堪舆罗盘之圈层,由粗而精,层层递进。最外为穿山七十二龙,以二十四山各分三子,得七十二龙,用以审龙脉之来去、察地气之缓急。然七十二龙中,有十二龙值空亡(即十二支中无天干相配之位),其气不纯,难以乘用。于是先贤去此十二空亡,存六十龙,是为透地六十龙,专司定穴乘气之职。
透地六十龙者,以十二地支各配五子,每支辖五龙,共六十龙。其排布之法,乃将六十甲子依次配入十二支之下,每支得五甲子。如子山配甲子、丙子、戊子、庚子、壬子;丑山配乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑,余皆仿此。透地六十龙之用,在于审穴星脉气之真伪,辨来龙之气是否清纯,以定穴位之可否。
进而精之,则有一百二十分金。其法以二十四山各分五子,每山十五度,每子三度,合得一百二十分金。分金之用,在于立向之精微,使坐向度数不差毫厘,以避差错空亡之凶。分金与透地六十龙,一主穴气,一主向度,相辅相成,共成堪舆理气之精密体系。
分层要义:穿山七十二龙审龙脉之粗,透地六十龙定穴气之真,一百二十分金立向度之精。三者由外而内,由粗而精,缺一不可。
甲辰者,戌山五子分金之一也。戌山居西北之隅,周天度数自292.5°至307.5°,凡十五度。戌山分五子,每子三度,依次为:甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。甲辰居戌山第二子之位,周天294.0°至297.0°,其正中为295.5°。
甲辰之纳音,依六十甲子纳音歌诀:「甲辰乙巳覆灯火」,故甲辰纳音属火。戌山五行属土,甲辰纳音属火,火生土,有相生之义。然分金之吉凶,不独以纳音论,更须以天干之旺相孤虚为断。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 所属山 | 戌山(西北,乾宫) |
| 周天度数 | 294.0°—297.0°(正中295.5°) |
| 干支 | 甲辰 |
| 纳音 | 覆灯火(属火) |
| 戌山五行 | 土 |
| 分金属性 | 孤虚(不可用) |
一百二十分金之吉凶判定,以天干为纲。其法以丙、丁、庚、辛四干为旺相,其余甲、乙、戊、己、壬、癸六干为孤虚。此说源于《地理五诀》及历代堪舆典籍,其理有二:
一者,丙丁属火,庚辛属金,火金相配,有炼金成器之象,气最纯厚。二者,丙丁庚辛在罗盘上之位置,恰与二十四山之气脉相应,乘之则得天地之正气。反之,甲乙属木,戊己属土,壬癸属水,或气杂而不纯,或位偏而不正,故为孤虚。
甲辰之天干为甲,甲属木,不在丙丁庚辛之列,故甲辰为孤虚分金。孤虚者,气脉孤单虚弱,乘之则力有不逮,立向用之,恐致家宅不宁、人丁不旺。
至于差错空亡,则指分金度数越出本山界域,或值两山交界之处,其气混杂,最为凶咎。甲辰虽在戌山界内,然既属孤虚,已不可轻用,若再犯差错,则凶上加凶。
| 天干 | 五行 | 属性 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 丙 | 火 | 旺相 | 吉,可用 |
| 丁 | 火 | 旺相 | 吉,可用 |
| 庚 | 金 | 旺相 | 吉,可用 |
| 辛 | 金 | 旺相 | 吉,可用 |
| 甲 | 木 | 孤虚 | 凶,宜避 |
| 乙 | 木 | 孤虚 | 凶,宜避 |
| 戊 | 土 | 孤虚 | 凶,宜避 |
| 己 | 土 | 孤虚 | 凶,宜避 |
| 壬 | 水 | 孤虚 | 凶,宜避 |
| 癸 | 水 | 孤虚 | 凶,宜避 |
透地六十龙之用,首在定穴乘气。所谓乘气,即乘地脉之生气也。穴场既定,须以透地六十龙审其脉气之真伪。其法:于穴星之下,以罗盘格定来脉之方,看其值何龙何甲子,纳音属何五行,与穴场之五行是否相生相合。
甲辰纳音属火,若穴场五行属土,则火生土,为生气入穴,其气可乘。然甲辰天干属木,木克土,又有相克之嫌。故甲辰之龙,须细辨其纳音与天干之生克,不可一概而论。
《地理五诀》云:「龙以脉为主,穴以气为凭。」透地六十龙之审穴,须结合来龙之起伏、穴星之形态、砂水之朝拱,综合判断。甲辰之龙,若来脉清奇、穴星端正、砂水有情,虽属孤虚,亦可暂用,然终非上选。
一百二十分金之用,在于立向分金。立向者,定宅墓之坐向也。坐向既定,须以分金精定其度数,使不差毫厘。分金之法,以罗盘之周天度数为准,每山十五度,每分金三度,须使坐向之线恰在旺相分金之内,而不可犯孤虚与差错空亡。
戌山五子分金,甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌,其中丙戌、庚戌为旺相,甲戌、戊戌、壬戌为孤虚。甲辰居戌山第二子,天干为甲,属孤虚,故立向时须避之。若不得已而用甲辰,须兼左兼右,以就丙戌或庚戌之旺气。
《沈氏玄空学》论分金云:「分金差一线,富贵不相见。」言分金之精微,关乎宅墓之吉凶。甲辰既属孤虚,用之则气脉不纯,纵得山水之吉,亦难发富贵。故明师立向,必避甲辰而就丙庚。
| 戌山分金 | 周天度数 | 天干 | 属性 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 甲戌 | 292.5°—295.5° | 甲 | 孤虚 | 凶,宜避 |
| 丙戌 | 295.5°—298.5° | 丙 | 旺相 | 吉,可用 |
| 戊戌 | 298.5°—301.5° | 戊 | 孤虚 | 凶,宜避 |
| 庚戌 | 301.5°—304.5° | 庚 | 旺相 | 吉,可用 |
| 壬戌 | 304.5°—307.5° | 壬 | 孤虚 | 凶,宜避 |
世之论分金者,多有误区。或谓分金但看纳音,纳音相生即吉,相克即凶。此说未确。分金之吉凶,首重天干之旺相孤虚,次及纳音之生克。甲辰纳音属火,戌山属土,火生土,似为吉兆,然甲干属木,木克土,且甲为孤虚,故终不可用。
或谓孤虚分金,若得山水之吉,亦可发富贵。此说亦谬。分金者,乘气之关键也。气脉不纯,纵有吉山吉水,亦如良药盛于漏器,终难见效。故《地理五诀》谆谆告诫,分金必用旺相,孤虚差错,断不可犯。
《沈氏玄空学》论及分金,亦强调「分金宜清不宜浊,宜纯不宜杂」。甲辰之孤虚,即浊且杂,故为明师所不取。
「分金差一线,富贵不相见。」——《沈氏玄空学》
设有一地,来龙自乾方入首,穴星端正,砂水朝拱,堪作阴宅。立向时,拟用戌山辰向。以罗盘格之,若坐度在294.0°至297.0°之间,即值甲辰分金。甲辰属孤虚,不可用。须将坐度微调,或左兼至295.5°以后,就丙戌之旺气;或右兼至297.0°以前,避甲辰之孤虚。
若地形所限,不能兼左兼右,则宁舍此地,另寻吉穴。盖分金之吉凶,关乎后代之兴衰,不可不慎。
注意事项:
免责声明:本文所述堪舆分金之术,乃传统文化之遗存,其理论源于《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍。分金吉凶之判定,乃古人经验之总结,其科学性尚待验证。读者研习时,当以文化传承之心待之,不可盲目迷信。实际应用中,须结合现代科学知识与法律法规,理性对待,切勿因风水之说而误人误己。