择日神煞·厌对 （厌对） 凶

一、神煞通义

神煞者，乃传统术数中用以标识时空吉凶之符号系统，其体系肇始于先秦阴阳五行之说，成熟于唐宋子平之法，至明清《协纪辨方书》《三命通会》而集大成。神煞之构成，本于天地人三元之架构：天元主星曜之躔度，地元主方位之旺衰，人元主干支之生克。三者交互作用，形成年月日时四类起例原则，即年家神煞、月家神煞、日家神煞、时家神煞，各有掌司，互参吉凶。

《三命通会》云：「神煞者，天地之精气，日月之精华，随干支而变化，因方位而显隐。」又谓：「论命以五行生克为主，神煞为辅；择日以造葬为体，神煞为用。」此语道破神煞之定位——乃辅助之参考，非决断之根本。《协纪辨方书》则系统整理历代神煞，辨其讹谬，正其源流，将厌对等凶煞归入「月建厌对」之属，明确其起例与避忌。《渊海子平》亦载：「神煞有吉凶，吉凶有轻重，须观格局之成败，不可执一而论。」

厌对之属，归于月家凶煞，与月厌、月建、月破、月刑等并列，主一月之中阴阳二气之冲克。其本质为「对冲」之象，即与当月之「月厌」星形成一百八十度之反向，象征天地之气的排斥与背离。故厌对之日，气场乖违，不宜举大事，尤忌涉及人际合作、婚姻缔结之事。

二、主要吉神详解

厌对虽为凶煞，然其起例与对冲之理，恰与吉神体系相辅相成。欲明厌对之凶，必先识其对冲之吉——月厌。月厌者，月建之厌神也，其起例为：正月起戌，二月起酉，三月起申，四月起未，五月起午，六月起巳，七月起辰，八月起卯，九月起寅，十月起丑，十一月起子，十二月起亥，顺行十二支。而厌对则与之相反，正月起戌，逆行十二支，故正月厌对在戌，二月在酉，三月在申，与月厌形成对冲之势。

厌对所主，乃妨害、冲克、分离、反目之象。具体而言：

• 人物方面：主夫妻不和、伴侣反目、合作伙伴拆伙、朋友绝交。若问婚姻，主婚配不成，或成而多舛；若问合伙，主中途生变，利益纷争。
• 事件方面：主契约破裂、交易失败、口舌是非、官非牵连。凡签约、纳采、嫁娶、入宅、开市、动土等事，遇之皆主阻滞。
• 性格方面：命带厌对者，性情多偏执，易生猜忌，人际关系紧张，虽非大恶，然常陷于孤立之境。

厌对虽凶，若与天乙贵人、天德贵人、月德贵人、天赦等吉神同宫或照临，则凶性大减，甚或转凶为吉。如厌对逢天乙贵人，主虽有冲克，终得贵人调解，化干戈为玉帛；逢天德月德，则凶气消散，反主因祸得福。此所谓「凶煞得制，反为我用」之理。

三、主要凶煞详解

厌对作为月家凶煞，其起例已如前述：以月支为基准，正月建寅，厌对在戌；二月建卯，厌对在酉；三月建辰，厌对在申；四月建巳，厌对在未；五月建午，厌对在午；六月建未，厌对在巳；七月建申，厌对在辰；八月建酉，厌对在卯；九月建戌，厌对在寅；十月建亥，厌对在丑；十一月建子，厌对在子；十二月建丑，厌对在亥。此逆行之法，与月厌顺行相对，故谓之「厌对」。

厌对所主灾咎，主要体现于以下数端：

• 婚姻妨害：厌对日嫁娶，主夫妻不和，轻则口舌不断，重则生离死别。故《协纪辨方书》将厌对列为「嫁娶周堂」之忌日。
• 契约破裂：凡签约、立券、合伙、交易，遇厌对日主中途反悔，契约失效，或生诉讼。
• 人际冲克：主与上司、同事、朋友、亲属关系紧张，易生误会，难以调和。
• 身体疾患：若问疾病，厌对日主病情反复，或医患不和，治疗受阻。

制化方法，传统择日学提供多种途径：

1. 天德月德解：若厌对日恰逢天德或月德贵人临日，则凶性自消。如正月天德在丁，月德在丙，若该日天干见丁或丙，则可解厌对之凶。
2. 天乙贵人解：以日干或年干查天乙贵人，若贵人临日或临方，可制厌对。如甲戊庚日见丑未，乙己日见子申等。
3. 择日制煞：选用与厌对相合之支日，如厌对在戌，可选卯日（卯戌合），以合解冲；或选用三合、六合之日，以和缓其气。
4. 符咒化解：民间亦有以符咒、禳解之法，于厌对日安奉「和合二仙」或「月老星君」，以调和阴阳。

四、八字中的运用

在子平八字中，神煞仅为辅助参考，不可替代五行生克与格局用神。《滴天髓》云：「格局既定，用神既明，神煞之吉凶，不过锦上添花或雪上加霜耳。」故论命必先观日主之强弱、格局之成败、用神之得失，而后参以神煞，方不致本末倒置。

厌对入命，其含义随柱位与宫位而异：

• 年柱见厌对：主祖上不和，或父母关系紧张，早年家庭环境多争执。若年柱为喜用，则影响较轻；若为忌神，则主离乡背井，自立门户。
• 月柱见厌对：主兄弟姊妹不睦，或青年时期人际关系恶劣，学业事业多受同辈排挤。月柱为提纲，若厌对临之，须防中年婚姻变故。
• 日柱见厌对：日支为夫妻宫，最忌厌对。主夫妻性格不合，价值观相左，婚姻多磨。若日支为忌神，更主配偶健康不佳，或生离死别。
• 时柱见厌对：主子女缘薄，或晚年孤独，与晚辈关系疏远。时柱为归宿，厌对临之，宜修身养性，广结善缘。

又须观厌对所在之十神属性：若厌对临财星，主因财失义，夫妻为钱财反目；临官星，主因事业压力导致家庭不和；临印星，主因长辈介入而生矛盾；临食伤，主因子女或言语惹祸。

五、择日与风水中的运用

择日之学，首重取吉避凶，其先后次序为：先避大凶（如岁破、月破、四离四绝），次避中凶（如厌对、月厌、月刑），后取大吉（如天德、月德、天乙、天赦）。若一日之中，吉凶并见，则须权衡轻重，或弃而不用，或以吉制凶。

厌对在择日中的具体应用：

• 嫁娶择日：厌对日绝对不宜嫁娶，主婚姻不美。若不得已而用，须择吉时（如贵人登天时），并配合新娘新郎八字之喜用神，以化解其凶。
• 开业签约：厌对日不宜开市、立券、合伙，主交易不成，或成而多纠纷。宜选天愿、民日、满日等吉日。
• 入宅动土：厌对日不宜入宅、安床、动土，主家宅不安，人口不和。宜选天德、月德、母仓等吉日。

风水理气中，厌对之煞方辨识，与月厌相对。如正月厌对在戌，则戌方为本月之「厌对煞方」，宜静不宜动，忌在此方动土、修造、安床。若犯之，主家宅不宁，夫妻失和。化解之法，可于煞方悬挂五帝钱、八卦镜，或安放泰山石敢当，以镇压其气。又，若逢三煞方（如申子辰年煞在南）与厌对煞方重叠，则凶性倍增，尤须避忌。

六、民俗文化

厌对之信仰，深植于民间择吉文化。旧时通书（黄历）中，每日之下必标注「宜」「忌」，其中「忌嫁娶」「忌开市」「忌入宅」等项，往往即因厌对、月厌等凶煞临日。民间口诀云：「厌对之日不嫁娶，嫁娶必定生是非；厌对之时不签约，签约必定成画饼。」又云：「月厌厌对，夫妻反目；若逢贵人，方可解忧。」

地域差异方面，北方民间尤重厌对之忌，婚嫁必请阴阳先生择日，若误犯厌对，则须行「禳解」之礼，或于婚后三日回门时，带「和合符」以化解。南方则相对宽松，多配合八字喜用，若新人八字相合，虽犯厌对，亦可用吉时化解。江浙一带，更有「厌对日安床，夫妻不同床」之俗，即于厌对日虽可入宅，但夫妻须分房而睡，以避其冲。

现代化解读，宜将厌对视为一种心理暗示与文化符号。其「对冲」之理，实为古人对人际关系中「气场不合」之观察总结。现代社会，虽不必尽信其说，然于重大决策前，参考传统择日，亦不失为一种文化心理之慰藉，有助于增强信心，稳定情绪。

七、综合示例与注意事项

示例一：嫁娶择日

某男甲子年生，某女乙丑年生，拟于农历三月成婚。查三月建辰，厌对在申。若择申日，则犯厌对，主夫妻不和。故须避之，改择酉日（与申相邻，但非厌对），或择天德贵人临日（三月天德在壬，月德在壬），若壬日又逢天乙贵人，则大吉。又须配合新人八字，若男命喜水，女命喜金，则选壬申、癸酉等日，虽申酉为厌对之方，然得贵人化解，且合八字喜用，亦可用。

示例二：开业签约

某公司拟于农历八月开业，查八月建酉，厌对在卯。若择卯日开业，主合作破裂，客户流失。故须避之，改择辰日（与卯相合，卯辰半会），或择天赦日（秋戊申日），以解其凶。又，开业方位若在公司之卯方（东方），则当日不宜在此方举行剪彩，宜改在贵人方（如天乙贵人方）进行。

本文所述厌对之神煞，乃传统择日学与命理学之文化遗产，其理论源于古代阴阳五行思想，反映了先人对时空秩序与人事吉凶之观察总结。文中内容仅供文化研究与民俗参考之用，不构成任何决策依据。人生吉凶祸福，主要取决于个人之努力、智慧与德行，以及客观环境之影响。读者宜以理性、科学之态度对待传统文化，取其精华，去其糟粕，切不可盲目迷信，以致贻误大事。特此声明。