二十四天星·天冲 （天冲） 平

一、天星通义：天星派源流与取象原则

天星派者，堪舆理气之一大支脉，其学远绍汉晋分野之说，近承唐末杨筠松、曾文辿之传，至宋赖文俊（号布衣）著《催官篇》而体系大明。其根本义理，在于「天分星野、地列山川」八字：古人仰观天象，见紫微垣、太微垣、天市垣列宿森然，各有尊卑职司；俯察地理，则二十四山环布罗经，各有方位性情。天星家遂以天上之星，一一配属地上之山，使「在天成象，在地成形」，星与山相应，吉与凶相感。

所谓「二十四天星」，即以三垣列宿及黄道附近之名星二十四颗，配于罗经二十四山：壬山配天辅、子山配天垒、癸山配天汉、丑山配天厨、艮山配天市、寅山配天培、甲山配天苑、卯山配天冲、乙山配天官、辰山配天罡、巽山配太乙、巳山配天屏、丙山配太微、午山配天马、丁山配天柱、未山配天恒、坤山配天钺、申山配天关、庚山配天潢、酉山配少微、辛山配天乙、戌山配天魁、乾山配天厩、亥山配天皇。诸星各有吉凶之性、所主之事，堪舆家审龙穴砂水，先辨其落于何山何星，再断其贵贱休咎。

其取象之原则有三：一曰「星以名贵」，星名之尊卑即方位之贵贱，如天皇、太微、少微、天市为四大吉垣；二曰「象以类应」，星之性象与人事相应，如天冲主武、天厨主食、天苑主文；三曰「气以时旺」，星山之吉凶须参以元运卦气，得时则吉曜愈吉，失时则秀气不伸。明乎此三原则，方可言天冲一星之正解。

二、本星的正确定位：配山、由来与星性

天冲一星，正配卯山。卯者，二十四山之一，居正东震宫之中，于地盘正针（罗经最内一层之二十四山，用以格龙立向之基准）上，周天度数自八十二度半起，至九十七度半止，正中线为九十度，即正东之轴。卯于地支五行属阳木，于卦属震，震为雷、为动、为长男，故天冲之性情，全从「震雷冲动」四字化出。

星名「天冲」之由来，诸家所释略有异同，而大义一贯：一说取象于天上冲星、冲气，谓其星有冲决、迸发之象；一说以卯位当东方日出之方，阳气冲腾而上，如雷霆之奋击，故名「冲」；又有术者谓其与后世奇门遁甲九星中之「天冲星」同名同理，皆主震动、迅疾、武勇。三说并存，皆以「动而有力、进而无惧」为星性之核心。

以五行论，卯木当令于春，旺于寅卯之方，故天冲之气与东方木气相表里。穴场立卯山或向卯方，若得东方秀峰端拱、曲水朝堂，则木气清华，主文秀而兼武略；若东方破碎、尖射、崩陷，则木气受伤，冲性失驭，反主是非官非。此天冲定位与星性之大略也。

三、二十四天星全表对照

为明天冲在二十四天星中之座次与相对吉凶，谨列全表于下。表中「配山」以地盘正针为准，「吉凶」依《催官篇》及后世天星家通行之断，「所主」撮其大要，学者可对照而观，知天冲居中吉带煞之位，与四吉垣之纯吉、诸煞星之纯凶皆有分别。

观表可知：二十四星中，天皇、太微、少微、天市、太乙为五大吉垣，天罡、天魁为著名凶煞，而天冲居第八位，处东方木旺之地，吉凶之间，全赖形峦与理气之调配。此正天星家「星无纯吉纯凶，惟配合是凭」之旨。

四、天星派用法：以天冲论方位贵贱、审砂水吉凶

天星派之实用，在于以星论山、以山审砂水。所谓「砂」，即穴场四周之山丘岗阜；所谓「水」，即江河溪涧及低洼虚水。天冲配卯，故凡卯方之砂水，皆以天冲之性断之。其法约有三端：

其一，论方位贵贱。卯为震宫正位，木气之枢。天冲临之，主此方有英锐进取之气。凡阴阳宅之卯方得高峰秀丽、林木葱郁、或朝水弯环者，为天冲得地，主宅中出英毅之才，利武职、军警、司法、外科医道、竞技体育诸业；若卯方低陷、崩破、秽浊，为天冲失位，英气转为戾气，主家人性躁多争、易罹刑伤。

其二，审砂水吉凶。天冲属木，喜水来生、喜木来扶，忌金来克、忌火泄太过。故卯方见庚酉辛（金方）之砂尖射而来，为金克木，冲星受制而暴，主刀兵刑戮之应；见壬子癸（水方）之水蜿蜒入堂，为水生木，冲星得滋而秀，主以武起家、功名显达。又卯方为「冲」，最忌直路、直水、直山冲射穴场，名曰「冲煞叠冲」，其祸尤速。

其三，与三盘互参。罗经有三盘：地盘正针，立极格龙之准；人盘中针，较正针退后半位（七度半），用以消砂（审度四周山形之吉凶）；天盘缝针，较正针进前半位，用以纳水（审度来去水之吉凶）。天冲配地盘卯山，居八十二度半至九十七度半；以人盘中针论，则卯之砂位相应移于七十五度至九十度之间；以天盘缝针论，则卯之水口相应移于九十度至一百零五度之间。术者格定正针之卯，再以中针审卯方之砂、缝针审卯方之水，三盘合参，则天冲之吉凶纤悉毕现。例如正针立酉山卯向，向首即天冲之位，若中针见卯方有尖秀文笔峰，缝针见卯方有曲水来潮，则断为天冲三吉俱备，主武贵可期；反之若三盘皆见破碎直冲，则凶应不免。

五、与二十八宿、紫白九星的异同

天冲之学，常与二十八宿分度、紫白九星相混，实则三者体系各别，谨辨如下：

三者虽异，亦有相通：天冲属木，与三碧震宫同气，故三碧当令之元运（如三运、及下元某些流年），天冲之吉性易得引发；卯方对应房心二宿，房为明堂、心为大火，皆有文明英武之象，与天冲主武职之义暗合。善术者三法互参，而不可混为一谈：以天星定方位之贵贱，以宿度定线位之精粗，以紫白定时运之旺衰，斯为完备。

六、常见误区与典籍依据

世之论天冲者，每有数误，不可不辨：

• 误一：以天冲为纯凶之星。或见「冲」字，便谓冲散、冲败，一概以凶论。殊不知天冲之「冲」乃冲决进取之义，《催官篇》之旨，卯方得秀，正主英武之才。惟形峦破碎时，冲性方化为祸。故天冲为「中吉带煞」，非纯凶也。
• 误二：以奇门天冲星直套风水。奇门遁甲之天冲星，属九星体系，主时家奇门之占断；风水二十四天星之天冲，属峦头理气之方位体系。二者同名而取象有通，然用法迥异，不可执奇门之断语以断阴阳宅。
• 误三：弃形峦而空谈星名。或执「天冲主武职」一语，凡见卯方即断出武官，不复审砂水之善恶、元运之旺衰。此大谬也。天星家法，星为体、形为用，形不副星，则吉不应、凶不验。
• 误四：度数含混。卯山八十二度半至九十七度半，界线分明。若砂水在八十二度半以内，已入甲山天苑之界；过九十七度半，则入乙山天官之界。差之一线，星性全殊，岂可含糊。

典籍所据：《催官篇》为天星派之宗经，其评穴审砂，屡以天皇、太微、天市诸垣为贵，而于卯方震位，以刚锐之气为断，后世天星家遂衍为天冲主武之说。《人天共宝》备载二十四天星配山之图诀，明言各星所主吉凶，天冲配卯、主武职兵刑，即出此脉。又《地理人子须知》《罗经透解》诸书，于三盘互参、消砂纳水之法，皆有详论，可资佐证。学者当以典籍为凭，毋信口传无稽之谈。

七、综合示例与注意事项

示例一：卯山酉向之阴宅。某地立卯山酉向（坐八十二度半至九十七度半，向二百六十二度半至二百七十七度半），坐山即天冲本位。若背后卯方有木星贵人峰端耸，左右龙虎环抱，前方案山横陈，人盘中针见乙方天官峰秀丽，天盘缝针见亥方天皇位来水屈曲入堂，则断为：天冲得地，木气有根，主后世子孙出武职贵显，或以刚毅之才建功立业。若更值三碧当运之期，其应尤速。

示例二：卯方冲射之阳宅。一宅坐酉向卯，门前正东有直路一条，长射而来，直抵大门，路在正针八十五度至九十五度之间，正犯天冲之位。天冲本主冲动，再逢形峦之直冲，为「冲上加冲」，断主宅中人口性急多争、易生口舌官非，长男尤甚（震为长男），并防手足之伤、肝胆之疾。化解之法，或改门易向以避其锋，或于门前筑屏植树以缓其势，使冲气得以驯化，则天冲之刚锐反可为用。

注意事项：一者，用天冲之断，必先精格罗盘，正针、中针、缝针三盘不可淆乱；二者，星性之吉凶，终以形峦为凭、元运为机，不可执一而废百；三者，各门各派于二十四天星之星名、配山、吉凶间有出入，本词条所述以《催官篇》《人天共宝》一系为宗，他家之说，存而不论；四者，堪舆之学，精微广大，非一朝一夕之功，学者当师承有自、目验有据，慎毋以纸上之谈轻断人祸福。

文化参考免责声明：本词条所述二十四天星及天冲之内容，系中国传统堪舆文化、民俗信仰与古代术数文献之整理与阐释，仅供学术研究、文化了解与传统知识参考之用，不构成任何现实决策之依据。凡涉及营建、安葬、置业等事宜，请综合科学规划、法律法规与专业意见审慎而行。传统文化博大精深，取其精华、去其糟粕，理性看待，方为正途。