一百二十分金·戌山·戊申 （戊申） 平

一、通义：从穿山透地到分金的三层架构

罗盘理气之中，地盘正针之下设有三层干支系统，层层递进，各司其职。最外层为穿山七十二龙，以六十甲子加十二空亡，分布于二十四山之下，每山三龙，用以格龙入首、审来龙之气；中层为透地六十龙，去十二空亡不用，仅存六十甲子，每山二龙半，用以定穴乘气、察脉气之纯杂；最内一层即一百二十分金，将二十四山每山十五度均分为五份，每份三度，配六十甲子一周，共得一百二十个分金单位，用以精定坐向之度数，所谓「分金差一线，富贵不相见」，即指此层之精微。

三层之关系，可喻为由粗入细：穿山审龙之大势，透地定穴之中气，分金立向之毫厘。本词条所论「戊申」，即属最内层一百二十分金体系，为戌山之下五子分金之一。

二、本词条的正确定位：戌山第三分金

戌山居西北乾宫，五行属土，周天度数自292.5°起至307.5°止，共十五度。均分五子，每子三度，依次配甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五干支——此为戌山五子分金之常法。然一百二十分金之排布，另有以六十甲子顺布一周之制：自壬山起甲子，顺行二十四山，每山配二干支半，至戌山则得甲申、丙申、戊申、庚申、壬申五金，此即「戌山·戊申」一名的由来。戊申为戌山自292.5°起算之第三分金，居周天306.0°，其管辖范围为304.5°至307.5°，正当戌山之末段，贴近乾宫边界。

须辨明者：戊申之「申」非指申山，乃六十甲子顺布至戌山所得之干支名号；其坐度仍在戌山界内，不可与申山分金相混。

三、旺相孤虚之判定：戊申何以不可用

一百二十分金之取用，核心在「旺相」与「孤虚」之辨。其法以分金干支之纳音五行为断：纳音属火、属木者为旺相，主生气盎然，可用以立向；纳音属金、属水、属土者为孤虚、龟甲空亡，主气脉枯寂或重浊，不可用。因六十甲子中，纳音为火木者，其天干恰为丙、丁、庚、辛四字，故坊间简化为口诀「丙丁庚辛为旺相」，实则其理在纳音，天干仅为其表记。

戊申之纳音为大驿土。土性重浊凝滞，不乘生发之气；且戊土坐申金，土金相生而气泄于金，穴场得之则脉气不纯，故判为孤虚之位。孤虚者，气孤而脉虚之谓，立向犯之，主后人丁财不继、事多阻隔。此为《罗经透解》《地理五诀》诸书所共载之古法，三合、三元诸家于分金避孤虚一节，大体从同。

由上表可见，戌山五子分金之中，唯丙申、庚申二金为旺相可用，戊申与甲申、壬申同属孤虚，立向时须避而远之。

四、定穴乘气中的相关考量

虽戊申本身属分金层而非透地龙，然定穴乘气之际，透地六十龙与一百二十分金须相互配合。透地龙审穴星脉气之来处，分金则定碑向坐度之归束。若穴场已定，脉气自戌方而来，则立向分金当于戌山五子中择旺相者用之。戊申居戌山之末，贴近乾戌交界，其地脉气已杂，兼之纳音属土，浊气凝重，纵穴星秀丽、砂水环抱，若误用戊申立向，亦难免「吉地凶向」之讥。故明师点穴，必先以透地龙验气之真伪，再以分金避孤虚、就旺相，二者缺一不可。

五、立向分金的避用之法

实际操作中，罗盘地盘正针戌山之下，若针指306.0°一线，即犯戊申孤虚。此时当微调坐度：或左移至丙申（303.0°）之界，或右移入庚申（309.0°）之界，务使分金落于旺相之位。若因龙脉砂水之限，坐度无法移易，则当考虑兼向之法——如戌山兼乾或兼辛，以就吉避凶；然兼向自有其度数限制与「出卦」之忌，须依《地理五诀》所载兼向法则审慎为之，不可逾三度之界，否则犯差错空亡，其咎更甚于孤虚。

六、常见误区与典籍依据

其一，误以天干五行论旺相。戊属土，申属金，或有人以「土生金」为吉而取戊申，此不明分金之法在纳音而不在正五行，纳音大驿土为重浊之土，非生气之土，断不可用。其二，误以戊申为透地龙。透地六十龙与一百二十分金虽同用六十甲子，然层级不同、度数不同、功用不同，戊申在此为分金之名，非透地龙之位，不可混为一谈。其三，误信「分金可补八字」之说而强用孤虚。分金之本在乘地气，地气不乘，纵合主命亦无所益。

《地理五诀》云：「分金之法，以丙丁庚辛为旺相，甲乙壬癸为孤虚。」其理一以贯之，即在纳音五行之生旺休囚。《罗经透解》亦详载一百二十分金之吉凶圈层，戊申之列于不可用者，古法昭然。

至于《沈氏玄空学》所主三元玄空之法，以元运飞星为宗，于分金一层多所简省，然其论坐向亦重「出卦」「兼向」之忌，与分金避孤虚之旨，理可互通而法各不同，学者当分门别户，不可牵合。

七、综合示例与注意事项

设有一地，龙自西北来，穴星端正，明堂开阔，拟立戌山辰向。罗盘下针，初测得周天306.5°，正落戊申分金界内。依古法，此度孤虚不可用，乃将碑向微调，使针指303.0°丙申分金——丙申纳音山下火，火生戌山之土，旺相得宜；或就309.0°庚申分金，庚申纳音石榴木，亦为旺相。调整之后，复验砂水向背、兼向度数，确无出卦之虞，方可定局。此一例可见：分金之用，非徒泥于度数，乃在龙、穴、砂、水、向五者之通盘权衡。

注意事项：一者，分金度数须以精制罗盘实地勘测为准，毫厘之差即可能越界；二者，孤虚之避为三合古法之通则，个别门派另有变例，当注明师承；三者，戊申虽为孤虚，然于择日、神煞等他法中另有含义，不可因分金之忌而一概斥为凶干支。

本文所述分金旺相孤虚之法，源自传统堪舆典籍之记载，属传统文化研究范畴，仅供学术参考。堪舆之术流派众多，各承师说，读者宜理性看待，实地应用当咨询专业人士，切勿盲信迷信，以免贻误。