴之用，在八字中为辅助，在择日中为参考，不可取代五行生克与格局用神。

文化参考免责声明：本文所述时阴之起例、吉凶、应用，皆本于传统择日与命理之典籍，如《三命通会》《协纪辨方书》《渊海子平》等。其内容为传统文化之知识性介绍，旨在传承与弘扬国学精粹，非为宣扬迷信。今人读之，当以理性之态度，取其文化之精华，去其迷信之糟粕，不可盲目遵从，亦不可全盘否定。择日命理之学，博大精深，本文仅就时阴一神，略述其概，挂一漏万，在所难免。读者若欲深究，当博览群书，师承明师，方得真谛。