神煞者,乃古人观天象、察地理、推人事而归纳之符号系统,其源甚古,流派亦繁。神煞体系大体以天地人三元为纲:天元取星辰运度,地元取方位建除,人元取干支生克。就起例而言,又有年、月、日、时四类之别:年神以岁干支为基,月神以月建为基,日神以日干支为基,时神以时干支为基。血支即属月家凶神,其轮值随月建推移,故称“月家凶神”。
《三命通会》论神煞云:“神煞乃五行之佐使,吉凶之权舆,然不可舍五行生克而专恃神煞。”《渊海子平》亦谓:“神煞之吉凶,须与格局用神参看,方为得法。”可见古贤于神煞,既重其象,亦不废其理。《协纪辨方书》则更从择日角度指出:“月家神煞,各有起例,取吉避凶,须先明其所属。”血支之为凶煞,正以其象为“血”,凡事涉血光、刀刃、产育者,遇之不祥。
神煞之设,本为辅助五行判断,非取代五行。血支之名,取义直接,其警示对象明确,于择日、命理、风水三端均有其特定位置。学者当以五行为体,以神煞为用,方能得其真义。
血支本身为凶煞,非吉神。然本词条既按“吉神详解”模块展开,则须先明其起例,再辨其“所主”中或有增益之端,以及其与吉神同宫时之变化。
血支之起例,以月建为纲,逐月轮值。其法:正月建寅,血支在丑;二月建卯,血支在寅;三月建辰,血支在卯;四月建巳,血支在辰;五月建午,血支在巳;六月建未,血支在午;七月建申,血支在未;八月建酉,血支在申;九月建戌,血支在酉;十月建亥,血支在戌;十一月建子,血支在亥;十二月建丑,血支在子。简言之,血支常居月建之前一位(即月建所冲之支前一位),亦有流派以月建前一位为血支,其义相近。另有以年支起血支者,如子年血支在丑,丑年血支在寅,顺推十二辰,此则为年家血支,用于年命与择日大范围避忌。
血支所主,不离“血”字。其应事范围包括:
血支为凶煞,其起例如前所述,以月建前一位为常法。所主灾咎,大别有四:
其影响范围,以月家血支为最常用,年家血支次之,日时血支则多用于命理细断。择日家尤重月家血支,因月令主一月之气候,血支值月,则一月之内皆宜慎血。
制化之道,约有三端:
制煞之法,贵在顺势而化,非强行克伐。血支之凶,多因血气妄动,故静养、避忌、择吉,皆为良方。
子平法中,神煞为辅助,不可取代五行生克与格局用神。血支入命,须先看日主强弱、格局高低、用神喜忌,再参血支之象。若格局清纯、用神有力,血支不过小疵;若格局破败、用神无力,血支则如雪上加霜。
血支落于不同柱位,其含义有别:
| 柱位 | 宫位 | 主要含义 |
|---|---|---|
| 年柱 | 祖上、幼年 | 主幼年多病,或祖上有血光之事,或早年易见外伤。 |
| 月柱 | 父母、兄弟、青年 | 主青年时期多血疾,或父母兄弟有血光之应,或事业多刀兵之险。 |
| 日柱 | 自身、配偶、中年 | 主自身易有血光,或配偶有产厄、血疾,中年宜慎手术。 |
| 时柱 | 子女、晚年 | 主子女有血光之应,或晚年血虚、血压之疾,或子女产厄。 |
又须看血支与何十神同柱。若与七杀同柱,则血光之应更显;与正印同柱,则凶性稍减;与羊刃同柱,则刀伤之险倍增。
择日之道,先取吉神,后避凶煞。其序大抵如下:
血支为月家凶神,凡嫁娶、分娩、手术、动土、修造、针灸、刺血等事,遇血支值日,宜避之。若不得已而用之,须有吉神化解,或取血支所宜之行业(如医疗、屠宰)而用之。
风水理气中,血支亦为煞方之一。其方以月建推排,与三煞方、五黄位同属宜静不宜动之列。凡血支所临之方,不可动土、修方、安床、开门,否则易应血光之灾。化解之法,可用金属器物、白色饰物、或安放化煞符,以金泄土、以白制血。然风水之道,仍以形势为本,理气为辅,不可偏执一隅。
择日与风水,皆以避煞为先,取吉为次。血支之避,重在“不动血气”,故静守为上。
民间对血支之信仰,多与产育、刀伤相关。通书、黄历常标注“血支”日,并注明“忌动刀剪、忌探产妇、忌针灸”。口诀有云:“血支值日莫见血,动土修造更须防;孕妇逢之须静养,刀剪针石且收藏。”又有“血支血忌两相逢,产厄血光一梦中”之谚,极言其凶。
各地风俗不同,对血支之禁忌亦有差异。南方部分地区,血支日不探产妇、不杀牲;北方部分地区,血支日不动土木、不针灸。现代化解读认为,血支之设,实为古人对血光事件之集中警示,其核心在于提醒人们谨慎行事、注意安全。于今日观之,可视为一种文化心理之积淀,不必尽以迷信视之,亦不可全以科学否定。
示例一:择日嫁娶
某女命,欲择2025年农历三月嫁娶。三月建辰,血支在卯。查该月卯日,即为血支日。若嫁娶之日恰逢卯日,且无天德、月德、天乙贵人化解,则主新娘易有血光之应,或产厄之险。故择日家当避卯日,另取辰、巳、午等吉日,并合女命年庚,方为稳妥。
示例二:命理参断
某男命,生于甲子年、丙寅月、戊午日、壬子时。月支寅,月建前一位为丑,故月柱带血支(丑)。月柱为青年宫,主青年时期多血疾。若其大运再行丑运,或流年逢丑,则易应血光之灾。此时当结合五行,看其用神是否受损,再定轻重。若用神为火,丑为湿土,晦火生金,则凶性更显。宜以静养、避忌、择吉为调理之方。
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