神煞者,乃中国传统术数体系中用以标识特定时空能量状态之符号系统。其立说根柢,不离天地人三才之道,起例则统摄年月日时四柱。天干主天,地支主地,干支相配而成人元,六十甲子周流不息,神煞即附于干支交错之间,以彰吉凶悔吝之机。
神煞体系之构成,大略可分为三类:一曰年家神煞,以流年太岁为主,如岁破、三煞、五黄之类;二曰月家神煞,以月建为纲,如月德、月厌、月刑之属;三曰日家神煞,以日柱干支为核心,如旬空、日破、日害等。丑空即属日家凶神之列,以日柱所隶之旬推其空亡,专主虚耗阻滞之应。
《三命通会》有云:“神煞之设,所以辅五行之不逮。”其论神煞,虽列名目百余,然反复申明“吉凶由五行而定,神煞不过佐证耳”。《协纪辨方书》则于择日一道,详列各类神煞宜忌,辨其轻重,定其取舍,强调“神煞有真有假,有轻有重,不可执一而论”。《渊海子平》论命,亦将神煞置于格局用神之后,视为参断之资。可见神煞之定位,历来为辅助五行生克、格局用神而设,非可孤立执泥。
丑空本身属凶神范畴,然其起例之法与相关吉神之关联,不可不辨。择日之中,有吉神能解凶煞之厄,故于此节先明丑空起例,再述其与吉神同宫之变。
丑空之起法,以日柱干支为基。六十甲子分十旬,每旬十日,旬中所缺之二地支即为旬空。其法如下:
| 旬首 | 所辖干支 | 旬空地支 | 丑空条件 |
|---|---|---|---|
| 甲子旬 | 甲子至癸酉 | 戌、亥 | 非丑空 |
| 甲戌旬 | 甲戌至癸未 | 申、酉 | 非丑空 |
| 甲申旬 | 甲申至癸巳 | 午、未 | 非丑空 |
| 甲午旬 | 甲午至癸卯 | 辰、巳 | 非丑空 |
| 甲辰旬 | 甲辰至癸丑 | 寅、卯 | 非丑空 |
| 甲寅旬 | 甲寅至癸亥 | 子、丑 | 丑空 |
由上表可知,丑空唯见于甲寅旬。甲寅旬十日为:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。此旬中,子、丑二支空亡,故凡日柱隶属甲寅旬者,其丑支即为旬空,是谓丑空。换言之,若择日所用之日柱为甲寅旬中某日,而所用时辰或所临方位涉及丑,则犯丑空之煞。
丑空既为旬空之一,其核心在“空”字。空者,虚也、无也、散也。丑为艮土之位,于时为冬末春初,于卦为艮,于人为少男、为田土、为仓库、为坟墓。丑空所主,大略如下:
丑空若与天乙贵人同柱,谓之“贵人解空”,主虽有空耗之象,终得贵人提携而免大咎;与天德月德并临,则空而不空,虚而反实,择日中可斟酌用之。
丑空既列日家凶神,其煞性不可不察。
丑空所主灾咎,以虚耗、阻滞、不实为纲,具体应事则有:
《协纪辨方书》论旬空云:“空亡之日,百事不宜,惟解除、破屋、坏垣可也。”虽非专指丑空,然丑空之煞性,于诸般重大兴举,皆宜回避。
凶煞之制,不外三途:
丑空入八字,为神煞参断之一端。子平之法,以日干为主,以月令为纲,以格局用神为断,神煞不过辅佐而已。若舍五行生克、格局高低而专论丑空,则失之千里。
| 柱位 | 宫位 | 丑空含义 |
|---|---|---|
| 年柱 | 祖上、幼年 | 祖业虚耗,幼年多病或家运中落;与祖辈缘分较薄。 |
| 月柱 | 父母、兄弟、事业根基 | 父母助力不实,兄弟少靠;事业根基不稳,宜自立自强。 |
| 日柱 | 自身、配偶 | 自身多虚志,配偶体弱或聚少离多;婚姻宫空,主感情易生波折。 |
| 时柱 | 子女、晚年 | 子息迟得或缘薄,晚年宜守不宜攻;若与吉神同宫,则晚景虚中得实。 |
丑空之应,须视丑支在命局中之喜忌。若丑为用神而逢空,则吉而不吉,主应有之福不得享;若丑为忌神而逢空,则凶而不凶,反主去病得安。又若丑空与财星同柱,主财来财去;与印星同柱,主学业虚名;与官星同柱,主职位虚设。凡此种种,皆须结合全局而断,不可执一。
择日之道,首重避凶取吉。其先后次序,大抵先避大凶,次取大吉,再参小煞小吉。
丑空既属日家凶煞,于嫁娶、开市、动土、安葬、赴任、远行等大事,皆宜回避。若不得已而用之,则须有吉神制化,或仅行小事。
风水理气中,丑位属艮宫,为东北方。丑空之煞,于方位上应东北偏北。若流年丑空所临之方,宜静不宜动,忌开山、动土、掘井、修方。若逢三煞方、五黄位重叠,则凶性倍增,更须谨慎。
风水之煞方,宜静不宜动。丑空之方,若逢修造,主工程反复、人丁不安。今人于城市楼宇之中,虽难尽依古法,然择吉避凶之心,不可全废。
丑空之信仰,深植于民间择日习俗。通书之中,每于日柱之下标注“旬空”字样,丑空之日则以小字注“丑空”或“空亡”,提醒用事者留意。
民间流传口诀云:“甲寅旬中子丑空,丑空动土一场空。”又云:“丑空嫁娶,三年不聚。”虽未必尽验,然可见民间对丑空之忌惮。部分地区于丑空之日,不探病、不吊丧、不交易,惟宜扫舍、解除、破旧立新。
北方农村对丑空之忌,多集中于动土、安葬;南方商埠则重开市、签约。今人视之,丑空之“空”,可解读为计划不周、时机未熟、根基未固之提示。择日而避丑空,实为提醒人们重大决策前多作考量,勿仓促行事。此乃传统智慧之现代化转译,非全然迷信。
例一:动土修造
假设某人欲于甲寅旬中之癸亥日动土修造。癸亥日隶甲寅旬,旬空在子、丑,故丑空成立。若所修之方在东北艮位,则凶性加重。此时宜另择他日,或于当日请天乙贵人到方,并以三合日辰(如巳、酉日)合住丑位,方可稍减其煞。
例二:八字参断
某命日柱为戊午,隶甲寅旬,丑空成立。若丑为命局之财星,且丑空落于月柱,则主事业根基虚浮,财源不稳。若命局中火土旺相,丑为忌神,则丑空反主去忌得吉,事业虽有波折终能成。此即“空而不空”之理。
传统文化之研究,贵在明其理而活其用。择日神煞,乃古人对时空能量之观察与归纳,其中蕴含慎终追远、趋吉避凶之生活智慧。今人取之,当以理性为纲,以文化为脉,不迷信、不盲从,方为正道。
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