康熙字典·義 （義） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「義」字出现甚早，甲骨与西周金文中已见其形，本从「我」从「羊」，是先秦论德行、论取舍的重要之字。

小篆中「義」上作「羊」，下作「我」。许慎《说文解字》：「義，己之威仪也。从我、羊。」「羊」为善美之牲，古人以羊为美善之象；「我」本为持戈之形，含自我之义；二者相合，取「持正守善」之义，后专指合宜正当之行。

隶变后，「義」上部「羊」形渐次规整，下部「我」撇捺斜出如戈。楷书定型，「義」为独体结构，上密下疏，笔势开张。简化为「义」后，笔画由十三减为三。

2. 造字法

「義」属会意字，合「我」与「羊」二形以见义。以「我」持正、以「羊」为善，会出「行而合宜」之义，是汉字中以善美之物立道德之名的典型。

3. 部首归属与结构

• 部首：羊部（《康熙字典》归羊部六画）
• 结构：独体结构，上「羊」下「我」
• 繁简对照：繁体「義」，简体「义」
• 常见异体：无通行异体

二、字音字义

1. 读音

「義」读 yì，去声，为单音字，历代音韵一致。此字与「意」「易」「艺」同音，取名时读音沉稳，颇为有力。

2. 本义与引申义

「义」由「合宜」推及「道义」「情义」，其主线是「宜」——事得其宜则为义，故孟子以「义」与「利」相对，判为立身大节。

3. 词语与用例

• 正义：合乎公道之理，是「義」字最常用的搭配。
• 舍生取义：语出《孟子》，谓为道义不惜生命。
• 义不容辞：道义上不可推辞。
• 见义勇为：见合乎道义之事即勇而为之，语出《论语》。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画之法，偏旁一律归本字计算：凡「羊」作部首者按「羊」六画计；「氵」按「水」四画，「艹」按「艸」六画，「辶」按「辵」七画。此规则是姓名学五格剖象的统一基准。

2. 「義」字的康熙笔画

若按简体「义」书写手数，则仅三画。繁体十三画与简体三画相差十画，取名核算时务必以《康熙字典》的十三画为准，否则五格全盘皆误。

3. 五行归属

「義」五行属木，依据有三：

1. 部首取象：从「羊」，羊为草食之畜，其性属木。
2. 字义取象：义为生发正直之象，与木德相合。
3. 流别参考：姓名学诸本多以「义」归木。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「義」入名，取秉持正义、重情重义之象，寓立身有节、为人所信。此字端正刚正，男女皆可用于取名，男名取「舍生取义」之节，女名取其重情守正之气。

2. 音律搭配

• 「義」为去声，音色沉稳有力，宜置于名末，起收束全名之用。
• 与阴平、阳平相配最谐，如「义川」「义安」「俊义」。
• 「義」与「意」「艺」同音，取名时应避免三字叠韵而显含混。

3. 三才五格

十三画之数在五格剖象中属智略之数，传统评价多言「博学多才、宜文事」，故素材以「吉」字相标。此类数理属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「義」属木。八字喜木者用此字可起扶助之功；八字木旺或忌木者宜斟酌。生肖方面，喜木的生肖配此字较为谐调，余者需另行权衡。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「义」是中国人立身处世的一把尺。《孟子》言「舍生而取义者也」，把义看得重于生命；《三国演义》以「义」写关羽，遂使「义气」成为民间结社相与的纽带。以「義」命名，多寄托两愿：一愿为人有节、所行合宜，二愿重情重义、见义勇为。

2. 谐音与避忌

• 「義」与「意」「艺」「易」同音，取名时应避免与「利」「欲」等字连用而生义利相冲之联想。
• 「义」字分量厚重，若他字亦取刚正之义，全名易显板滞，宜以清雅之字相济。
• 书写繁体「義」笔画较多，登记与手写应留意与「羲」区分。

3. 地域用字习惯

「义」作名字各地皆见，男女皆用，常与「德」「仁」「勇」「和」等字组合；「义」与「仁」「德」同属儒家德目，取其一即为立身之节。

4. 与「仁」「信」的配合

义、仁、信三字皆属儒家德目：仁重爱人，义重合宜，信重不欺。取名时择其一为佳；「仁义」「信义」连用尚可，若三字叠出则语义重复而气息过重，宜避。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 繁体「義」十三画而简体「义」仅三画，笔画核算务必以繁体十三画为准。
• 「义」字气息刚正，宜与温润之字搭配，避免全名过刚。
• 五行取舍应以完整八字为准，不宜仅凭单字定夺。
• 「义」与「意」「艺」「易」音同，取名时宜核对写法，尤须留意繁体「義」在登记时的字形规范，避免与他字混同而生歧义。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。