一百二十分金·亥山·甲寅 （甲寅） 平

一、通义：从穿山七十二龙到透地六十龙，再到一百二十分金

堪舆理气，首重乘气。古人将周天三百六十度层层剖分，以察地脉之来去、穴情之真伪、坐向之纯杂，其法凡三层：一曰穿山七十二龙，二曰透地六十龙，三曰一百二十分金。三者同源而异用，由粗入精，由脉及穴，由穴及向。

穿山七十二龙者，以十二地支各分五等，合六十甲子，复益以八干四维之空格，共成七十二格，每格五度。其用在「穿山」，即审来龙入首一节之脉气，看其从何方穿落，以定龙之身命五行。然七十二龙之中，有十二格值空亡（即八干四维正中无干支可配之位），气脉不续，故去之不用。

去此十二空亡，余六十甲子，是为透地六十龙。「透地」之名，取龙气穿透地表、贯注穴星之义。六十龙每格六度，以纳音五行论吉凶，如甲子金、丙寅火之类，用以格定穴星之下脉气何属、与坐山向首生克何如。

至于一百二十分金，则又于二十四山之下，每山细分五子，每子三度，合一百二十格。其法以六十甲子两番排布，配以八干四维，使每山得五分金，而以丙丁庚辛为旺相可用，甲壬乙癸为孤虚，戊己为差错空亡。此层专为立向分金而设，使坐度不差毫厘，以收旺气、避衰煞。本词条「甲寅」，即此一百二十分金体系中，亥山所辖之一格。

二、本词条的正确定位：亥山·甲寅

欲明甲寅一格，须先识亥山之位。亥山居西北隅，属乾宫，与壬、乾二山相邻。周天三百六十度，分为二十四山，每山十五度。亥山之界，自319.5°起，至334.5°止，其中324.0°正为亥山之中线，亦即亥山之正位。

亥山之下，分五子，每子三度，依次为：乙亥（319.5°–322.5°）、丁亥（322.5°–325.5°）、己亥（325.5°–328.5°）、辛亥（328.5°–331.5°）、癸亥（331.5°–334.5°）。此五分金，各配干支，以别旺衰。

然则「甲寅」之名，何以系于亥山？盖一百二十分金之排布，有以透地六十龙与分金相参者。透地六十龙之甲寅，纳音大溪水，五行属木，其周天度数适与亥山中线324.0°相应。故于亥山五分金之中，甲寅一格，即居324.0°之位，为亥山正中之分金标记。其干支甲寅，天干甲为阳木，地支寅亦为阳木，木气专旺，且寅为火之长生、木之临官，本具生发之机。然分金之用，不徒论干支之本气，尤重旺相孤虚之配，此甲寅所以为孤虚也。

三、旺相、孤虚、差错空亡的判定：何以「丙丁庚辛」为旺相可用

一百二十分金之吉凶，系于天干之配。其法以丙丁庚辛四干为旺相，以甲壬乙癸四干为孤虚，以戊己二干为差错空亡。此说源于纳甲之理与五行之生旺。

盖丙丁属火，居南方，为离明之象，主文明、生发；庚辛属金，居西方，为肃杀之权，主收敛、成实。火金者，天地之正气，阴阳之枢机，故以为旺相。甲壬乙癸，或属木而太过，或属水而偏寒，或属阴木而柔靡，或属阴水而沉滞，皆失中和，故为孤虚。戊己属土，居中宫，本为万物之母，然于分金之法则以土气混杂、不纯不专，易致差错，故为空亡。

甲寅者，天干甲居首位，为十干之始，木气方萌，然甲为孤虚之首。孤者，独立无偶；虚者，中气不实。甲木虽参天，然于分金立向，则嫌其气偏于一隅，不能交通阴阳，故不可用。若强用之，则穴场之气不能凝聚，反致涣散，主后人丁口不旺、财帛不聚，甚则灾祸频仍。此非甲木本身之咎，乃分金法则之宜忌也。

四、定穴乘气的运用：以透地六十龙审穴星脉气

定穴乘气，首重透地六十龙。其法于穴星之下，以罗盘格定来脉入首之处，看其属何甲子，以纳音五行论与坐山向首之生克。甲寅纳音大溪水，五行属木，若来脉属甲寅，则其气属木，宜配属水、属木之坐山，或得生扶之向首，方为合格。

然透地六十龙之用，与一百二十分金有别。透地龙重在审气，即辨脉气之五行属性；分金重在立向，即定坐向之精确度数。甲寅于透地六十龙，本为木气之龙，若穴星秀美、砂水环抱，木气得生，亦可为吉。但于一百二十分金之立向，则甲寅属孤虚，纵脉气甚佳，亦不可轻用，盖立向乃纳气之口，一差则满盘皆错。

故定穴之时，须先以透地六十龙格定脉气，再以一百二十分金精定坐度。若脉气属甲寅木，而立向又值甲寅孤虚，则木气虽旺，而向口不纳，犹有美玉而置于暗室，光采不发。必待转用丁亥、辛亥等旺相分金，使木气得火之泄秀、金之裁成，方为全美。

五、立向分金的运用：以一百二十分金精定坐度、避差错空亡

立向分金，为一百二十分金之正用。其法于二十四山之下，每山取五分金，以丙丁庚辛为旺相，甲壬乙癸为孤虚，戊己为差错空亡。立向之时，须避孤虚与空亡，专用旺相，使坐度清纯，气脉贯通。

以亥山为例，其五分金中，丁亥（322.5°–325.5°）与辛亥（328.5°–331.5°）为旺相可用；乙亥（319.5°–322.5°）与癸亥（331.5°–334.5°）为孤虚；己亥（325.5°–328.5°）为差错空亡。而甲寅一格，虽居亥山中线324.0°，然其干支属甲，为孤虚之首，故立向宜避之。

或问：甲寅居亥山正中，何以反不可用？答曰：分金之法，贵乎得中而兼乎得正。甲寅虽居度数之中，然其气偏枯，不能交通阴阳。且亥山属水，甲寅属木，水能生木，似为得生，然甲木孤阳，无阴以济，反成漂木之象。故立向之时，宁取丁亥之偏，以丁火暖局，或取辛亥之偏，以辛金制木，皆胜于甲寅之孤虚。

若误用甲寅立向，则犯孤虚之咎。其应也，或主后人孤僻寡合，或主家业中落，或主疾病缠绵。此皆气脉不纯、阴阳不交之所致。故明师立向，必细查分金，避孤虚、空亡如避蛇蝎，惟旺相是取。

六、常见误区与典籍依据

世之论分金者，多有不察之弊。或谓甲寅为十干之首，木气生发，必为吉庆；或谓居亥山正中，得中正之位，必可立向。此皆不明旺相孤虚之理，执一而废百。

《地理五诀》云：「分金之法，以丙丁庚辛为旺相，甲壬乙癸为孤虚，戊己为差错空亡。立向宜用旺相，忌用孤虚空亡。」此说为分金之正鹄，不可移易。又云：「孤虚之位，气脉不续；空亡之方，阴阳不交。」甲寅属甲，正犯孤虚，故不可用。

《沈氏玄空学》虽主三元九运之理气，与分金之法门派有别，然其论立向，亦重「得令得气」，反对「孤阳不生、独阴不长」。甲寅孤阳之木，正犯此忌。故无论三合、三元，于甲寅之孤虚，皆所共避。

又有以纳音论吉凶者，谓甲寅大溪水，水能生木，必为吉庆。殊不知纳音之用，在透地六十龙则然，于一百二十分金则专论天干之旺相孤虚，不重纳音。此门派之异，不可混同。

七、综合示例与注意事项

设有一地，来龙自西北乾宫蜿蜒而至，入首之处，以罗盘格之，得甲寅一脉，周天324.0°。穴星圆净，砂水环抱，似为吉壤。然细查分金，甲寅属孤虚，不可立向。

明师处之，当于亥山五分金中，择丁亥或辛亥为向。若取丁亥，则坐度在322.5°–325.5°之间，丁火得亥水之济，阴阳交泰；若取辛亥，则坐度在328.5°–331.5°之间，辛金得亥水之生，金水相涵。二者皆胜甲寅之孤虚。

若因地形限制，必用324.0°之正位，则当于葬法、日课中补救，如择丙丁日、庚辛时以助旺气，或于穴中安置镇物，以化孤虚之煞。然此皆权宜之计，不如避之为上。

注意事项：分金之法，门派众多，有以三合论者，有以三元论者，有以纳音论者，有以干支论者。本词条所述，以《地理五诀》之旺相孤虚为正，兼参透地六十龙之纳音。学者须明其门派之异，不可执一而论。又风水之道，重在乘气，分金特其一端，若龙真穴的、砂水环抱，纵分金稍偏，亦不致大凶；若龙假穴伪、砂水反背，纵分金极精，亦难获福。故不可泥于分金而忘其本。

免责声明：本篇所述，皆本传统堪舆之学，供文化研究与学术参考之用。风水之说，流派纷呈，吉凶之断，因时因地因人而异，不可尽信。读者当以理性态度对待，勿迷信盲从，更勿以此替代科学决策。凡涉及营建、安葬等重大事项，建议咨询专业人士，综合考量。