择日神煞·罗天大退 (罗天大退) 凶

罗天大退是传统择日与命理神煞体系中的一种年家凶神,其名取“罗天”广大之象与“大退”败散之义,主事多阻逆、财禄耗损、进而不守。该煞以年支或年干为起例核心,按十二地支顺逆推排,其所在之方与所值之年月日时,皆被视为不宜兴举大事的凶期凶方。在八字命理中,罗天大退落于不同柱位,可反映人生特定阶段或领域的退滞倾向,但须结合五行生克与格局用神综合判断,不可单凭一煞定吉凶。在择日与风水实践中,罗天大退常与三煞、五黄、岁破等凶煞并列参看,宜静不宜动,凡修造、嫁娶、开市、迁移等事,多取天德、月德、贵人、禄马等吉神以制化。民间通书与口诀对其有丰富记载,地域理解略有差异,现代应用中宜理性取舍,以文化参考为主。
吉凶:凶 分类:择日神煞
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一、神煞通义

神煞者,乃古人以干支、星宿、方位为经纬,参酌阴阳五行生克之理,归纳出的一类象征性吉凶标记。其体系大体可分天、地、人三元:天元多应星曜气象,地元多应方位山河,人元多应人事伦常。以起例论,又有年家、月家、日家、时家四类,分别以年、月、日、时之干支为纲,按固定规则推排。罗天大退即属年家凶神之列,以年支或年干为起例之根,顺逆推移而定其所在。

神煞在传统术数中的定位,历代典籍均有论及。《三命通会》云:“神煞者,五行之辅佐也,吉凶之应验,须以生克为体,神煞为用。”此言神煞不可脱离五行生克而独立论吉凶。《渊海子平》亦强调,子平之法以格局用神为要,神煞乃“佐证之资”,可增其象、不可易其本。《协纪辨方书》则从择日角度指出,年家诸煞各有方位与所忌,须与月日时之吉神相参,取吉避凶,方为全法。

神煞体系之要义:以五行生克为体,以神煞象征为用;吉神凶煞皆不可孤立而论,须结合时间、方位、人事三者综合参断。

罗天大退之名,取“罗天”广大周遍之象,合“大退”败散不聚之义,其性属阴、属退、属耗,与进神、禄马、贵人等吉神形成鲜明对照。古人将其列入年家凶煞,意在提醒行事须审时度势,避其锋芒。

二、主要吉神详解

罗天大退本身为凶煞,但百科体例须先明其“反面参照”——即与罗天大退相对或可制化它的主要吉神。在择日与命理中,常以天德、月德、天乙贵人、禄神、驿马、进神等吉神与之对照,以定取舍。

1. 本神煞的起例

罗天大退以年支为起例核心,属年家凶神。其推排方法在通书中多有记载,常见口诀为:“罗天大退少人知,问取羊头逆向推。甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头……”实际应用中,多以年支定其所在月日时,或按十二地支顺逆推至某位。综合诸家之说,可归纳为:以年支为基准,按阳顺阴逆之则,推至特定地支或天干位,即为罗天大退所值。另有以年干起例者,如甲年退在午、乙年退在未之类,因流派不同略有出入。

其方位所属,亦随年支变化。如子年罗天大退在南方,丑年在西南,寅年在西方,依此类推,大致呈十二地支循环对应之势。择日家将其与三煞、岁破、五黄等方位凶煞并列,作为避忌之方。

2. 本神煞所主

罗天大退所主,一言以蔽之:退。凡所值之年月日时与方位,皆主百事退败、耗散不聚、功名难就、财禄易失。具体而言:

  • 人物:主遇事退缩之人、消耗之友、不助反损之亲。
  • 事件:主谋划落空、交易反悔、出行受阻、诉讼失利。
  • 性格:命带此煞者,或显犹豫寡断、临事而惧,或易生退悔之心。
  • 增益方向:若与天乙贵人、天德月德同宫,则退中有救,凶象减半;若与禄马同宫,则先退后进,晚成可期。
古诀有云:“罗天大退最为凶,百事逢之化作空。若得贵人禄马照,先难后易晚方通。”此语点明罗天大退虽凶,仍须参看同宫吉神。

三、主要凶煞详解

罗天大退作为凶煞,其起例、所主与制化,须与同类凶煞并列参详,方能全面理解其在神煞体系中的位置。

1. 本煞的起例、所主灾咎与影响范围

罗天大退的起例已如上述,以年支或年干为准,按十二地支推移。其影响范围涵盖:

影响领域具体表现严重程度
事业功名晋升受阻、考试失利、谋事多阻中至重
财禄经济耗财、破财、投资失利、货款难收中至重
婚姻家庭感情退温、婚约反复、家宅不宁轻至中
出行迁移行程延误、方向不明、迁居不利轻至中
健康疾病精神萎靡、旧疾反复、康复缓慢轻至中

其灾咎特点为渐进式退败,非突发大祸,而是如潮水渐退,不知不觉间失去优势与积累。故古人视其为“暗耗之煞”,尤忌用于开市、嫁娶、修造、入宅等大事。

2. 制化方法

制化罗天大退,传统上有数法:

  • 天德月德解:天德、月德为众煞之解,若择日得此二德,罗天大退之凶可减。
  • 贵人解:天乙贵人、太极贵人等吉神同宫,可化退为进,转凶为安。
  • 择日制煞:选禄马、进神、三合六合之吉日吉时,以旺气冲克制退气。
  • 方位规避:罗天大退所值之方,宜静不宜动,不修造、不掘土、不安门。
  • 五行制化:按五行生克,以所喜之神制退煞。如退煞属水,则以土制之;属火,则以水制之,须依具体干支定夺。
制化要旨:罗天大退非不可解之煞,核心在于“以吉制凶、以进冲退”。择日家多重吉神会聚,使退煞孤弱,则凶不起。

四、八字中的运用

在子平命理中,神煞处于辅助地位,不可取代五行生克与格局用神。罗天大退入命,须先看日主强弱、格局高低、用神喜忌,再参此煞之象,方能定其影响。

1. 神煞在子平法中的辅助地位

《渊海子平》明言:“格局用神为体,神煞为用。”罗天大退若与用神相合,则退中藏机,或主先退后成;若与忌神同宫,则凶象加重。单凭一煞断人贫贱富贵,乃舍本逐末。

2. 落在不同柱位与宫位的含义差异

柱位宫位含义差异
年柱祖上、童年祖业渐退,早年多阻,或出身寒微
月柱父母、兄弟、青年父母助力有限,兄弟缘薄,青年谋事多退
日柱自身、配偶、中年自身易生退悔,配偶助力不足,中年事业反复
时柱子女、晚年、下属子女缘淡,晚年宜守不宜进,下属易离职

若罗天大退落于日支或时支,又与空亡、劫煞同宫,则退象更显;若与天乙贵人同柱,则退中有救,晚景可安。

命理参断之要:罗天大退在八字中为“象”,非“断”。见退象而察其五行是否得用,方不失偏颇。

五、择日与风水中的运用

择日与风水,是罗天大退应用最广的领域。古人行事,凡修造、嫁娶、开市、安葬、入宅、出行,皆先择吉日吉方,避凶煞凶方。

1. 择日取吉神、避凶煞的先后次序

择日之法,通常先避大凶,再取大吉。次序如下:

  1. 先避岁破、三煞、五黄、罗天大退等年家凶煞之方与日。
  2. 再取天德、月德、天赦、天愿等大吉神。
  3. 次取天乙贵人、禄神、驿马、进神等辅助吉神。
  4. 最后合主命八字,取与命主相合之日时。

罗天大退在择日中,多作为“避忌”项出现。如年支为子,罗天大退在午,则午方、午月、午日、午时皆宜避大事。若不得已而用之,须有贵人、德神同宫方可权用。

2. 风水理气中煞方的辨识与化解

风水理气中,罗天大退之方属退煞方,与三煞方、五黄位类似,宜静不宜动。具体而言:

  • 辨识:按年支推排,确定罗天大退所在方位。如丑年在西南,则西南为退煞方。
  • 化解:不在该方动土、修造、安床、开门;可放置金属器物、泰山石敢当等以镇之;或挂天德、月德符以解之。
  • 三煞、五黄参照:三煞方主凶,五黄位主病,罗天大退主退,三者叠加则凶重。风水布局中,常以静制动,以吉物化煞。
风水要诀:罗天大退方,静则安,动则退。若该方为门、路、灶、床,宜以屏风、绿植、金属饰物缓和其气。

六、民俗文化

罗天大退在民间信仰中,常与“退煞”“退财”等观念相连。通书、黄历中多有标注,如“今日罗天大退,不宜开市”“罗天大退在西方,忌修造”等。民间口诀亦丰富,如:“罗天大退占八方,百事逢之不大昌。若问何时能得利,贵人禄马一齐帮。”

地域差异方面,闽台、岭南一带对罗天大退的避忌较严,常与“日破”“时破”并提;北方通书则多将其列入年家凶神,与三煞、岁破同参。现代应用中,部分学者将其视为古人对“退败周期”的象征性归纳,未必尽合科学,但作为文化参考仍有价值。

民俗之要:罗天大退的避忌,反映了古人趋吉避凶、谨慎行事的生活智慧,宜以文化视角理解,不必过度拘泥。

七、综合示例与注意事项

以下举两个含罗天大退的应用示例,以明其用法。

示例一:择日开市

假设某年干支为甲子,年支为子。按罗天大退起例,子年退煞在午方。若某商户欲于午月午日开市,则日时皆犯罗天大退,主开市后客流渐退、财耗不聚。若该日又得天乙贵人、天德同宫,则凶减,可权用,但仍宜谨慎。

示例二:八字命带罗天大退

某命年柱为丙午,月柱为庚子,日柱为甲午,时柱为乙丑。若按年支推排,午年罗天大退在子,则月柱庚子带退煞。月柱为青年宫,主青年时期谋事多阻、学业或事业有退悔之象。若日主甲木旺,用神为水,则子水为用,退煞反成助力,主先退后进;若日主弱,子水为忌,则退象加重。

注意事项

  • 罗天大退为传统神煞之一,其吉凶判断须结合五行生克、格局用神、择日全盘参看,不可单凭一煞定论。
  • 择日与风水中,宜以吉神制凶煞,不可因一煞而废百事。
  • 现代应用中,宜理性取舍,尊重文化传统,同时以科学态度对待生活决策。
文化参考免责声明:本词条所述罗天大退相关内容,源自传统择日与命理文献,属于民俗文化范畴,仅供学术研究与文化参考。实际生活中,请结合现实条件与科学判断,理性取舍,切勿迷信。
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