择日神煞·八风 （八风） 凶

一、神煞通义

神煞者，乃传统命理与择日之学中用以标示吉凶之符号体系也。其源远矣，上承先秦阴阳五行之说，下启汉唐星命之术，至宋明而大成。神煞体系之构成，盖以天地人三元为纲，以年月日时四类为目，各有起例，互为参断。

所谓天地人三元者：天元主星曜之吉凶，如太岁、岁破、月建之类；地元主方位之宜忌，如三煞、五黄、太岁方之类；人元主干支之配合，如天乙贵人、文昌、驿马之类。三元既分，复以年月日时四类统摄之：年神主一岁之休咎，月神主一月之吉凶，日神主一日之宜忌，时神主一时之趋避。此四类者，各有专司，层层递进，构成严密之时空吉凶网络。

《三命通会》有云："神煞者，天地之戾气，人事之征兆也。"又曰："论命以五行生克为主，神煞为辅。"《协纪辨方书》则谓："神煞之设，所以佐五行之不及，明吉凶之先机。"《渊海子平》亦言："命好不如运好，运好不如流年好，流年好不如日辰好。"日辰之吉凶，半由神煞主之。由是观之，神煞虽非命理之根本，实为择日之枢机，不可不察也。

八风者，即此神煞体系中之一员，属凶煞之类，与风伯、飞廉、大煞等并列为风水之凶神。其名虽简，其义颇深，后文当详述之。

二、主要吉神详解

八风本为凶煞，然择日之道，贵在知凶避凶，亦须知吉趋吉。故于凶煞之篇，先明吉神之制化，而后可以言避凶之方。本节先述与八风相关之吉神，及其起例与所主。

（一）天德与月德

天德者，天之福德也，其起例依月支而定：正月见丁，二月见申，三月见壬，四月见辛，五月见亥，六月见甲，七月见癸，八月见寅，九月见丙，十月见乙，十一月见巳，十二月见庚。月德者，月之德秀也，其起例依月支三合而定：寅午戌月见丙，申子辰月见壬，亥卯未月见甲，巳酉丑月见庚。

天德月德所主，乃消灾解厄、逢凶化吉之最大吉神。若八风之日，恰值天德或月德同宫，则凶性大减，可权宜行事。此所谓"一德解千灾"也。

（二）天乙贵人

天乙贵人者，命中最吉之神也。其起例依日干而定：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。若八风日之天干，恰为日主之天乙贵人，则凶煞受制，可保无虞。

（三）其他吉神

除上述外，尚有玉堂、司命、明堂、金匮等黄道吉神，若与八风同日而值，亦可斟酌行事。然须注意：吉神之力，有大小之分；凶煞之性，有轻重之别。八风虽凶，若得众吉拱照，亦未必不可为也。

三、主要凶煞详解

（一）八风之起例

八风之起例，诸书所载略有出入，然大要不出月建与日辰二途。一说以月建起：正月起艮，二月起震，三月起巽，四月起离，五月起坤，六月起兑，七月起乾，八月起坎，九月复归艮，循环不息。一说以日辰起：甲乙日起巽，丙丁日起离，戊己日起坤，庚辛日起兑，壬癸日起乾，周而复始。

又有以八卦方位配八节之风者：立春艮风，春分震风，立夏巽风，夏至离风，立秋坤风，秋分兑风，立冬乾风，冬至坎风。此八风者，本为自然之风，后演为神煞之名，主风患、动荡、不安、口舌之咎。

（二）八风所主灾咎

八风为凶煞，其所主灾咎，约有三端：

• 风患之灾：主暴风、飓风、火灾之虞，尤忌修造、动土、立柱、上梁，恐有倾覆之患。
• 动荡之咎：主事业不稳、家宅不宁、出行不利，忌远行、迁居、开业。
• 口舌之非：主言语冲突、官非诉讼、人际失和，忌嫁娶、结盟、谈判。

其影响范围，以日课本身为主，兼及方位。若八风值日，又逢岁破、月破、大耗等凶煞同宫，则凶性加剧，诸事不宜。

（三）制化方法

八风虽凶，然有制化之道。制化之法，约有三途：

1. 吉神解：如前所述，天德、月德、天乙贵人等，皆可解八风之凶。若日课中得此吉神，可减轻其咎。
2. 择日制：避其锋芒，另择吉日。若事不得已，可选八风之休囚之时，或与其相冲之辰，以冲散其气。
3. 方位避：八风有方位之属，若知其所临之方，可避而远之。如八风在巽，则忌东南方动土；在乾，则忌西北方兴工。

《协纪辨方书》云："凶煞之制，贵在得令。若煞气休囚，又有吉神相制，则不为害矣。"

四、八字中的运用

八风虽为择日神煞，然亦入八字命理，为论命之参考。然须明辨：子平之法，以五行生克、格局用神为根本，神煞仅为辅助，不可喧宾夺主。若八字格局清奇，用神得力，纵带八风，亦不为大害；若格局破败，用神无依，纵无八风，亦难言吉。

（一）八风入命之含义

八风入命，主人性格浮动、心思不定、事业多变。其性如风，来去无常，故主人一生多迁移、多变动，或从事流动性行业，如商旅、运输、传媒等。若八风与驿马同宫，则变动之性更甚，一生奔波，难以安定的。

（二）八风落四柱之差异

若八风与空亡、华盖、孤辰寡宿等并见，则孤独之性更甚；若与桃花、红鸾并见，则主感情多变，易生风波。

五、择日与风水中的运用

（一）择日之次序

择日之道，有先后之序：先取吉神，后避凶煞；先观大局，后察细目。具体而言，其序如下：

1. 先定年命之宜忌，避太岁、岁破、三煞之方。
2. 次择月令之吉辰，取天德、月德、黄道之日。
3. 再察日辰之配合，避八风、五离、五墓等凶煞。
4. 终定时辰之吉凶，取贵人、禄马、长生之时。

八风在择日中，属日辰凶煞，其避忌之要，在于：忌修造动土、忌出行远行、忌嫁娶结盟、忌开仓放粮。若事不得已，须择吉神相制之日，或避其方位，方可行事。

（二）风水理气中的辨识与化解

风水之学，讲究"藏风聚气"。八风者，散气之风也，故为风水所忌。其辨识之法，约有三端：

• 方位之辨：八风各有方位之属，如巽风在东南，乾风在西北。若宅之某方有缺口、有路冲、有高楼压迫，即为八风入宅，主家宅不宁。
• 形煞之辨：若宅前有风口、风道、风洞，或两楼之间形成"天斩煞"，皆为八风之属，主疾病、口舌、破财。
• 理气之辨：玄空风水以五黄、二黑为凶，若八风之方，又逢五黄、二黑飞临，则凶性加剧，宜静不宜动。

化解之法，约有数端：一曰避，避其方位，不开门窗；二曰挡，设屏风、植树木以挡风；三曰化，悬八卦镜、置山海镇以化煞；四曰镇，安泰山石敢当、立风水塔以镇之。然须注意：化解之法，须因宅制宜，不可一概而论。

六、民俗文化

（一）民间信仰与口诀

八风在民间信仰中，多与风伯、风神相混。古人以为风有神主之，怒则暴风成灾，故择日避之。民间口诀有云："八风之日莫兴工，兴工定有血光凶。"又云："八风出行多不顺，嫁娶定主夫妻分。"此类口诀，虽未必尽合古义，然反映了民间对八风之敬畏。

旧时通书（黄历）中，多标注八风为凶日，与"小红沙""往亡"等并列。民间择日，凡遇八风，多避而不用，尤忌修造、动土、上梁等大事。

（二）地域差异与现代化解读

八风之信仰，各地略有差异。北方多忌八风之日动土，南方则兼忌出行、嫁娶。沿海地区因多台风，对八风之忌尤甚，渔民出海，必择吉日，避八风之辰。

现代解读，当以文化符号视之。八风者，实为古人对自然风力之敬畏，对动荡不安之忌讳。从科学角度言之，暴风之日，固不宜高空作业、海上航行；动荡之时，固不宜重大决策。此与八风之忌，暗合道妙。然若拘泥于干支推算，以为某日必凶、某时必吉，则失之迷信矣。

七、综合示例与注意事项

（一）应用示例

示例一：择日修造

某宅主欲于农历三月修造房屋，查得三月十五日为八风日，又逢月破。依择日之法，八风主风患、动荡，月破主破败、损耗，二凶并临，大忌兴工。宅主另择三月廿八日，值天德合、月德合，又无凶煞冲克，乃吉日也。遂定廿八日动土，后果然顺利。

示例二：八字论命

某人生于甲子年、丙寅月、戊戌日、庚申时。查其日柱戊戌，戌为八风所临之辰。然其八字格局为食神生财，用神得力，五行流通。八风虽主变动，然变动之中，反得机遇。其人后果然从事外贸行业，常年奔波，然事业大成。此所谓"凶煞得用，反主其吉"也。

（二）注意事项

• 八风为凶煞，然其凶性有轻重之别，须结合日课整体判断，不可一见八风，即断为凶。
• 择日之道，贵在灵活。若事不得已，可选吉神相制之日，或避其方位，不必过于拘泥。
• 八字论命，以五行生克为主，神煞为辅。八风入命，仅作参考，不可作为断命之唯一依据。
• 风水化解，须因宅制宜，不可盲目套用。若宅有风煞，宜请专业风水师勘察，不可自行妄动。