宜忌事项·安葬 （安葬） 吉

一、宜忌通义

安葬宜忌，是传统黄历宜忌体系中专门针对落葬环节的吉凶标注。所谓“宜”，指当日、当方、当时适合举行安葬、迁葬、合葬、圆坟等仪式；“忌”则指不宜动土、破土、下葬、迁柩。黄历中的宜忌并非单一规则生成，而是由建除十二神、值日神煞、干支五行、二十八宿、年月方位等多重系统综合推演而成。

建除十二神依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。其中“成、收、开、定、除”等多被视为可用之日，“破、闭、危”多主凶，安葬尤忌“破日”“闭日”。值日神煞则分吉神与凶神，吉神如天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、三合、鸣吠、鸣吠对等，凶神如重丧、三煞、岁破、月破、四离、四绝、五墓、九坎、土符、地囊等。

《协纪辨方书》为清代官修择日典籍，系统整理神煞宜忌，强调“凡吉凶各有其类，各有所宜，各有所忌”，安葬之事尤重“补龙、扶山、相主”。所谓补龙，即日课五行生扶来龙；扶山，即不冲犯坐山；相主，即日课不与亡人仙命、主事者生庚相冲。三者的协调，构成安葬择日的核心逻辑。

《玉匣记》为民间通书代表，通俗记载各类事项宜忌，其中对安葬的标注多与建除、神煞、二十八宿相配，便于百姓查用。其编排逻辑大体是：先定月令，再查日辰干支，次核神煞方位，最后综合成“宜安葬”“忌安葬”等简目。

二、事项逐个详解

1. 安葬的定义、传统流程与文化含义

安葬，指将逝者棺柩、骨灰或遗骨安放于墓穴、骨灰堂、纪念林等最终归宿处的仪式。传统安葬多属丧葬礼制中的“葬”这一环，与“殓”“殡”相衔接。古礼有“三月而葬”之说，后世因地域、宗教、气候不同，停殡时间长短不一。传统流程大体包括：择日、择地、开山、破土、告穴、迎柩、下葬、封土、立碑、圆坟、祭祀等环节。

安葬的文化含义，首先在于“入土为安”，体现农耕文明对土地的依赖与回归自然的观念；其次在于“慎终追远”，通过仪式表达对祖先的追思；再次在于“荫庇后人”的宗族观念，传统风水认为吉地吉日可致家族兴旺。这些观念虽不必尽以科学论，却深刻塑造了民间丧葬文化。

2. 安葬择日的关键：所重之神煞与所避之凶煞

安葬择日所重之神煞，首推与“土”相关的吉神，如天德、月德、天德合、月德合、天赦、地财、鸣吠、鸣吠对。其中“鸣吠”日多用于破土、安葬，民间认为可令亡灵安宁；“鸣吠对”与之相配。六合、三合日亦多取，因主和合、圆满，适合葬礼中家族齐聚、送别亡人。

所避之凶煞，最重者有三：

• 重丧：指日辰与亡人仙命或月令构成重丧格局，民间视为大忌，恐再遭丧事。
• 三煞：即劫煞、灾煞、岁煞，按年份方位轮转，安葬若犯三煞方，视为大凶。
• 岁破、月破：日辰与岁支、月支相冲，主破败、动荡，安葬多避。

此外，四离四绝（二分二至前后一日等）、五墓、九坎、土符、地囊、月建、月厌、大时、天吏等，也在避忌之列。总体而言，安葬择日重“静、稳、和、生”，忌“冲、破、刑、害”。

三、宜忌判断方法

安葬宜忌的判断，传统上遵循“由粗到细、由大到小”的次序，不可只凭通书单页机械定夺。

1. 先看建除值神：建除十二神定日之大概性情。安葬多选成日、收日、开日、定日、除日；破日、闭日、危日多不用。
2. 次看年月神煞：依年支、月支查三煞、岁破、月破、重丧、四离四绝等。年月凶煞若重，日辰吉神再多也需慎用。
3. 再看干支生克与山家、仙命：日课天干地支与坐山五行、亡人仙命及主事者生庚是否相生、相合、不冲不克。传统讲“补龙、扶山、相主”，即日课要生扶来龙、不犯坐山、与亡人及主事者相宜。

吉凶并见时，取舍原则大体有三：

• 大煞优先避：若犯三煞、岁破、重丧等大凶，纵有吉神亦不轻用。
• 吉神可化小煞：小煞可用天德、月德、天赦等吉神化解，但须有师承或通书明注。
• 制煞不如避煞：与其强行制化，不如另择吉日，减少风险与心理负担。

《协纪辨方书》有言：“择日之道，避凶趋吉而已。然凶有大小，吉有轻重，当权其轻重而取舍之。”安葬之事，尤当如此。

四、择日中的运用

1. 宜选日课特征与忌用日课特征

2. 方位与时辰选择要点

方位上，安葬须避开三煞方、岁破方、太岁方动土。若坐山与当年太岁、三煞相冲，传统多主张改向或另择年日。墓穴朝向还须结合地形、水流、来龙，风水与择日相辅而行。

时辰上，传统多选辰、巳、午、未等阳气较旺之时下葬，避免深夜阴时。民间有“早葬早发”之说，故多安排在上午至中午前完成。但具体时辰仍须与日课、仙命相配，不可一概而论。

五、理性看待

安葬宜忌源于古代历法、阴阳五行与宗族礼制，属于民俗文化范畴。其心理功能在于为丧家提供秩序感与仪式感，帮助家属面对死亡、完成告别。然其吉凶推演，并无现代科学实证支持，不宜视为必然应验的规律。

实际治丧中，天气、场地、交通、殡仪馆排期、亲属时间、政策法规等现实条件，往往比黄历宜忌更为关键。例如暴雨日虽黄历宜葬，亦难顺利动土；公墓统一管理、生态安葬政策等，也需优先遵守。理性态度是：尊重民俗情感，兼顾现实条件，不因宜忌而延误丧事，也不因迷信而铺张浪费。

六、民俗文化

各地通书对安葬的标注差异较大。北方通书多重视“重丧”与“三煞”，南方通书则常将“呼日”“冷退”“地空”等列入安葬忌例。沿海地区因渔业、航海习俗，还会参考潮汐、风向。台湾、闽南一带通书有“安葬宜鸣吠、天愿、六合，忌重丧、三煞、月破”等简诀。

民间谚语与歌诀中，与安葬相关的不少，如：

• “七不出，八不归，初九办事一大堆”——虽非专指安葬，但丧葬择日亦常避七、八。
• “亡人逢重丧，百日再遭殃”——强调重丧日之忌。
• “三煞可向不可坐，太岁可坐不可向”——指导安葬方位取舍。

民间故事中，常有“择日不吉，后人不宁”的传说，亦有“吉地不如吉心”的劝善之语，反映百姓对安葬择日的复杂心态。

七、综合示例与注意事项

示例一：传统土葬择日

假设某亡人仙命为乙丑，坐山为子山午向，择于农历某年八月。先查月建为酉月，三煞在东方，子山不犯三煞；再查日辰，若得成日、天德合、六合，且不与乙丑相冲，则可视为较宜。若逢月破或重丧，则另择。下葬时辰选上午辰时或巳时，取阳气升发之意。

示例二：现代公墓安葬

现代城市公墓多统一管理，安葬时间受排期限制。此时可先依公墓安排确定日期，再查该日是否犯大凶煞。若无重丧、三煞、岁破等大忌，即可使用；若恰逢大忌，可与公墓协商微调。骨灰安放、纪念林植树等新式葬法，宜忌体系可相应简化，重在仪式庄重与家人参与。

注意事项

• 安葬择日宜请有经验者或专业择日师结合具体山向、仙命综合判断，不可仅凭通书单页。
• 若无法避开所有小煞，不必过度焦虑，可加强仪式庄重感与家人陪伴。
• 遵守当地殡葬法规，严禁违规土葬、乱占耕地、破坏生态。
• 尊重不同民族、宗教的丧葬习俗，不强求一致。

文化参考免责声明：本词条所涉安葬宜忌内容，均属传统民俗文化与择日学说整理，仅供文化研究与生活参考，不构成任何决策依据或吉凶保证。实际丧葬安排，请以法律法规、公墓规定、家庭协商及现实条件为准，理性取舍，文明治丧。